他們本就是兩派。

用畫來作比喻，金庸擅長的是人物畫，而古龍，擅長的是花鳥畫。

從武功來作譬喻，古龍的武功藏於無形，金庸全是白描。

用音樂做比，古龍的音樂是那種介於美與不美之間的，而金庸創作的音樂全有跡可循。

從書法來講，古龍的書法全在一個“險”，而金庸呢，穩穩地寫趙孟頫的小楷。

金庸是富人的花園，古龍是窮人的塗鴉。

先說古龍。古大俠的書有以下特點

一、沒有朝代的束縛，天馬行空，自由灑脫。情節構思更加新潮；

二、注重人性，喜歡剖析人性深處的東西，愛恨情仇都是人性的自然釋放；

三、武功招式少，同等級別決鬥會從雙方主要靠戰略和戰術方面分析，勝敗就在一招間；

四、感情。兄弟情高於一切，生死之交一碗酒；寫愛情也刻畫出像孫小紅這樣的新女性，有突破。

再說下金庸。金大俠的書有以下特點

一、注重運用歷史，許多書結合歷史真實任務編寫，更有真實感；

二、武功招式描寫更加細膩，注重招式；

三、情節嚴謹，注重展示自己的古文修養

簡單總結一下，古大俠寫的書，讀者們讀起來像是在看小說，從中體驗人性的陰暗與光輝，感受那個愛恨情仇隨心發散的江湖；

金大俠寫的書，很多時候好像我們在非常認真的讀歷史，看到一個古文修養很好的人在向我們傳遞古文化的美。

手機敲字，簡單寫了點對比兩位大俠特點的淺見，大家少點拍磚。另外說明一點，我對古大俠的小說更加的喜歡讀，中後期古龍的書沒有讀少於三遍的。

古龍和金庸都是著名的武俠小說的作者。他們兩位的作品其實有很大的區別，咱先看看他們都有哪些我們比較熟悉的作品。

金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，其中《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》是我們最熟悉的作品。

古龍的《楚留香傳奇》、《小李飛刀》、《陸小鳳傳奇》、《蕭十一郎》、《絕代雙驕》、《邊城浪子》等也是拍攝成了多個版本的電視劇。

區別：

1、我認為二位作家對於主角的設定就純在很大區別：金庸先生創造的角色是從低往高，透過自己的努力奇遇練就絕世神通；古龍先生的主角都是開場就是高手，比如楚留香、陸小鳳、李尋歡，主角一上場就已經奠定了武林高手的地位。

2、主角的設定不同也決定了敘事方式的區別：金庸先生更注重描述主人公的成長過稱，主人公獲得什麼樣的奇遇，得到哪些高人的指點，透過努力和背後的惡勢力作鬥爭；古龍的小說更多的是在闡明故事，主角透過自己高強的武藝、機智的反應克服一個又一個的難關。

3、描述手法不同：金庸先生的小說主要是對劇情的描述，對故事情節的敘述，對武功招式的描述；古龍先生的小說是看中的意境，高手過招千鈞一髮，電光火石間就可以決定勝負；

4、故事的表達情懷不同：金庸先生的武俠世界“俠肝義膽,義薄雲天”，寫的是國仇家恨的大義，仗劍江湖、快意恩仇;古龍先生小說可能更貼近他自己本身，酒色財氣樣樣都沾，浪蕩一生，英年早逝，被譽為一代武俠浪子，聽到對他的描述感覺非常熟悉，因為古龍創作的小說主角經常被冠以“浪子”之名，古龍更喜歡錶達一種“人在江湖，身不由己”，看透一切，卻又無可奈何，只能選擇美酒佳餚浪蕩一生。翩翩公子的楚留香、愛管閒事的陸小鳳、探花郎李尋歡、痴情蕭十一郎、邊城浪子傅紅雪、三少爺謝曉峰這些都是年少成名，風流倜儻，最終是不隨心，美酒相伴一生。

古龍作品和金庸作品的差別，我自己回答過三次，這次，本來想自己回答，但剛看了一篇小西洽談古龍寫的《論金庸和古龍的四大區別》，實在是淋漓盡致，只好搬過來，以答問主了，這比我簡單大略的回答，要精彩得多。

