眼紅唄！說的好像都懂似的，所謂的書法不單單是寫字那麼簡單，也不是所謂秀美和工整就是書法，或者只有楷書好才是書法，嚴格來說是文人士大夫階層的有錢有閒有文化人的特殊需求，也是特殊表現，不是書法圈子的人很多的批評說來說去就是扯楷書，當楷書真的寫的和印刷品一樣時又說人家不靈活了，二田照樣很多人罵，書法首先是文人字，挑大糞的寫的再好也沒見誰家掛，同樣沒有一定的職稱和地位你寫的也沒人買，說是一回事，真讓噴子們掏錢時就又會說人家沒名了！其實就那麼回事兒，很多所謂的大師、名人的東西也不是所有人都能看出好在哪。

極少數，誰沒有幾個好友，在中書協主席這個位置上，不瞭解的人認為，只有大書法家才能擔任，其位上的人也不虛心，有人吹，抬，捧，老子天下第一，到處舞文弄墨，還有人出錢收藏，跟趙本山一樣，在位時亂寫幾個字就值上百萬，不在位了，慢慢地就一文不值了。當然也就鉅虧了用大價錢:欣賞收藏的人，所以他們時不的出來利用網際網路，自媒體進行吹抬宣傳。以矇騙不懂，不知情的收藏新手而己。但從網上的呼聲已看出，說此二人書法好的卻實沒幾人。可能廣大書法愛好者都不懂書法，只有這少數幾個人懂吧。

不認可沈鵬先生和張海先生書法的人，要麼不是書法藝術圈內的人，不懂書法 不愛書法，事不關己，高高掛起，與我有什麼關係。我都遇到過類似的人，他們都會站在利益的角度看待這種問題，甚至全憑自己的感覺或利益關係下定論，不在理而在利。故當你說誰誰好有水平是他們就非常不感冒，當涉及利益關係的人和物時，轉瞬又是另外一種面孔。

要麼就是對書法一知半解，唯我獨尊的人，自己半瓶水，為了顯得自己多麼有水平，甚至自認為自己超越羲、獻，其它人都看不到眼中，嗤之以鼻。甚至完全以自己的半瓶子水作為衡量和評判書法的標準，似我者遵，異我著妄，這種人大有人在。

還有就是不懂裝懂的人，不識得一籮筐字，對書法指手畫腳，妄自菲薄，這種人也非常可怕。

其實，這些對於沈鵬和張海先生來說，根本無須理會。自有傳統書法藝術理論和現代美學理論做評判標準的支撐，一個兩個人無知的非議是掩蓋不了具有創新和引領時代的價值的書法藝術的燦爛光輝的。

沈鵬和張海都是當今著名的書法家，一個擅長隸書、一個擅長草書。

對於沈鵬的書法，我個人是非常的喜歡的，逸筆草草，不計工拙，加上他的書寫速度非常的快，他的書法給人的感覺氣勢還是非常的強的。

我們大部分人看不懂他的書法，主要還是因為他在書法上的理解是要超出我們常人的，研究書法幾十年，沒有經過書法訓練的人或者書法的初學者看不懂也是正常的。像他這個水平的書法家，技法肯定是已經完全沒有問題了，所追求的層次和境界當然也就不一樣了。沈鵬草書：故國神遊，多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一尊還酹江月。

再加上他寫的是草書，當今社會懂書法的人少之又少，何況他寫的又是草書。單單草書的識別，就把很大一部分人排除在外了。事實上很多專業學習書法的人都未必能夠完全認識草書。

再加上他本身的職位，受到很多的批評也是正常的。沈鵬楷書千字文區域性

張海主要擅長隸書，他以行草書的筆法寫隸書，又被稱為“草隸”，他的筆力和書法的功夫都是很好的，但是對於他的這種書體的創新，我個人也欣賞不了，總感覺少了一些隸書的雅緻。張海隸書

