“上智者必不自智，下愚者必不自愚。”這句出自清朝思想家陳確的《陳確集.瞽言》。

這句話其實蠻簡單、蠻容易理解的。

上智者，就是指真正有智慧的人。

那麼真正有智慧的人肯定不會整天標榜、吹噓、展示自己的聰明、才華、能力。

真正有智慧的人必定是一個謙虛、謙遜的人。

像孔子、老子，他們就是一個智者，但是你看他們的著作裡，有沒有一句話是誇自己聰明的？不但沒有，他們反而很謙虛地說自己的不足。

比如《論語》裡，孔子說自己“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

《道德經》中，老子也說自己“眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。”

所以，這就是“不自智”。

那麼“下愚者”，就是愚昧的人，沒有智慧的人。

沒有智慧的人是什麼表現呢？

沒有智慧的人永遠不會承認自己的無知。他們反而覺得自己無所不知，沾沾自喜。

沒有智慧的人永遠不會承認自己的缺點。在他們眼中，錯的永遠都是老天、是社會、是父母、是他人，而非自己。所以他們總是怨天尤人。

沒有智慧的人總是覺得自己明明已經這樣優秀了，為什麼總是沒人賞識自己？為什麼沒人和自己做朋友？為什麼不被人所理解？為什麼我爸不是李剛、不是馬雲？

所以他們覺得，一定是公司不好！老闆不好！同事不好！父母不好！社會不好！國家不好！世界不好！所有人都不好！你們全部是垃圾！就我最好。

有句話說：永遠不要和一個白痴爭辯，因為他會把你的智商拉到和他同一水平，然後用豐富的經驗打敗你。

所以，這就是“不自愚”。

這句話出自清·陳確《瞽言•近言》。 意思是最具智慧的人一定不會自以為有智慧，最愚笨的人也一定不會自以為愚笨。有自知之明，聰明者會更聰明;無自知之明，愚蠢者會更愚蠢。上智者也就是大智慧的人，聰明者通常不會自恃自己的聰明智慧，甚至不認為自己多麼聰明。因為他們知道智慧的含義，知道還有很多自己不知道的東西存在。他們的眼界永遠在前邊。這就為他們的發展，前進提供了廣闊的空間。為他們變的更聰明提供了充足的條件。

最具智慧的人必定不會自以智者自居，最愚笨的人也必定不會以愚自稱。喜歡提問，喜歡考察，改正錯誤態度堅決，這是最大的聰明才智；文飾過錯，拒絕批評，自以為自己最正確，這是最大的愚。這其實是為人之道，要多向別人學習，彌補自己不足，而不是炫耀自己，顯示自己。

這句話出自明清時期陳確的《瞽言.近言》。正如這本集子的總稱“瞽言”，意思是沒有見識的話，就可以看得出陳確的主題思想，難道真的是“沒有見識”，不會說話嗎？非也。陳確出生於明末，生活在清初，陳確精通書法，琴，簫，後來以文學成名於世，著有《大學辨》、 《葬書》、 《瞽言》及詩文集。恩師劉宗周絕食明志之後，陳確繼承其遺志，隱居幾十年，潛心學問。“瞽言”本身就是一種極其自謙的說法，"上智者必不自智，下愚者必不自愚"也是教誨世人戒驕謙遜。

知過之謂智，改過之謂勇，無過之謂仁。學者無遽言仁，先為其智勇者而已矣。　　 好問好察，改過不吝之謂上智；飾非拒諫，自以為是之謂下愚。故上智者必不自智，下愚者必不自愚。下愚者必自以為聰明才智之人，惟自以為聰明才智，故忠言必不可入，故曰“不移”。嗚呼，下愚者吾得而見之矣，所為上智者，竟何人哉！——陳確《瞽言.近言集》

