這裡的祖，宗說的是廟號。不管是諡號還是廟號都起源於周代，當然是一代代形成的，不是周公旦一個人總結出來的。

諡號一般就是用一個字概括皇帝的一生，這個每一個都有。就像我們最熟知的文武，經緯天地曰文、道德博聞曰文、慈慧愛民曰文等，就像漢文帝；剛強直理曰武、威疆敵得曰武、克定禍亂曰武等，就像漢武帝，漢光武帝。當然這是好的，也有像好祭鬼神曰靈這種貶義的，恭仁斷折曰哀這種同情的。總之只要你只要當了皇帝這個就會有，不管你這個皇帝做的怎麼樣。

按照周禮，天子七廟。也就是說不管傳了多少代，天子只要祭司七位有廟號的祖先就行了。至於其他的，只能友好的集中在一起，享受次一級的祭司。所以相對於這個諡號，廟號就比較難了。你不但要當上皇帝，還要能當好皇帝，從家族皇帝裡脫穎而出，才能保證祭司不被降規格。所以漢朝一般說諡號，漢文帝，漢景帝，漢武帝，漢宣帝這樣。主要是得到廟號的太少就四個，劉邦，劉徹，劉詢，劉秀。這四個一個開國，一個鞏固護全社稷，一箇中興，一個差不多再開國。還是嚴格遵照周禮。當然中間有個沒有諡號，廟號，年號的三無大神秦始皇，這個另當別論，因為祖龍就是這麼與眾不同。

到了三國，不單單是天下亂的飛起，制度也亂的飛起。廟號從此不在是一個嚴肅的東西，快變得和諡號一樣，人人都有。各種祖，宗都多的飛起。因為唐朝開國皇帝是李淵，所以他廟號唐高祖。李世民雖然厲害，但是他頂多是開疆拓土，穩固了社稷，所以只能稱宗。

到了明清，年號成了最重要的稱呼法。朱棣年號永樂，世人也習慣稱他永樂大帝，清朝的康熙等。到了那時候，廟號的嚴肅性再削弱。其實還有一點，永樂要保證自己位置的正統性。那就必須認定建文帝是不合法的，朱棣號祖，也是變相認為是他收復了正統的皇室，是政治需要。

至於順治，清朝入關後的第一個皇帝就他。也可以說他是滿清開國皇帝，至於努爾哈赤和皇太極，就像成吉思汗一樣，打了天下，但不算建國。所以順治作為清朝實際上的開國皇帝，稱祖合法。至於康熙這個聖祖，可能覺得他比他爸牛氣吧。畢竟少數民族，你不能要求他們什麼都按照我們漢人的傳統來不是。

論及文治武功以及個人能力，李世民毫無疑問是要遠勝於順治的，相比朱棣和康熙也基本沒什麼懸念。他之所以不稱祖，是因為他的子孫沒那麼喜歡吹牛。

首先要糾正的是，朱棣去世之後，一開始給他上的諡號就是太宗，和李世民一樣。只不過後來朱厚㷓上臺後才給他改的成祖而已。而所謂太宗、成祖、世祖、聖祖都是廟號，為什麼會有這樣的廟號呢？

唐朝以前，給皇帝上廟號都是件比較講究的事情，一般不是有為之君是不會上廟號的，只上諡號。到了唐朝，由於諡號越來越長，而且越來越不符合實際，上廟號逐漸成了蓋棺定論的事。

李世民雖然文韜武略樣樣卓然，在中國歷史上的皇帝榜絕對排得上前三的存在，但是他卻並不具備有除了“太宗”以外的廟號的條件。首先他是第二個皇帝，其次他又是李淵嫡子，儘管上位方法有點殘忍，但至少是以太子之位繼承大統，沒有換個廟號的理由。

朱棣原來也是定的太宗的廟號，後來為什麼被改了呢？因為他是以小宗入大宗，本來也不是皇太子，這一點雖然當時他不承認，但是百年後另一個小宗入大宗的皇帝承認了，所以給他換了個“成祖”的廟號。