古人感嘆，“人不痴狂枉少年”，我深表同意。於是，在那些青蔥歲月裡，我讀武俠，因為不讀武俠的少年，就沒有痴狂的理由。

　　十幾載在書中浪跡江湖，習慣了在兩個人的虛擬世界暢遊，一金一古，一大俠一浪子。一直以來，此二人的武俠世界似乎是涇渭分明的，彷彿楚河漢界，金派古派，讀書的人一定要表明立場，劃清界限。含糊混沌的中間人一定會被磚拍而死，慘不忍睹。

　　而我偏偏是個混沌的人，對二人作品的喜愛一直不分伯仲，如果強行要有個分別，會很痛苦。於是，壯起膽子冒磚拍之險，寫一篇金古合派之文，說說二人對相同觀念的不同註解。

　　一、人物

　　金庸老先生是個傳統的人，寫小說也是中規中矩，書中的許多人物都是從小寫起的，經常是讓讀者在薄脆的紙頁中，注視著一個不諳世事的純真孩童漸漸成長，歷盡艱難困苦，終於頂天立地，成為絕世英雄，俠之大者。一本書讀完，彷彿是經歷了一場人生，不由得歡喜傷悲，唏噓感慨。根紅苗正的郭靖，孤傲不羈的楊過，還有古靈精怪的韋小寶……都曾經是懵懂頑童，在一支妙筆下慢慢長大，我們目睹了他們的成長，我們和他們一起成長。

　　金庸的人物都是有來歷有背景有師承的，而且個個都是尊師重教的好孩子，郭靖和楊過是不用多言的模範生，大理段公子在神仙姐姐的玉像乾脆利落地叩首千番，就連憊懶乖張的韋小寶在九難師太面前也不敢造次（雖然他拜師的目的十分的不純），而令狐沖對嶽不群的崇拜敬重則是讓人心痛的迂腐。“一日為師，終身為父”，“名師出高徒，良匠琢美玉，”這樣的古老觀念是金庸的根深蒂固。

　　古龍是一個反傳統的人，顛覆和創新，是他執著前行的方向。他筆下的人物，沒有童年沒有來歷沒有背景沒有師傅，即使有，也只是在某一章的某一頁，好似不經意地寫上簡約的一兩筆，剩下的，就由讀者自己去聯想分析了。

　　那些神秘的人兒從古龍的書中走出，出場便是誰與爭鋒的獨一無二，讓萬人仰慕歎服，絕世無匹的武功，孤高無塵的氣度，俊朗的眉目，灑脫的笑容，舉手投足，揚眉開口，皆是攝人心魄的魅力。即便已隔多年，不用翻書，閉上眼，就可以看見李尋歡海水一般的眼眸，沈浪唇邊滿不在乎的瀟灑微笑，還有楚香帥摸鼻子的招牌動作……

　　“無招勝有招”是古龍的獨創，他要寫的武功無所謂招式，而是一種意境；他說高手對決時，致勝的不是招式，而是氣勢。於是我們看到了古式的武功，看到了李尋歡例不虛發的飛刀，楚留香幾乎可以化鶴而去的玄妙輕功，陸小鳳什麼都能挾住的靈犀指，西門吹雪劍上一滴緩緩吹落的殷紅血珠……

　　古式的武功不及金式的實在，很模糊，但是很美，很有韻味，像詩，像音樂，像夕陽沉落天際時絕豔的光芒。

　　那些書中那些曾讓我痴迷不已的男子，如風一般的神秘，不著痕跡，他們沒有過去，似乎也沒有將來，只有現在，最完美的現在。他們在最完美的時候講著他們最完美的故事，我們是忠實的聽眾，常常，我們正聽得浮想連翩，故事已講完了，他們揮揮衣袖，飄然而去，灑脫的背影劃過一道絢爛的虹，然後消失在遠方。

　　有時侯想，古龍的武俠真是成人的童話。在現實中，怎麼可能不要懵懂的童年，捨棄衰敗的暮年，只要那一段最璀燦的華年。只有盛開，沒有頹敗，生如夏花，死如秋葉，若能這樣地活過一回，多好。