在近言集中，陳確已經將這句話解釋的非常清楚了。知道錯在什麼地方的是真正的聰明智慧，敢於直面改正的是真正的勇敢，不犯過錯的那是聖人之道。作為學者先不必說“仁”，做好前兩項就可以了。善於提問觀察，不斷改正提高自己的是最聰明的人；掩蓋錯誤拒絕別人建議意見，自以為是的是最愚蠢的人。所以說，聰明人一定不自以為聰明，愚蠢的人一定不覺得自己愚蠢。愚蠢的人自以為是以為自己是聰明絕頂的人，他們非常相信自己的聰明才智，聽不進他人的善言，這就是孔聖人所說的“不移”。唉，愚蠢的人我是見得多了，但是真正聰明的人又是誰呢？！

其實整段話來說，是陳確明清時期對孔聖人的愚者與智者的觀點的辨證論述，“惟上智與下愚不移”是非常著名的經典論述，這就是另一個話題了，暫且不論。

對於這句話，有很多相近的至理名言，大家可以藉以加深對此句的理解：

以不自為大，故能成其大。 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 自瞽者樂言己之長，自聵者樂言人之長。 若升高必自下，若陟遐必自邇。 不知而自以為知，百禍之宗也。 知其愚者，非大愚；知其惑者，非大惑也。 賢者任重而行恭，知者功大而辭順。 慧者心辨而不繁說，多力而不伐功。此以名譽揚天下。

大智慧者必然不認為自己有多大智慧而和光同塵，下愚者必不知道自己是愚蠢的而自以為聰明。正如佛經所言，知見立知乃無明本，知己不知是知也。

謝邀，這話出自明末清初之人，字面上的意思並不難理解。上智者，就是智慧出眾的，必，一定，不自智。不會顯擺自己的聰明。下愚者，非常愚蠢的人，一定不會承認自己的愚蠢。社會更迭之時，總會有人沉靜下來進行反思，明清之際，文人筆記，多有人生感悟之作。然而現實中很多人並不能理解，有人甚至認為不自智，被人瞧不起，承認愚蠢更會招人欺，於是打腫臉充胖子，即便錯了也死不認帳，一條道走到黑。剛好看了部新電影叫《賊巢》，一個極聰明的老賊，成了一個憨厚小賊的替死鬼，正好做這兩句話的註腳。

【上智者必不自智】

真正聰明有智慧的人都不會自誇自己聰明

【下愚者必不自愚】

真正愚蠢沒頭腦的人都不會承認自己蠢笨

我拿酒場上的兩種人來對應這兩句話

常說醉了的人，其實他比誰都清醒明白

常說我沒醉的人，其實他已醉的找不著北了

下愚者，必不愚下。

意思，上不對頭，底下也是偏僻角落。老子是一個指臺上不正在的人，他是反教，又是反來，教救的人，比如，看見別人做事不對了，人的心裡於同建立房屋建築學，根基不穩，怎麼踏頂通天呢？只是想得美，站在一時，不能世世代代。

老子名字的意思，叫我們中年人，要聽重老，為的是我們子孫後代著想文化。

有上等智慧的人不認為自己有無上的智慧。最愚蠢的人從來不覺得自己是愚蠢的。。。我咋覺得我是愚蠢的人類呢。。。

上智不自已認為自已有智(必然謹慎內斂)，下愚者分不清好壞，所以不認為自己愚笨。看來你是個計算機…？天天象傻瓜一樣嘮叨……！

這是對“大智若愚”的細解語，即，智分上中下三層次，大智就是上智。上智者入靜而思，旁觀者見如發呆，呆愚形現。大智者不語而木納，木納為老實，老實不機靈，不機靈者愚。智者以求問達多知，求問為無知，無知者愚。愚分上中下，最愚者不問求，不問求知不得，不得知恆愚。因此推匯出“三人行必有我師”的普世格言出來。現實中：窺技者永樂永不吃虧，原因在於吃虧也學到這回吃虧的教訓，反增一技。人生應如此過：永樂永不吃虧。給個贊。給個評。悟空問上嘮嘮。