清朝那兩位，也各有各的原因。福臨雖然沒什麼大的功德，但是卻是清朝入關以來的第一位皇帝，配得上“祖”的廟號。再加上他也不是皇太極的嫡子，因此需要加一個“世”字。

而康熙，說老實話就是清朝人自吹自擂了。他們認為康熙文治武功樣樣絕倫，其聖明更是無人可比，因此上了“聖祖”這麼個前無古人 後無來者的廟號。

所謂的"祖”和"宗”是古代君王在死了以後在家廟中被奉供時的稱號，也稱廟號或諡號。這種制度起源於商朝，周，秦千餘年間被取締。漢朝時開始，但有嚴格規定，不是毎個皇帝都有廟號，南北朝時期"祖”"宗”亂封之氣橫行，唐以後廟號字數多大幾十字，這個時期以後皇帝的廟號就有了歌功頌德，蓋棺定論的向作用了。這種制度在東亞國家中國，北韓，越南等中華文化圈內盛行。一般情況下按照"祖有功而宗有德”的標準給予"祖"或"宗"的稱號。通常以開國君主稱為祖，李淵是開國皇帝被稱作唐高祖。治嗣君而有治國才能稱為宗。李世民在玄武門之變後被封為太子，然後登基，勤於國政形成貞觀之治局面，故稱唐太宗。到清朝就有點意思了，出現了三個“祖"。太祖努爾哈赤，是後金的開國太宗，皇太極是金太宗。順治皇帝福臨是大清入主中原後第一個皇帝。世代祭祀者為"世"，稱清世宗。康熙皇帝十六歲主政，除鰲拜，平三藩，收臺灣，抗沙俄，徵噶爾丹。等同於再次開國，做了六十一年皇帝，所以稱聖祖皇帝。

太祖、高祖、高宗、太宗等這都是“廟號”，是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號。一般開國皇帝廟號稱“太祖”或“高祖”等，如漢高祖、宋太祖；後嗣皇帝一般廟號，稱“宗”，如唐太宗、宋太宗等。

1.北京太廟。網路配圖

廟號起源於商朝，按周禮規定“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”（《禮記·王制》）七廟指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。但是，有皇帝沒有廟號，到了一定時間就不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。

2.唐太宗李世民。網路配圖

649年7月10日，李世民因病去世，享年52歲，葬於昭陵。因不是開國皇帝，廟號太宗。

3.明成祖朱棣。網路配圖

1424年8月12日，朱棣去世，享年64歲，葬於長陵，廟號太宗。明嘉靖皇帝即位後，即挑起父母名分的“大禮議之爭”並獲勝；明嘉靖十七年（1538）九月，明世宗改朱棣廟號為成祖，與太祖朱元璋並列為“萬世不祧之君”而供奉太廟正中。

4.明嘉靖帝。網路配圖

如此，明嘉靖帝追諡父親朱佑杬廟號睿宗，於明嘉靖二十七年(1548）供入太廟，而不超太廟七廟的禮制規定。

5.明睿宗朱佑杬。網路配圖

清太廟有盛京（今遼寧省瀋陽市）太廟、北京太廟兩處。1661年2月5日，清順治帝去世，享年24歲，葬於清東陵的孝陵。因清順治帝系清入關統一中國，且是清北京太廟供奉的首位皇帝，廟號世祖。

6.清順治帝。網路配圖

1722年12月20日，清康熙帝去世，享年68歲，葬於清東陵的景陵。

7.清康熙帝。網路配圖

因清康熙帝奠定了清朝興盛的根基，且是清北京太廟供奉的第二位皇帝，廟號聖祖。

稱什麼廟號，都是後人拍馬屁的話而已，唐朝比較傳統，李淵稱唐高祖，就是這個皇朝的先祖，所以後人不再稱什麼祖，是合符尊祖的規則。後來那些人多是拍馬屁的原因，說有理據也可以，反正人們不敢反對。順治稱祖的理據多一點，畢竟他是滿人入主中原第一個皇帝，朱棣和康熙就是歌功頌德而已。