　　二、愛情

　　愛情是人類永恆的主題，是所有文學作品永恆的主題，武俠小說也不能例外。

　　金庸寫下的愛情是初戀，純淨透明仿如水晶，看的人禁不住會心的笑。在梅林湖畔，郭靖初見女兒妝束的蓉兒，那質樸的少年怔怔得無話可說，他不知道何謂愛情，只是覺得說不出的歡喜。而在喧譁熙攘的英雄大宴上，小龍女在眾目睽睽之下，嬌羞得微紅著面頰，告訴郭靖：過兒不能娶你的女兒，因為，我自己要嫁給過兒。那樣水月冰清的女子，那樣澄鎏無暇的情懷，讓讀書的人微笑著感動。

　　也許是自己也被感動了，所以金庸喜歡成全，在《射鵰》裡成全靖哥哥和蓉兒；在《神鵰》裡成全小龍女和十六年痴心不改的楊過，在《笑傲》中成全了灑脫無羈的令狐沖和愛他在心口難開的任大小姐。當然，還有《天龍》中追過了千山萬水，最後終於在枯井底汙泥中得償所願的大理段玉和他視若天人的王語嫣。

　　有喜劇自然就有悲劇。喬峰，毫不懷疑地說，他是金庸書中絕無僅有的悲劇英雄，他的生命，他的愛情，都是最深刻的悲情。那一個大雨傾盆的夜，他親手打死了最心愛的女人，閃電劃過天際，照亮了他寒心徹骨的痛楚和絕望，塞上牛羊空許約，從那一刻，便是永遠的寂寞。阿紫追隨著他的腳步，一聲聲地喚：姐夫！姐夫！他心若磐石，熟視無睹她眼裡的深情，雁門關外，他以死相換宋遼兩國的和平，阿紫抱著他，她說：姐夫，你現在才真的乖了，我抱著你，你也不推開我！是啊，要這樣才好！

　　那一刻，我淚落如雨，溼了手裡的書。

　　如果說金庸的愛情是少年情懷，那麼古龍的愛情則是成人世界。

　　古龍的愛情觀，沒有天長地久，長相廝守之類的概念，也許是他根本不信會有那麼堅韌的愛情，也許他覺得悲劇更加感人，不管是哪種也許，總之古龍書中的愛情結局大都是分離，生離，或者死別。

　　李尋歡將林詩音推給了龍嘯雲，絕然離開，從此伴著他的只有一壺酒，一把刀和一堆木頭，那將是許多的林詩音，只是沒有生命的美麗自欺。例不虛發的小李飛刀更多的時候雕刻著手中的木頭，也雕刻著他的心，一刀一刀的痛有誰知道？林詩音的痛又有誰知道？

　　傅紅雪愛翠濃，情可感天，翠濃的離開甚至曾使他失去了撥刀的力量。但是為了報仇，他放棄了翠濃，忍痛獨行。雖然最後他終於再次擁抱了翠濃，終於說永遠在一起。但，已是永訣。

　　其實如果翠濃不死，她仍然會失去傅紅雪，因為他的仇恨遠比愛情重要。

　　這樣的分離刻骨銘心，將在彼此的生命裡劃下永遠無法癒合的傷，稍一碰觸，就會破裂，流出悽豔的血，痛不可當。“誰道閒情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。”

　　而有些人卻可以平靜地離開，當然也會有傷感，有不捨，也只是短暫的心傷。如楚留香，如陸小鳳，他們是擁有蝴蝶靈魂的男子，永遠嚮往著新的甜蜜，永遠不會只在一朵花上停佇，不管她有著怎樣的美麗。

　　那個美麗的女子石繡雲在和楚香帥一夕纏綿後，她自覺地離開，她說：“我和你根本就不是一個世界裡的人，我就算能勉強留住你，或者一定要跟你走，以後也不會幸福的。”

　　冰雪聰明的女子，她很清楚，唯有這樣做，她才能在她深愛的男人心裡，留下抹不去的記念。

　　古龍的愛情讓我想起許巍的歌：“我是向著遠方獨行的浪子，你是茫茫人海之中我的女人……”或許在每一個浪子身後，都有一個女人，心甘情願地為他守候，為他流淚，為他綻放，最後，為他枯萎。有時，還不至一個。

