你舉的例子不同可能成因也會有差別，有用肉體交易做政治權謀的，有單純是社會上層生活作風腐化的，我認為並不是時代有多麼淫亂，而是當時唐朝社會開放包容，民眾被允許而且也有條件傳播，而這類秘聞傳播時人們喜談風月故事罷了

唐朝是繼隋朝之後的大一統王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，是公認的中國最強盛的時代之一。

唐朝時期女性開房程度達到前所未有的高度，有人認為是經濟繁榮導致的，但我認為唐朝性觀念開放的真正原因是外來文化的侵襲。

南北朝時期，漢人政權遷到南方，北方是少數民族建立的大大小小的各種政權，少數民族沒有那麼多孔孟之道，所以性意識自然沒被禁錮。所以就把這些風俗帶給了漢人。南北朝結束，隋朝只維持了二三十年，之後唐朝建立。所以說，不管隋朝人還是唐朝人，都繼承了南北朝時期的風俗。

最著名的就是隋朝楊廣弒父淫母，弒父是有罪的，但是大家不知道，在鮮卑族的風俗裡面，有父子共用一個老婆的傳統，而楊廣本人就有一半血統是鮮卑族的。

另外就是李世民了，李世民和李治父子共用一個老婆武媚娘，是因為李世民家族也有一半鮮卑族血統。楊廣是李世民的表叔，也就是說楊廣和李淵是親老表關係，楊廣的母親和李淵的母親都是鮮卑族，他們是親姐妹。說到這裡，楊廣和李世民父子那點事兒，也就不言自明瞭吧！

在唐朝這個文化包容、民族融合的時代，經濟、文化的極度昌盛導致性觀念的開放和張揚，正因為如此，大唐朝的魅力無處不在！

這個問題說的應該是唐高宗李治娶了其父親李世民的才人武媚娘，和唐玄宗李隆基娶了自己的兒子壽王李瑁的王妃楊玉環這兩件事。這兩件事看似有失人倫，是亂倫之事，但是若是真愛其實也沒有什麼，以真愛打破綱常倫理又何嘗不是一種人性的解放呢！事情也確實如此，這正是大唐王朝思想足夠開放的一種體現。

唐高宗李治，本是唐太宗李世民嫡三子，第九子，而武媚娘則是李世民的才人。所以理論上講武媚娘確實是李治的小媽，但是雖如此，二人年齡卻是相仿，所以郎才女貌，乾柴烈火，二人一見面，便立即互生情愫，而後更是由愛情轉變為親情，感情深厚。

二人真正相識的時候是在李世民晚年病重的時候，一個是皇帝的繼承人，一個是皇帝的妃子，理應前往照顧，而這樣一來，二人便有了交集，一個郎才，一個女貌，一來二去二人竟然互生了情愫。但是二人也深知，這是天下所不容之事，自然不敢聲張，日子也就這樣一天一天平淡的過了下去。

李世民死後按規定，武媚娘等一系列妃子前往感業寺修行去了！而此時武媚娘年方二十六，正是妙齡芳華，有理想、有抱負的，適合談戀愛的好年齡，又怎能忍受清修之苦呢！再加上與李治的相思之苦，於是日日夜夜愁眉苦展，以淚洗面，好生哀怨。並在感業寺寫下了一首《如意娘》，來表達自己對李治的相思之苦。

李治自從當上了皇帝之後，日理萬機忙於國事，竟一時間將武媚娘淡忘了。而在其看到武媚孃的相思之詩以及石榴裙後，立即猛然驚醒，一個深愛我的女人還在遠處受苦，我怎能將其忘卻，我怎能做負心漢，於是至此日起，媚孃的身影便在李治的腦中揮之不去，形成了夢魘。終於，守孝期滿，李治便迫不及待的借上香拜祭之際，將武媚娘再次帶入皇宮，並且力排眾議，將武媚娘立為賓妃。

這時才算是有情人終成眷屬，成就了一代歷史情人佳話，在封建社會中，打破綱常倫理是一件十分困難的事，而李治與武媚娘正是突破了倫理道德，是真、善、美的體現。至於以後武則天搶了李家江山，成為一代女皇，這都是後話了。

唐玄宗李隆基，唐高宗李治和武則天的孫子，而楊玉環是李隆基的兒子壽王李瑁的王妃，後成為了李隆基的妃子。李隆基還曾親自為兒子李帽主持過李帽和楊玉環的婚禮，所以相對於李治和武媚娘，李隆基和楊玉環更像進行著有失人倫之事。