總之，書法的評價雖然有很大的主觀性，但它還是有最基本的規則的，這種規則就來自於欣賞著對於古代書法的學習和認識，沒有這些作為基礎，是很談書法欣賞的。

張海行草書

你覺得呢？

碼字辛苦，

這問題很可笑！為什麼非要別人認可，別人又為什麼非要認可呢？

書法是主觀個性非常強，但又是很大眾的……說藝術也好，技藝也罷，是沒有一套審美衡量標準的。

被大家認可，符合書法“法則”的，也有人認為是刻板、生硬、俗氣;而被大眾嗤之以鼻的醜書、怪書、亂書……則也有人認為是高雅、有韻味。

連二王甚至歐顏柳趙都不可能符合每個口味，更何任況技不足以壓界，德不足以服眾的沈鵬、張海？當今書法無“大家”。這是現狀，也是不爭的事實！

當今以書名世者，只是玩玩，玩地位、玩名氣，借書法之名給自己掛一塊“高雅”的標籤而已。而真正學書者還是在民間，心態，就是標準。

書法，大眾也從來都是玩兒。自古書家都只是把書法當做學問的一張“名片”，而從不把書法擺在學問才華的前面。直到民國，只要讀過書的，其書法幾可甩當今書家幾條街，但也從不把書法當作獨特的“藝術”來炫耀，認為寫好字只是讀書人應必備的技能而已。而這種認識，正是透過普及書法從而提高民眾素質教育的正確途徑……。

因為沈鵬、張海書寫的都是老流氓書體，楷不像楷、隸不像隸、行草無法，暴醜到家，醜到它祖上的棺材板板都按不住醜和臭，是醜書臭匠大屎們的唯一特點涼了，涼了，以沈鵬、張海為領軍人物的醜書從2018年開始徹底涼了！！！曾翔、王鏞、石開、白砥、沃興華、劉洪彪、胡抗美、王冬齡等等十六醜書臭匠的日子到頭了 自從中書協蘇士澍主席明確表態之後，醜書的日子一天不如一天，竟連那些成天嘰嘰呱呱為醜書唱讚歌的像＂晉堂書法＂、＂字畫娛樂圈吳海萍＂、＂杜海詩書畫印＂等等屁顛屁顛的捧臭腳者都集體失聲了（看看沈鵬書寫的＂大雄寶殿＂，全世界沒有一座廟宇敢用作門匾）

這二人把中國書風帶壞了，現在醜書盛行，這二位有不可推卸的責任！啟功先生是中國最後一位書法家。於佑任是碑學的最後一個代表，沈尹默是帖學的最後一個代表，他們那一代人（如沈尹默，於佑任，吳玉如，林散之，趙樸初，高二適，白蕉，潘伯鷹，沙孟海，）之後特別是啟功先生故去後，中國沒人懂書法了，沈鵬先生跟張海先生的書法水平比之周慧君，楊再春差很多，他倆有一定的書法技能，都想走一條前人沒有走過的路，可惜走邪路了……跟跳樑小醜一樣，帶出了曾翔，沃興華，王冬齡，王鏞，胡抗美，……這一堆人醜書代表人物，都是以醜為美，相互吹捧，愚弄大眾，但是大家的眼睛是雪亮的，書法好與壞都擺在那裡，騙不了人的，有些人還跟著起鬨，說書法不是給大眾人民看得，在自己書法圈裡都是好的，說大眾人民不懂欣賞，都是騙人的，王羲之，顏真卿的書法，是人就覺得好，不分什麼專業不專業，好就是好，王侯將相說好，普羅大眾也說好，這才是真好。

張不如沈，張沈並提的人別有用心，張海書中無法，趣味不高，沈字已臻化境，變化無端，從心所欲，獨闢蹊徑，是真正的書法大師，國寶級的書法家！

這個問題本身就有問題，是個無聊的問題。我認可他們有什麼用? 一來他們根本不認識我老大貴姓，即使我崇拜他們那也是一廂情願自作多情。二來他們寫得好孬對我絲毫沒有什麼影響，我寫得怎麼樣與他們也沒有什麼關係……

書法這東西，充其量就是自娛自樂專案，只不過是一種玩兒法而已，根本就分不出來什麼叫好、什麼叫不好。

不要神叨叨的把書法說的挺玄乎，所謂藝術性，只不就是在寫字的時候，適當的加入一點點個人想法。

書為心畫，我就是想借助書法這個載體表達我內心的真情實感……這是我自己的“書法隱私”，幹嘛非得讓別人認可? 難道我這輩子是為別人練書法嗎?

