評論郭德綱，要分兩部分：人品道德和藝術造詣。先說人品道德，由於我不認識郭德綱，對他的認知，主要來自其自述的細節、朋友徒弟們的評論、還有各個媒體的報道綜合評定來說。郭德綱是一個孝順的人，對他自己父母不用多說，就從對他師父侯大師就能看出。師父死後，不怕得罪人，力挺師父後人。郭德綱沒負過情義，關於這問題，挺郭一方與離開的幾個各執一詞，但我不是這麼看問題的。我的判定是看德雲社的那幾位沒有走的老輩大師們來說的。要知道年輕人浮躁，可那幾位大師可是過來人，如果郭德綱真是的貪財忘義之人，那幾位老師傅早走了！也許是我生來厭惡欺師滅祖、見利忘義、落井下石之徒。對他們的話，我絕不會相信。最後看現在的德雲社，一片和氣，更說明郭德綱的人品。然後，我們再來說說郭德綱藝術造詣。郭德綱七歲學藝，拜過多位傳統藝術大師，學過京劇、評書、大鼓、梆子和相聲，前幾個種類的藝術，老郭都早拜名師了，唯獨相聲一直拜師無門，反而成就最高。最後，經人介紹拜在侯耀文大師門下。其經歷坎坷！由於，現在真正懂相聲的不多。這要怪當年國情不同，任何事都帶政治色彩，導致改革開放後，“樣板戲相聲”大行其道，很多老祖宗留下的傳統藝術大量流失。咱不說別的，單是單口相聲，郭德綱就已經毫無疑問的可以算相聲大師、傳統藝術表演藝術家了。為什麼？那我告訴你，早先很多單口相聲和評書戲段子都快失傳了，郭德綱硬是到處拜訪，重新找回編輯了。最厲害的是，很多單口和評書是隻有段子沒有整本的，郭德綱也開始收集整理後，再自行創作，完成整套。比如已知已經完成的《九頭案》、《孫小乙下江南》、《探地穴》、馮天奇大系列第一部《馮天奇闖通州》。還有很多正在收集的不完整篇章和殘卷。就這一項功績，就能讓郭德綱名垂中國傳統藝術界青史！郭德綱建立的“德雲社”，讓相聲藝術迴歸傳統正道。在這裡，我要強調一點，我完全支援，和贊同傳統的拜師學藝方式，“十年學藝，三年回報”比學員制傳藝更公平，而現在那種套路開班才是剝削！！！

已經死亡的相聲，被他救活，儘管他的德行還未達到高尚境界，但他對相聲這門民間藝術貢獻不小。稱他為相聲大師和相聲藝術家，為時尚早。

藝人永遠是藝人，他看的很清楚，婊子無情戲子無義，他也很明白，但他和二人轉走的太近了，以趙本山為首的低俗趣味藝術早就應該離開現在的國內主流文化，而對於傳統相聲，郭德綱有功績，這不可抹殺。

謝邀;勿庸置疑，郭德綱是著名的相聲表演藝術家，不光傳承弦楊相聲，還把其它藝術門類深度挖掘，大鼓小曲兒，京劇評劇等有機的潛移到相聲段子中，這叫一箭雙鵰，順勢激發了人們學習其它民族藝術的興趣，郭德綱現在仍在刻苦學習，主張:說相聲拼文化。前日剛拜完師。他覺得技不壓身，只有飛的更高才安全。僅供參考，

郭德綱是在相聲界不景氣的時候，帶領著自己的去團隊，逐步逐步的走到現在成為家喻戶曉的相聲團隊的。所以，這些和郭德綱的打拼有著直接和密切的關係的。因為，郭德綱首先將自己的相聲功底練得非常的深厚，所以，郭德綱有自己足夠的底氣叫板那些對於相聲理解膚淺，而功底又不足的老藝人們。

如果郭德綱不突破那些老藝人的封鎖，一味的聽從那些老藝人的話，而堅持走他們的路，就不可能有郭德綱的今天。所以，郭德綱就是這樣一個越銼越勇的人，郭德綱取得了成功，給他自己執傲的性格和堅持的性格有著密切的關係的。

當然要有突破許多障礙，必須要堅持自己，郭德綱有許多老的藝人發生了紛爭，甚至於出現我對罵的現象。對於這些情況，我們應當正確的來理解，因為，郭德綱不願意讓那些老的藝人永遠的壓在自己的頭上，而要讓自己早日解脫，早日的出人頭地，所以，難免就會傷害到這樣和那樣的人的利益和自尊心，而招致痛罵。實際上也是必然的事情，也是無法迴避的事情。如果沒有這些，恐怕郭德綱不會有現在這麼成熟。

在相聲節目上面。郭德綱有著自己許多的創新，並且挖掘出了許多的傳統段子，並且進行改良，得到了很好的收效。這些都是老藝人們不願意做 ，或者是不敢做的。而在郭德綱的眼裡，這些都是應當做和必須要做的事情，並且告訴大傢什麼叫相聲，以及盡力地展現了傳統相聲的魅力在何處？並且將這些普及到許多相聲愛好者的心目中，讓人們知道了相聲是什麼？相聲應當欣賞什麼？作為相聲一個好的相聲藝人，應當有怎樣的功底？什麼叫做真正的相聲等等，並且教會了許多相聲愛好者準備怎樣聽相聲，怎樣瞭解相聲，這些都是與郭德綱的努力分不開的。

郭德綱自己創作相聲，自己表演相聲，並且，自己組建相聲團隊，而且自己還授徒學習相聲，這些在相聲界來說，應該是一個非常了不起的人和一個非常了不起的事情。據我所知，這些在相聲界是前無古人的。所以，我認為郭德綱是一個非常了不起的和出類拔萃的人物。

正如郭德綱所說的，相聲界也和其他各界也好，一個藝術大師，一個藝術家在100年甚至200年都很難出的一兩個，但是，我相信郭德綱可能是其中的一個。郭德綱今天的成就就告訴了我們，他是一個很了不起的人，是許多老藝人所不及的。