太宗、成祖、世祖和聖祖這些都是後人加上的廟號，皇帝都是有諡號的，而廟號非仁德賢明有大功的帝王是不得被上加的。漢朝有四百年國祚，但真正被加上廟號的也就四位，可是平常的帝王是難以得此殊榮的。

自周到唐，對於給皇帝上廟號都還尚算嚴謹，隨著時間的推移，特別是到明清之際，廟號就變得很普遍，後來還加上了年號。

李世民被稱為唐太宗而不是祖，因為他並非是開國之君，雖然在李唐的建立上他立下了赫赫功勳，可是當時執掌天下，定鼎中原的決策人物是其父親，唐高祖李淵，而李世民只能算是和漢武帝一樣雄才偉略的鞏固社稷穩定的雄君。稱為太宗實在是因為他是繼任之君王，雖不是太祖卻也是可以比較於李淵的帝王。

朱棣是靖難之役而成就的帝王，他是造反，推翻了太祖朱元璋定下的繼位者，使用武力而得到的天下，他駕崩後，開始是廟號太宗，直到嘉靖皇帝繼位後，改為了“成祖”，意味著沒有朱棣就沒有他們這一脈的輝煌，永樂之於後世猶如再造之恩，說其為祖，在後世帝王心中也是毫不為過的。

順治皇帝，是清王朝正統意義上的第一個皇帝，真正入主中原，號令乾坤，主宰天下的帝王。雖然他沒有什麼功勞，但是這一偉大的事業是在其登基為帝的年歲中而完成的，所以他享有如此殊榮，大清帝國開國帝王，就好比元世祖忽必烈一般，他是清世祖福臨。

康熙皇帝的廟號，實在是因為後世君王認為其功勳卓著，對清王朝有著再造之恩，定鼎了其穩定，解決了清朝內憂外患，還後世以太平，所以被後世所稱讚，吹噓，說成是聖祖當真是有自誇的嫌疑在其中。

說這個問題前，就得先說說中國古代的廟號文化，廟號是皇帝死後在祖廟中被供奉時所稱呼的名號，就是你生前叫康熙，但是在廟裡要叫聖祖。

一般能夠成為“祖”都皇帝都特別厲害，因為在中國古代，通常情況下只有開國皇帝能用“祖”作為廟號，開國皇帝一般稱為“太祖”或者“高祖”，如漢高祖劉邦，宋太祖趙匡胤，唐高祖李淵，明太祖朱元璋，可以說在明朝以前，一個朝代基本也就一個祖，王莽篡權後，劉秀建立了東漢，因此，敢稱漢世祖。

“開山為祖，守成為宗”成為古代給皇帝設立廟號的原則，所以，李世民儘管有諸多功勞，但是建立唐朝基本都在李淵時期，所以，李世民就只能稱“宗”了，但是，李世民要是根據功績，硬要一個“祖”其實也是可以的，但是廟號都是死後才定的，李治不想給你“祖”，你也是沒辦法。

這就是功勞蓋世卻沒有得到“祖”廟號的李世民，但是從明朝以後，不僅朱元璋稱明太祖，連第三個皇帝朱棣也稱明成祖，這就有點說不過去了，其實朱棣死的時候廟號是太宗，但是經過多少代的嘉靖皇帝是旁支奪嫡，想要給自己的父親弄進太廟，但是太廟裡的名額滿了，沒辦法又給朱棣抬了一下，成為“明成祖”，這樣就把他爹整進去了。

但是古有云：祖有功，宗有德，以朱棣的文治武功，都北京，修大典，下西洋，徵四夷，興盛世，說他為“祖”也並不為過。

到了清朝的時候，由於後世皇帝諡號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，廟號反而取代了諡號起到蓋棺論定的功用。