李隆基雖是一代帝王，但是也是一個風流的才子佳人，其喜歡女子，喜歡感情，也尊重女子，尊重感情。其無論女子尊卑貴賤，自己自己喜歡，便不在乎她的其他的一切，所以李隆基是一個真正重感情的人。李隆基曾深愛著自己的武惠妃，並且獨寵其十多年，可以說愛之甚深。但是不幸的是武惠妃染上了疾病，很早的便離世了，因此李隆基悲痛欲絕，遲遲走不出陰影，這也為其娶楊玉環奠定了基礎。

起初，楊玉環雖然很漂亮，但是並沒有使李隆基很重視。但是李隆基的武惠妃死後，李隆基沉浸其中，不能自拔。這時經高力士的介紹，李隆基真正的見到了楊玉環，並且一見鍾情，一眼就深深的愛上了楊玉環，並且認定其就是自己生命中的人，於是便立即宣其進宮，侍奉自己，並封其為貴妃，史稱楊貴妃。

李隆基和楊玉環有共同的愛好，都喜歡音樂舞蹈，也因此李隆基在皇宮之中創辦了梨園，於是二人常到梨園裡歌唱舞蹈，甜甜蜜蜜，卿卿我我。並且一次，楊玉環為表自己對李隆基創辦梨園，為藝術事業的貢獻，帶頭向李隆基敬拜，表示尊敬與感謝。而李隆基則藉此機會親自制作了，《霓裳羽衣曲》二人如痴如醉，翩翩起舞，十分恩愛有加。

安祿山發生叛亂之後，潼關天險很快的被敵軍攻破，於是李隆基衝忙待著楊玉環自己一些禁位逃往四川。而在走到了馬嵬坡時，士兵們發起了譁變，參與計程車兵越來越多，局面越來越難以控制，而其目的就是要殺死他們認為禍國殃民的楊玉環，而李隆基向他們解釋一切都是自己的過錯，跟楊玉環無關，但是士兵們卻仍然不可罷休。於是李隆基實在沒辦法含淚殺死了楊玉環。

此次歷史悲劇，最大的受傷害者，李隆基絕對是其中之一，李隆基對楊玉環死在了自己的手裡深深自責，無法原諒自己，一直鬱鬱寡歡，並且多年之後仍然尋求復活之術，想要將楊玉環復活，這當然是痴人說夢。

李治和武媚娘也好，李隆基和楊玉環也罷，都是和梁山伯與祝英臺一樣的傳奇愛情故事。而其更是打破了綱常倫理的束縛，實現了人性的解放，追求真、善、美，我們對其懷有的應該是尊敬，至少不是褻瀆。

應邀試答：

強漢盛唐歷來為人們所稱道。中國佔多數人口的民族稱為漢族，海外華人聚居地稱之謂一一唐人街。

但在皇家的人倫方面，人們不敢恭維，所以又有了髒唐一說。

唐朝是一個高度開放的朝代，有些行為尺度太大，尤其是出現在皇家的一些事，在南宋朱程理學成型後的幾百年可視為不堪。即便在現代人看來，有些仍屬於亂倫。

唐朝皇室的糗事很多，比較出名的就發生在武則天和楊玉環身上。

武則天做為唐太宗的武才人，十四歲進宮，侍奉太宗九年，史稱太宗在世時，她已與太子李治有染。太宗駕崩，李治登基是謂高宗。為掩人耳目，假惺惺地讓武才人出了家，不僅以瞞天過海般的手段、掩耳盜鈴把武才人接入宮中，直至封后。典型的小媽和兒子的故事。

另一對則是老公公和兒媳婦的趣談。玄宗的寵妃梅妃去世後，一直鬱鬱寡歡，三千後宮全不愛，偏偏看上了己與兒子壽王李瑁結婚五年的兒媳一一楊玉環。他比高宗更直接，不顧兒子的感受，把楊玉環直接搶到身邊。

以至後來出現了大量的歌頌二人愛情的詩詞文章，什麼七月七日長生殿……，什麼在天願做比翼鳥，在地願為連理枝……。

一個曾經的五十多歲的老公公，和一個曾經的兒媳婦，而且兒子尚在。哪來的那麼多愛情？

唐朝皇室醜聞頗多，遠不止唐高宗娶小媽武則天為皇后，唐玄宗立兒媳婦楊氏為貴妃這兩樁豔聞。還有比如唐高祖李淵強娶大臣辛處儉之妻為妃。唐太宗納弟媳婦齊王妃楊氏為妃嬪、納表舅媽刀氏為妾、納王世充兒媳婦韋氏為昭容、納堂兄廬江王之姬亭亭為後宮。唐高宗寵幸皇后武則天的姐姐南韓夫人和外甥女魏國夫人。唐順宗的王皇后本是其祖父唐代宗的才人。唐憲宗收了親家公於頔的嬖愛之姬。等等。