三、友誼

　　很大膽的說，金庸不寫友誼。在他的書中，很難找到一種感覺，叫做肝膽相照。這個詞，不屬於親人，不屬於情人，只屬於朋友，真正的朋友。

　　郭靖在蒙古出生長大，和拖雷結為安達，情同手足，當成吉思汗要殺拒絕為他攻宋的郭靖時，拖雷竟抗父命，牽馬贈金，助郭靖南歸。若故事到此而止，他們的友誼就可以很完美。可惜，後來郭靖鎮守襄陽，知道領兵攻宋的蒙古統帥是拖雷，他竟起了殺念，雖說是為了國家存亡的大計，可是如此對待生死之交的朋友，實在讓人心寒。

　　郭靖既是如此，再看別人。楊過的生命裡，除了小龍女和其他幾個相貌與小龍女有幾分相似的女子外，沒有一個同性的朋友，如果實在勉強要算，就只有那隻神鵰了。令狐沖雖然性情狂野無羈，與田伯光、向問天等人甚好，但他心中畢竟有著根深蒂固的正邪之分，存了這個芥蒂，也就很難肝膽相照。再說喬峰，是有段玉和虛竹這兩個義結金蘭的兄弟，但相處時間不長，又沒有什麼共同語言，感覺也只是一般了。

　　如果說在金庸小說裡，還有一個人執著於友情，那，就是韋小寶。

　　韋小寶絕對不能算是個好人，一個從麗春院裡出來的小混混，見風使舵，兩面三刀，貪財好色，詭計多端。他沒有讀過書，不知道孔孟之道，不懂得大仁大義，他只堅持一點，就是不出賣朋友。

　　也正是這點堅持讓韋小寶痛苦輾轉，左右為難。一邊是曾與他一起摔跤，一起吃點心的小玄子，一邊是對他信賴佩服，馬首是瞻的天地會兄弟，他不願背叛任何一方，只能絞盡腦汁地敷衍應付，直到實在無能為力的時候，他大罵一句：“他奶奶的，老子不幹了！什麼船也不踩了！”於是揮一揮衣袖，帶著七個如花似玉的老婆和大筆的銀子，回揚州見他娘去了。

　　韋小寶不是英雄，他腦子裡沒有民族大義，國家存亡之類的概念，他只知道要對得起良心，對得起朋友。逃跑本是讓人不齒的懦夫行徑，但這個小滑頭行來，卻顯得分外可愛。　

　相對於金庸，古龍的友情就寫得慷慨激昂，蕩氣迴腸。甚至在他的筆下，友情已昇華到一個無人可以超越的高峰，比如李尋歡和阿飛。

　　“上車來，我載你一段路！”一句溫暖的話出自一顆溫暖的心，在大雪漫天的嚴寒中，像一杯溫熱香醇的酒，就此溫暖了一個浪子的生命。

　　阿飛殺了黑蛇，他得到了五十兩銀子，他對李尋歡說：“我請你喝酒。”

　　後來聽到周華健唱朋友：“一句話，一輩子，一生情，一杯酒。”一剎那恍惚，眼前流水般晃動著兩人坐在馬車裡，一碗一碗喝酒的樣子，電影一般的真實，心裡是暖暖的感動，就像看到柳枝在春風裡搖曳。

　　李尋歡從未求過人，可是那一天，他求了呂奉先，求了兩次，一次，求他讓阿飛一招，讓他重新找回自信；第二次，求他去殺林仙兒，讓阿飛從萬劫不復的溫柔地獄中站起來。

　　可惜呂奉先沒有殺林仙兒，或許除了李尋歡，沒有男人能殺得了林仙兒。但是他不會殺她，因為，他害怕阿飛會恨他一輩子。

　　第六十三章的標題是《斷義》，比劍鋒還犀利的兩個字，觸目驚心。阿飛說：“以後，你不再是我的朋友！”他說現在我就去找她，無論如何也要找到她，我希望你莫要跟來，千萬莫要跟來，否則你必將後悔終生！

