謝邀！作者真實身份是愛新覺羅福臨。曹雪芹是別號，可解讀為：朝血情；槽血情；隱“王血情”之意。文字及脂批裡出現很多名字：癩頭和尚、空空道人、甄士隱、真廢、情僧、芹溪、芹、龍鍾老僧、羲皇上人、張友士、太上皇、榮國太君、使用“殯天”二字的賈敬（嘉靖）、石兄、玉兄、立松軒、松齋、枩齋、史公、痴道人等，這些名字都是隱同一人，即：作者。也就是已出家的順治皇帝。另外，脂硯齋、畸笏叟等順康時期部分文人，可能不僅只是參與批書、評書，有可能也加入了福臨《石頭記》創作集團公司。

簡單舉一條脂批：作者是何神聖！此等具大光明眼，無微不照。

順治皇帝（自是羲皇上人；榮國太君）就是神聖，曾在御筆寫下“正大光明”四字懸於乾清宮。脂批不用“無微不至”而用“無微不照”，因“照”字諧音為“詔”。

另外，脂評裡稱作者為史公。福臨就是滿清進入中原之後的第一史公。福臨出家，還被世人當成了已患天花駕崩的“死公；死宮”。無論用拆字法，還是查閱字意，脂硯齋、松齋、枩齋、立松軒等名字，均指向順治皇帝。另外，解讀這些名字時，別忘了孝莊文皇太后名為：本布泰；布木布泰。作者家媽，是“本主“、“木主”。當然，文字以及脂批裡還有太多的證據。

謝邀！曹雪芹，名霑，雪芹是他的號(另芹圃)。出生年份有二種說法，多數人認為是康熙未的1715年。另一些人，包括周汝昌先生則認為是雍正二年的1724年，即農曆甲辰年閏四月二十六日，且判定他生肖屬龍。(筆者傾向第一種康熙未的1715年，理由在下文中會分折到。) 卒於1763年2月12(依據脂硯齋眉批："壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。") 享年也就有48歲和39歲二種結論。拿今天話來講都可稱英年早逝。他一介書生，一生坎坷。雖滿腹經倫，但持才敖物、藐視權貴、不入仕途，宦海中無職、官場裡無銜。此後窮困潦倒、貧病交加。尤其在兒子病死的打擊下，最後憂鬱而逝。曹雪芹的太祖母是康熙玄燁的保母，他的祖父曹寅從小與玄燁一同長大，是玄燁的玩伴和陪讀 ，二人交情深厚。玄燁於1662年六週歲登基，即清康熙帝。他在位六十一年中，對曹家格外恩寵。讓曹家三代四人承擔江寧織造總管一職。六下江南，有四次在曹府駐驛。公元1723年康熙駕崩，雍正繼位。一朝天子一朝臣，曹家馬上受到冷落。雍正五年(1727年)，朝廷以曹府帳面虧空為由(實為多次接駕康熙造成的)，對曹家進行抄撿。(請注意：〈1〉、曹雪芹若生於1715年，此年應13歲左右。家中前後發生的所有事情，是能記得一清二楚的。〈2〉、若生於1724年，此時才3、4歲。家中發生的這些大事，3、4歲的孩子能記那麼清楚嗎？) 他也就從錦衣玉食的紈絝子弟，一下淪落為乞討的小花子。這麼大的打擊怎能不刻骨銘心？曹府的榮辱、興衰，是他創作《紅樓夢》取之不盡的源泉和動力。主人翁賈寶玉就濃縮了他的品性。一、賈寶玉不喜歡讀求功名的正經書。他最討厭八股文了，看作："誆功名混飯吃的八股文章。"；不願接交象賈雨村這樣官場上的人物，並把這些人稱為"祿蠹"。而是喜歡與處社會底層的，如戲子蔣玉菡、俠客柳湘蓮、秦鍾等人接交。這與曹雪芹視功名為糞土，不求利祿的品性完全吻合。二、曹雪芹親身經歷了，家裡這種從富貴到敗落的劇烈變故。體察了親、友中的百態：有的富貴時趨炎附勢，敗落時避之不及；有的甚至落井下石；也有的出手相救。在《紅樓夢》中便創作出象：卜世仁、賈雨村、北靜王、劉姥姥、倪二等這些鮮活的人物。三、個人經歷的體驗。有則典故叫"佩刀質酒"即是說的他。他早先與敦敏、敦誠兄弟交好，落難後交情未變。一次他去敦敏家，敦敏留宿。第二天，天還未亮，即偶迂敦敏的弟弟敦誠。敦誠便拉他一同來到酒店飲酒。酒足飯飽，結賬時出洋相了。曹雪芹是窮困潦倒，身無分文。而敦誠因來時匆忙也忘了帶錢。咋辦呢？好在敦誠有把從不離身的珍貴的佩刀，情急之下，只好把此刀暫質押在酒店。可見二人的交情有多深厚！個人這些經歷能不融入《紅摟夢》？所以寶玉落難時也一定會有人如：賈芸、紅玉、萬兒、茜雪、蔣玉菡等出手相助、相救的。只是八十回後我們未看到罷了。四、心裡不平，罵出來、喊出來。曹雪芹對雍正朝是恨之入骨。他借林黛玉的口，罵皇帝"臭男人"，罵得可謂解氣、解恨！