很多人說沈老的字看不懂，我想多半是不懂草書的吧，如果是內行就知道，沈老的草書用筆老辣，蒼勁有力，然後又有人會說，那你讓他寫個楷書看看。實不相瞞，我真看過，沈老的《楷書千字文》拙中藏古意，單字看來平庸無奇，合在一起古樸大氣。

至於張海，不瞭解。

作為領頭，不敬畏傳統，不認真抓國粹的普及和提高，離經叛道，尤其指醜為美者，此態，如同藐視天下正統的書法者……怎得認可？

沈鵬書法當今已屬一流，但其入晉不深終不能與歷史上的大家相比，離化境尚有距離。張海書法取法漢隸、漢簡，但其審美趣味不高，國學修養不足，因此其書法缺少內涵，在當代只能居於二流。

此二人書法自然是有一定功底和學養，但和擔任的職務和名氣嚴重不附，就顯得名大於實，對書法事業的發展又沒有明顯的貢獻，甚至於在他們任職期間書法界亂象叢生而不得人心，相比之下啟功擔任書協主席就基本沒有那些負面問題出現，為什麼二位先生當主席就出現這麼多問題呢？總結出兩句話，藝不驚人，德不配位！

因出生，經歷的年代。基本功不紮實，名氣太大，心浮氣躁。確少國學，儒釋道的滋養，八十年代初才留心翰墨，靠炒作，拉山頭成名。很難比肩歷史賢哲。古云，憑付增價，身洩道衰。三五十年後，就那字？沈鵬何許人也，怕是知者寥寥。歷史就是無情。

因為這二位是名人書法作品，缺乏古意，缺乏傳統骨髓，缺乏傳統神韻，缺乏傳統國粹的精氣神，功利心驅使二位步入了現代書風誤區，獨創未果，標新未異，畫虎不成反類貓，故而無法被真正的藝術待見和民眾認可！

很正常。由於人的欣賞角度、審美關鍵和喜好不同。這就好像選學書帖一樣，不但要選名家名帖，還要適合你，你喜歡的字帖。前三的行書帖，並不是適合每個人學習臨摹。

書法在中國已有千年以上歷史，對書法中國老百勝並不陌生，有識之士也比比皆是，誰的書法如果，是好是壞不是太難。一些所謂的書法家以種種名義譁眾取寵，什麼吼書，盲書等，來糟蹋書法的嚴懂與神聖性，大眾當然唾棄它。對於本文提的張海二人的字，是書法麼？是書法也是極無品位的書法，誰認可？當然因為他們有很大的頭銜，也有一些人吹捧的，這樣的人不是無知就是無聊。

我對書法作品贊成啟功大師的觀點即，字是讓人看的，別人看不清楚你寫的什麼字叫什麼字，小學生學習寫字就是筆畫歪歪，連筆多，缺少筆畫，老師不斷糾正要求寫規範。學校教學生寫毛筆字也是用宋體字，沒有見過亂畫的讓人看不清的字帖，如果亂畫的毛筆字是主流，那麼小學生都成了書法大師，都進中國書協了。以前皇帝是說了算寫了算，但批奏章的文字都是正楷，皇帝寫字沒有自創字型讓大臣看不清而猜測。中國的毛筆字風格多字型多，但是大都是讓人看的，即欣賞字型的美感又體會理解其內容，毛筆字作品是為大眾欣賞服務的是硬道理。

書法藝術，因其線條、形體、結構，最為接近尋常華人的美學意趣。近兩千年以來，人們對書法藝術的高深造詣尊崇有加，絕不僅僅駐留筆畫之間。寥寥數筆的橫豎撇捺，更與博大精深的中國文化，盤根錯節結合一體。趙孟頫曾有詩云：“石如飛白木如篆，六法原與八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同”。顯然，形式上的和諧勻稱，線條上的蘊蓄流暢，無一不是華夏藝術心靈的審美極致。爰為此故，且將目光由諾大中華文化移至沈張墨寶。還需推敲高下嗎？這二位，以及他們豢養的醜書潑皮，已經將書法折騰得面目皆非了。都說文化不曾斷流，半世紀前，問號已然高懸。

目前出現一種怪現象:

二田鼓動初學者逢中(中國書協)必噴(亂噴)。

這一現象值得深思，甚至有的人叫喊撤銷中書協。而中書協無動於衷。中書協駝鳥辦法長此下去可以嗎？！