　　他走了，頭也不回。李尋歡真的沒有跟去，他只是彎下腰默默地咳嗽，咳出的血染紅了衣袖。那一刻，我是狠狠地恨著阿飛的，那個笨笨的孩子啊，為什麼還不醒悟！

　　李尋歡真的沒有看錯阿飛，他終於在最後一刻“突然想通了！”他去救李尋歡，他的劍已經不在了，但握劍的人重生了，他是阿飛，他要去救他最好的朋友，所以，竹劍也可以殺人。

　　竹劍可以殺人，但刺不穿一寸厚的鐵門，當阿飛的劍折斷在那道死亡一般冰冷沉寂的門上，所有的人都絕望了。如果李尋歡死了，阿飛將如何？我不敢想，也許，所有的人都不敢想。

　　李尋歡沒有死，因為這世上還有朋友，還有愛，還有希望，所以，他打開了那道門，走了出來。

　　我想，古龍一定微笑著，寫下了這個結局。多好啊，他們還可以在一起喝酒，然後，去浪跡各自的天涯，然後，在某一個地方相聚，繼續喝酒，也許那還是一個雪天，大雪紛紛揚揚的，落在他們的頭髮上，酒碗裡，開得正豔的梅花上。

　　多好啊！朋友一生一齊走，一句話，一輩子，一生情，一杯酒……

　

　四、江湖

　　江湖是什麼？江湖在哪裡？

　　江湖，是武俠生根發芽的沃土，如果沒有江湖，就沒有那些精彩絕倫的故事。

　　金庸的江湖，是群體的江湖，大氣的江湖。一部書中，十幾人、幾十人，甚至上百人浩浩蕩蕩地雲集在他的江湖之中，然後在加上某一段水深火熱，民不聊生，甚至國將不國的歷史背景，渲染上沉痛悲壯的莊嚴色彩。英雄就在這種環境中生長，自強不息再加上蒼垂青，終會成為一位絕世高手，笑傲江湖。然後拯蒼生，救黎民，在國之將亡時力挽狂瀾，奮起抵抗外族入侵，做一番可歌可泣的事業。

　　金庸的江湖是氣勢磅礴的，即使是沒有任何歷史背景的《笑傲江湖》，這四個字本身就是對主題的昇華和壯闊。一首琴簫合奏的笑傲江湖在青山翠谷間悠然響起，清越曠達，仙音嫋嫋，正邪間堅如磐石的桎梏被曼妙樂音擊得粉碎，人生得一知音，九泉之下亦可含笑。如此霽月光風的浩然胸懷，誰能不為之動容？

　　金庸的江湖是大我的江湖，有著濃烈悲壯的主基調，如古希臘的悲劇，締造曠世的英豪。為國為民，俠之大者。此八字，完美得概括了金庸的江湖。

　　

古龍的江湖是自己的沙場，他不寫大時代，不寫大英雄，他只寫人，正如他自己所說，“人性”才是小說中不可缺少的主題。

　　於是，他把自己創造的人物放在自己創造的江湖，然後用嚴父的目光，看著他們在那殘酷的環境中奮力的生存，看著他們在刀光劍影中流血流淚，看著他們成功失敗，幸福痛苦，在高峰上獨立，在深谷中掙扎。他看著這一切，然後記錄他們的辛碌歷程，生命體驗，他說：這就是人性！

　　蕭十一郎在天地間獨行，我們聽到了他的低吟：“人心憐羊，狼心獨愴，天心難測，世情如霜！”唱出徹心徹骨的寒冷。傅紅雪從夜色中走來，蒼白的臉，漆黑的眼，蒼白的手，漆黑的刀。他的眼睛始終望著前方，他的手始終握住刀柄，他的腳步很艱難，很笨拙，但他不會停下來。

　　古龍筆下太多這樣的人，他們寂寞、孤獨，不被人理解；他們都是小人物，沒有什麼宏圖大志，他們一無所有，所能堅持的，也只有自己的生命。

　　古龍的江湖，有著太多的血腥和殘酷，刀光劍影，陷阱重重，走錯一步也許就是粉身碎骨。古龍卻一點都不心疼他的孩子們，那是他們自己的沙場，一切危險都得自己面對，這就是生存的代價。

　　有人說古龍的書中太多陰暗的東西，看得人心寒。其實不然，古龍也相信人性的善良美好。比如《絕代雙驕》，他就告訴我們，只要人的本質是好的，不論在怎樣惡劣的環境中都不會扭曲變形。