這樣的情況下，清朝其實不止是隻有太祖努爾哈赤，世祖順治，聖祖康熙，還有清朝帝業的肇興四祖，就是肇祖原皇帝”(孟特穆) ，“興祖直皇帝”(福滿) “景祖翼皇帝”(覺昌安) “顯祖宣皇帝”(塔克世)。

這四祖前兩個史料不多，但是覺昌安和塔克世，我們就熟悉了，被明軍錯殺，努爾哈赤含恨起兵，就這都稱“祖”了，還有什麼不可以。

當然，按照道理來講，皇太極1636年改後金為清，稱努爾哈赤為太祖，這個沒毛病，而且皇太極廟號也是太宗，按照道理，以皇太極的文治武功其實給一個“祖”也可以，因為大清政權就是皇太極建的啊！

說順治為清世祖，也說得過去，因為順治在位的時候，清政權才從一個地方性政權變成一個全國性的政權，所以從這個方面來說，順治是清世祖也說得過去。

其實到康熙死的時候，廟號正常情況下應該給一個宗，但是雍正堅持給康熙評為“聖祖”，這在歷史上是絕無僅有的。

雍正的說辭是：“我皇考大行皇帝纘繼大統，舊典本應稱宗，但經雲：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極於無外，且六十餘年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統則為守成，論勳業實為開創。朕意宜崇祖號，方符豐功。”

從這方面來說，康熙肯定是合法傳位給雍正的，要不雍正能這麼孝順嗎！

明朝之前，一個朝代確實是只有開國的皇帝死後被稱“祖”，往下的被稱為“宗”，事實上朱棣死後廟號是“太宗”，而不是“成祖”，從太宗改為成祖這中間有一個很漫長的時間，給朱棣改廟號的是明世宗嘉靖，這中間到底是怎麼回事？嘉靖帝為什麼要給朱棣改廟號呢？都過去那麼久了，改廟號總有原因的，嘉靖不是無緣無故這麼做的，他是有目的地，因為這對嘉靖有利，所以嘉靖才改的。

事情還要從嘉靖的繼位說起，嘉靖帝是以藩王的身份繼承皇位的，明武宗朱厚照死後沒有兒子，世宗朱厚熜的父親朱祐杬和明孝宗，也就是武宗的父親孝宗朱祐樘是親兄弟，所以朱厚熜得以繼承了皇位，朱厚熜繼承了皇位以後馬上面臨一個問題，就是明史上有名的“大禮議”，大禮議的核心是明世宗朱厚熜是否改換父母的重大爭論，以內閣首輔楊廷和、毛澄為首的大臣們認為嘉靖既然已經即位皇帝就要改認明武宗的父母為父母，這樣武宗和世宗就由叔伯兄弟變成了親兄弟，而嘉靖帝不同意，堅持認原來的父母，這就產生了矛盾。

大禮議之爭背後是權力之爭，世宗朱厚熜是個極有主見的人，他沒有向楊廷和等人屈服，而是堅持己見，爭執前後持續了三年，中間的各種博弈由於篇幅所限就不一一細說了，最後以首輔楊廷和致仕結束，嘉靖帝獲得勝利。

嘉靖帝給自己的父親朱祐杬上尊號“獻皇帝”（簡稱，字數太多了，一口氣都讀不下來），稱孝宗為“皇伯考”，意思是你還是我大爺，這些還不夠，由於嘉靖帝是由藩王入繼大統，也就是世系發生了變化，為了能夠讓自己更加名正言順，嘉靖十七年，世宗朱厚照把朱棣的廟號由“太宗”改為“成祖”，因為朱棣也是由藩王入繼大統（準確的說是搶來的），朱棣的地位抬高了，他的地位自然也隨之抬高了，這就是朱棣為何廟號為“成祖”的原因。