這個問題目前沒有人能說清楚。文革後期我託人借了幾本研究《紅樓夢》的書，其中就有胡適的開創之作和周汝昌先生的《紅樓夢新證》。讀完以後，覺得受益非淺，從此與紅字沾上一點邊，成為一個沒有入門的紅學愛好者。這末多年來，也曾訂閱過一些紅學雜誌，拜讀過不少紅學文章，總是覺得眼花潦亂無所適從。但周汝昌老先生在紅學研究中獨樹一幟，孜孜不倦，而且學識淵博，考證細密，實在令人敬佩。雖然周老先生考證的詰果，並不能為大多數人接受，但其精神可佳，他的結論也有一定道理。周先生在考證中旁徵博引，把與紅學丶曹學沾邊的經史子集，詩詞歌賦都翻遍了。儘管也有靠不住的地方，但比現實中某些人強拉硬扯，望文生義的所謂研究不知強多少倍。紅學，曹學研究爭論很大，也是一種正面的文化現象。我們都應學習周老先生認讓真真作學問的精神，努力發現新材料，紮紮實實地分析解決問題，不要像舞臺上的小丑一樣，說幾句逗笑的歪話，扮個不倫不類的鬼臉，也算作紅學研究了。另外劉心武先生等一些大家，本是傳的周先生的衣缽，但有些過頭了，似乎想入非非，不能自園其說，是否還是發揚光大周先生的研究成果，並糾正其偏差，彌補其不足為好。

以本人的猜想，曹雪芹不是其真名，或許只是其使用的一個代號而已！因紅樓書中人物名都是著者編撰的，所以給自己編撰個姓名也不難！

曹雪芹，清代內務府正白旗包衣世家，祖父做過康熙的伴讀和御前侍衛。

曹雪芹的童年過著錦衣富貴的生活，與賈寶玉相似。

十三歲被抄家，賈家日漸衰敗。

三十歲期間，寫出《紅樓夢》初稿《風月寶鑑》。

四十八歲病逝於北京。

曹霑，冒僻疆，吳梅村，應礽，洪昇，朱耷。這幾個都是歷史上大名鼎鼎的人物，都被認為有可能寫了紅樓夢。主流紅學認為曹霑即曹雪芹，是曹寅之孫，創作時間為亁隆年間。然而，一部叫何必西廂的書記載了紅樓夢一書，這部書出自雍正年間，還有袁枚的隨園詩話也記載了石頭記一書，而且記載的時間早於石頭記創作的時間。

紅學家說曹霑是個遺腹子，那開篇提到的棠村又是誰呢？他可是曹霑的弟弟哦。

康雍乾三代為防漢人造反，在發展生產的同時大搞文字獄，往往說錯一句話，寫錯一句話就會招來殺身之禍，而石頭記的作者為避文字獄，可以說是絞盡腦汁，並且在第-回反覆說明不干涉時事，而且強調此書所寫的是兒女之真情。所以曹雪芹是化名，而且原著也不是他，而是那塊石頭，但石頭的真名誰也不知道。

癸酉本石頭記的出現解開了這個迷，石頭就是吳梅村，曹雪芹是吳梅村的朋友，真名不詳。

我也覺得曹雪芹乃曹寅之孫，我的依據是賈蓉買官的簡歷，明明白白寫的是“江寧府江寧縣人”，故賈府即江寧大戶，江寧大戶應是江寧織造府了。

我覺得這個題目就有問題，關於紅樓夢的作者到底是不是曹雪芹，這個問題從未停止爭論。

我們從前學的時候就說只有前半部分是曹雪芹寫的，最後部分的作者已不可考。

《紅樓夢》的作者是曹頫是確定無疑的，只有他才經歷了曹家由盛到衰的過程;也只有他經歷了從天堂到地獄的經歷;(1708年兩歲入曹府，17I5年世襲其兄江寧織造，1728年抄家入獄，1736年獲大赦出獄成了布衣貧民。)還是隻有他經歷了"康、雍、乾"祖孫三代的所謂盛世，卻不過是虛假的海市蜃樓;也只能是他才具備寫《紅樓夢》的才能與知識儲備。

《紅樓夢》為手抄本小說，不署名。鑑於當時寫作年代的社會環境，作者也不可能在作品中喑示乃至直接具名。所以《紅樓夢》當為無名氏著。手抄本在其流傳的數十年，讀者皆不知誰人所作，傳抄中不排除繼續修改潤色，說集體創作也有可能。所謂作者是具體的某某人，一般是研究者的猜測，沒有實證。而號稱有實證的，也是捕風捉影，把過去人的猜測當作自己的證據。因此，《紅樓夢》作者的真實身份不得而知。