　　小魚兒在惡人谷茁壯成長，卻並沒有如屠嬌嬌所願，成為“世間第一大惡人”他只是有一點皮有一點壞，喜歡惡作劇，喜歡作弄人，卻從來沒有真正的傷害過誰。而花無缺，也沒有被邀月憐星教育成沒有感情的千年堅冰，他沉靜高貴，清雅無塵，含蓄內斂，真正配得上“無缺”之名。

　　那一場邀月憐星策劃了十七年的兄弟相殘的慘劇終於沒有發生，他們終於相聚了，當燕南天抱著這一對雙胞兄弟熱淚縱橫時，古先生笑眯眯地端起酒杯，得意地宣佈：美好的人性終將戰勝一切的邪惡！

　　古龍的江湖是小我的江湖，是人的江湖，也有血雨腥風，也有光風霽月；有陷阱、有陰謀、有邪惡，卻也有真情，有夢想，有朋友……

　　或許，這樣的江湖，更加真實。

古龍的小說有一種特別的吸引力，善於製造懸念，使用簡短有力的句子，讓人閱讀起來不吃力，很輕鬆，小說中的人物個性鮮明，具獨特的人格魅力，名字也起得非常有魅力，讓人一見傾心，如盜帥楚留香，多情李尋歡，劍神西門吹雪等等，小說故事獨立成章，絕不拖泥帶水，江湖無年代，歷史，人物無背景，過往，注重心理上的描述並給讀者以足夠的想像空間。金庸的小說有深厚的底蘊傳統，用的武功招式均有出處，細緻入微，人物眾多，性格各異都均為典型畫像，讓人一看便可以與周遭的人物聯想，郭靖敦厚，令孤衝豪放，滅絕師太孤絕等等，金庸小說佈局宏大，脈絡清楚，情感真摯，意蘊悠遠，情節更是曲折連環，波折不斷，讓人讀來欲罷不能！兩人的小說都非常讓我喜歡，金庸的更好！兩者的不同在於古龍的短平快為主，適合快餐化閱讀，並且底蘊遠不及金庸，修辭，用句過於直白簡單。金庸的佛道儒精要蘊含其中，歷史典故均有據可考，真正是源於生活，高於生活，並且能讓我們能從中學習到非常多的知識和人生哲理，確實能當一門學問去研究。

大家好，鄙人司徒少雄，關於這個問題，我來發表兩句看法。

金庸古龍都是寫武俠小說的，並且是寫的最好的兩個人。由於金庸古龍的身份不一樣，造就了他們兩人作品也有明顯的區別。

金庸：原名查良庸，首先他是香港明報的老闆，商業大佬，其次才是武俠小說作家。

金庸著有十五部小說，每部書第一個字連起來組成一幅對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸的書，幾乎翩翩經典。就算是質量稍微差一點的《碧血劍》，讀起來仍然回味無窮，只不過主角袁承志稍微沒有其他主角有名。

金庸寫出了很多精彩的人物，比如豪氣干雲的蕭峰，多情叛逆的楊過，為國為民的郭靖。還有很多精彩的武功，比如降龍十八章，黯然銷魂掌，九陰真經等等。

金庸的小說被翻拍了很多電視劇，很多作品基本上五六年就會出新版。金庸的小說更善於容入歷史之中，甚至有時候可以以假亂真。足見其寫作功底。

古龍：原名熊耀華，職業撰稿人，寫書基本是他唯一的職業，是主業。

既然有了諸葛亮，那就必然有周瑜。一枝獨秀多麼寂寞？而古龍是唯一能夠和金庸並稱的武俠小說兩大雙峰。

古龍的作品比較高產，一共七十多部小說。也寫出了很多經典。比如楚留香系列，陸小鳳系列，李尋歡系列。又如流星蝴蝶劍，白玉老虎等等，筆者讀了大概有三十幾部。古龍也流傳出了很多膾炙人口的名言，比如人在江湖，生不由己。

他們兩人的風格有很大不同。

首先，金庸比較寫實，而古龍善於寫意。金庸是自己給自己稿費，他更關心的是明報的銷量，而明報賣的好不好，不止取決於小說。而古龍，最關心的是稿費問題。當時臺灣的稿費不是按照字數，而是按照行數。所以古龍分段較多，竟然因此創造了古龍體，比較有詩意。