努爾哈赤是後金的開國皇帝，自然而然被尊為“太祖”，順治廟號為“世祖”是因為他是滿清入主中原登基的第一個皇帝，康熙廟號為“聖祖”，這有兩方面原因，一、以文治武功來論，康熙也是當之無愧，平定三藩、收服臺灣、平定準噶爾，關注民生，能讓百姓休養生息，發展經濟，在位長達六十年，奠定了康乾盛世的開局；二、清世宗雍正繼位後，認為他爹的成就遠超前代，如果廟號稱“宗”是代表不了康熙的功績，所以他給上的廟號是“聖祖”，這就是康熙廟號的由來。

我們先來看看“祖”和“宗”的區別，根據《孔子家語》記載：“祖有功而宗有德”，可見“祖”和“宗”區別在於有功還是有德，功指開創之功，德指守成之德。可見能被稱“祖”者要麼是始受封者，要麼是始受命者，所以不難看出開國皇帝為何稱祖了。

李世民是承接的是唐高祖李淵的皇位，雖然在位之時開創了“貞觀之治”，但畢竟開國的皇帝是自己的父親唐高祖李淵（始受命者），唐太祖為北周時第一代唐國公李虎（始受封者），高祖李淵則是大唐王朝的開創者（始受命者），但是唐太宗是守成的令主，所以廟號為太宗。

對於朱棣，其實他本來的廟號就是明太宗，他也是位守成的皇帝。叫了100多年的太宗（1424年朱棣駕崩），到了嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗改上廟號為成祖，改廟號的原因是朱厚熜想讓自己的父親興獻王進入太廟，使得朱棣成為萬世不祧之君。

對於康熙帝，他8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。親征後先後取得了對三藩、明鄭、準噶爾的戰爭勝利，驅逐沙俄侵略軍，以條約確保清朝在黑龍江流域的領土控制，舉行“多倫會盟”取代戰爭，懷柔蒙古各部。雍正以其功業之大，故上廟號為聖祖。

李世民又不是開國皇帝，唐朝開國皇帝李淵不就是唐高祖嗎？

漢高祖劉邦，唐高祖李淵，宋太祖趙匡胤，元世祖，明太祖朱元璋，清世祖福臨

祖有功而宗有德。開國君主一般稱為祖，後代中非常出色的也能稱之為祖。

李世民只是個守成的君主，並不是開國君主，只是他篡位，殺了兄弟，架空了李淵。而且李淵能做皇帝，李世民功勞也不小，所以給我們感覺好像是開國君主一樣，其實並不是。

李世民只做到了“貞觀之治”，而唐朝的盛世是李隆基開創的，稱為“開元盛世”，不過李隆基沒能做到退位就發生了安祿山叛亂。李隆基都沒能稱祖，李世民當然也不行。

朱棣其實相當於又打了一遍江山，把朱允文趕下臺，遷都北京，開創了“永樂盛世”。而且朱棣一開始死了之後並不是稱祖的，也是稱宗的，廟號“太宗”，後來明世宗上廟號為“成祖”。

康熙的功勞也很大，平三藩，剿滅噶爾丹，消滅在臺灣的明鄭政權，為清朝的統治立下了汗馬功勞。在位六十年，也是前無古人。功勞極大，稱之為“聖祖”。

說了一句沒用的，什麼名號？要不是我推測出來是個祖字，我他媽還真不知道你要問啥。

根據慣例，王朝第二帝一般用的都是太宗，唐太宗，宋太宗。

至於朱棣為毛是成祖，你以為他想啊？他本來是太宗的，（朱允炆沒號，建文帝的惠帝都是後來加的）嘉靖把他變成成祖了，然後把嘉靖自己親爹放上去了。

等到清朝，清朝壓根就不遵守規矩，所以瞎幾把出祖。順治是第一個入關的皇帝，稱祖也沒毛病。康熙聖祖，就是吹牛逼的。