其次，金庸書中的高手，強一點便永遠強一點，基本沒有次手打贏高手的局面，比如周伯通比裘千仞強，那無論颳風下雨，無論塞北江南，裘千仞始終是手下敗將。而古龍書中的高手，只要不是絕對的碾壓，那勝負是機率問題，次一等的也有機會戰勝比自己強的高手。比如李尋歡戰勝上官金虹，上官金虹戰勝天機老人等等。金庸的招式都是實打實的武功，打鬥比較具體。而古龍往往雷聲大雨點小，非常重要的戰鬥側面描寫，讀者的視角看不見，只能從旁人的三言兩語想象。

再次，金庸寫的是廟堂，寫的是精英。比如華山論劍五絕，那恰好這五絕都是書中重要人物。哪怕精英中的反派，也能輕易被原諒，比如殺人犯蕭遠山可以被人稱為蕭老英雄。而精英之外的人那便不重要了，比如幾個小夥子附庸風雅也來華山論劍，卻被西狂楊過給吼走了。而古龍寫的是江湖，寫的是平凡的人物，比如《流星蝴蝶劍》孟星魂是個見不得天日的殺手，古龍寫的是人性。

兩人正是一時之瑜亮，並駕齊驅，難分高下。

這個問題很早就有許多人回答過了，我再多做補充。

金庸的小說源於許多自己或別人人活中的事例進行啟發加工，具有許多實在的生活氣息同時夾雜著民族大義，這種一種精神上與理念性的高度，比如為國為民俠之大者郭靖；比如大英雄蕭峰；更加難得的是金庸小說中不缺乏古龍小說的人性人物分明再比如笑傲江湖中的令狐沖，他就是個性出眾逍遙自在無拘無束，人品端正又有些邪裡邪氣，不做惡事可懲惡揚善卻並不是宗師風範。人活著就應該如此瀟灑。

最後說說古龍，他的小說裡含有豐富的人物細緻入微性情，特別對於主角能刻畫出一個人自私狹隘的一面，即便他並不是有意小看主人公，只是他將人性寫的更為真實。

比如陸小鳳他倒還好一些，古龍刻畫他時就有個特別：四條眉毛。再比如楚留香，他他有個特點喜歡摸自己的鼻樑與耍帥，最為重要的是他好色，雖然他是風流而非下流，但人還是應該本分人才是，特別是能力強號召力大的公眾人物。

金庸的小說文筆雋永，多采用古詩詞曲或自創，可見金庸深厚的文化底蘊；古龍的小說重在設定懸念，情節離奇但又合理。總體來說，金庸優於古龍。

金庸的小說是建立在中國真實的歷史上，進行的文學創作，雖是江湖兒女，卻都離不開當時的歷史現實，而且金庸的小說會有很多的伏筆，線索連貫，非常的有藝術性。古龍的小說更傾向於瀟灑的大俠生活，不落根在任何時代，僅僅講述江湖，有酒有美女，豪爽狹義。不同的觀眾欣賞不同，但都是好作品。

兩人沒有差別，兩人作為武學泰斗來說只能說是各有千秋，在遙遠的上世紀70年代，當時流行的古龍小說改編電影，給當時的古龍先生帶來的可不是一點半點的影響，先生的婦孺筆風老辣，風格偏屬於快意恩仇！

天妒英才，先生英年早逝，沉寂了九年的金庸先生憑藉著多年來賣報紙積攢下來的粉絲，在佳藝改編的《76版射鵰》算是讓全香港乃至是婦孺都認識了金庸，而相對於古龍先生，金庸先生則是接地氣，每一個角色似乎都在自己的身邊，讓人們跟著角色一起成長，這也是為什麼古龍先生的《絕代雙驕》是名氣最為高的一部大作。

兩人只能用各有千秋來形容，就相當於是南慕容，北喬峰，古龍先生文筆義氣雲幹就是大俠喬峰但卻是避免不了一死。

而金庸筆下的慕容復也是個鐵骨錚錚的漢子，不過是為了自己的復國大業而已，金庸先生何嘗不是如此呢，九年磨一劍只為自己和武俠的興亡。