唐高祖李淵當年從晉陽起兵謀反，剛剛佔領京城，見大臣辛處儉之妻非常美豔，不顧她有夫之婦的身份，將她納入後宮寵愛有加。辛處儉是東宮的屬官太子舍人，唐高祖不僅強佔他的妻子，還非常厭惡他，將他貶出東宮逐為萬年縣。辛處儉仕途完蛋，還經常恐懼戰慄，生怕哪天被唐高祖所殺。

楊氏是隋朝宗室觀王楊雄的侄孫女，出身非常尊貴，於是被唐高祖李淵賜婚給愛子齊王李元吉為王妃。齊王妃天姿國色，眉目如畫，李世民風流好色，也許早就垂涎弟媳婦的美貌，玄武門之變殺死弟弟李元吉之後，就將弟媳婦納入後宮加以寵幸，並和弟媳婦生下兒子曹王李明。長孫皇后去世後，李世民本來屬意心愛的弟媳婦為繼任皇后，並和大臣們表達了這個意願，魏徵深知李世民愛好名聲，於是勸誡：陛下你自認為德行可以和堯舜相比，那何必因為辰贏這樣的女子而壞了自己的名聲？辰贏服侍過晉懷公和晉文公叔侄兩個。李世民最後為了名聲放棄立弟媳婦為繼後。

刀婕妤名字是刀妙璉，她的祖父和父親分別在梁朝和陳朝擔任過官職，而她自幼聰穎，才華出眾，被同樣愛好文學的隋煬帝楊廣選中入侍潛邸。楊廣繼位後於大業二年冊封刀妙璉為正四品才人，兩年後又晉升為正三品婕妤，深受楊廣的重視。南遷江都時，刀婕妤很可能隨楊廣孫子越王楊侗留守洛陽，江都之變後楊侗被擁立為皇泰主，不久被王世充所殺，王世充因此控制朝局佔領洛陽，武德四年敗於李世民。李世民風流多情，表舅媽刀妙璉、表姐韋氏、王世充兒媳婦韋氏、燕氏、高惠通等美女全部在當年成為他的妾。其中刀妙璉身份特殊，是前朝婕妤，被李世民封為細人，細人即孺人，是當時秦王第一位階的妾的名號。雖然刀妙璉比李世民還要大九歲，但她才貌雙全，李世民對她異常寵愛，墓誌銘稱“恩深夷等”。但是刀妙璉紅顏薄命，於武德八年病逝，李世民非常悲傷，將她厚葬。

韋昭容名字是韋尼子，出身名族京兆韋氏，她的曾祖父是名將韋孝寬，她的父親是隋朝重臣韋孝，韋尼子本是王世充的太子王玄應之妻，被冊封為鄭國太子妃。武德四年，李世民克東都洛陽，韋尼子和堂姐韋氏兩個有夫之婦一同被李世民看上，打包收為妾。貞觀元年，韋尼子堂姐韋氏被冊封為貴妃，地位僅次於皇后，而韋尼子因為率性柔婉也被冊封為九嬪之昭容。李世民去世後，韋尼子因為沒有生育子嗣，被遷於李世民的別廟崇聖宮居住，顯慶元年九月病逝於崇聖宮，李治和武則天夫婦下令將她追封為一品，並讓她陪葬昭陵。

廬江王李瑗是李淵的堂侄，在武德中站隊太子李建成和齊王李元吉，玄武門之變中李建成兄弟被李世民所殺，李瑗被手下所坑，以謀反之罪被殺，他的愛姬亭亭因為特殊的美貌被李世民看中，納入後宮。有次李世民在宴會中指著亭亭和大臣們說：廬江王真不是東西，殺了她的丈夫，將她納為妾，他如此暴虐，不失敗就沒有天理了！大臣王珪說：陛下將她納入後宮，顯然是認為廬江王殺人奪妻的行為是對的，如果覺得是不對的，那陛下就是“知惡而不去”。李世民雖然還是把亭亭留在身邊，但非常重視王珪的言論。

南韓夫人名武順，是武則天的親姐姐，嫁給賀蘭安石，生子賀蘭敏之、生女賀蘭氏，但是賀蘭安石早逝。武則天成為皇后之後，南韓夫人以皇后之姐的特殊身份可以自由出入宮廷，因為武則天性格強勢，不允許李治親近任何妃嬪，甚至把妃嬪全部改為女官。李治沒有妃嬪可寵幸，就寵幸大姨子南韓夫人，南韓夫人去世後武則天非常悲傷，將她追封為鄭國夫人，並立崇福寺為她祈福。南韓夫人去世後，她的女兒賀蘭氏被封為魏國夫人，也受到李治的寵幸，李治想將她封為九嬪，但因為畏懼武則天而不敢和她提這個事。但是武則天還是知道了李治的想法，因此嫉妒魏國夫人將她毒殺，趁機除去她不喜歡的族兄武惟良、武懷運。

莊憲王皇后出身於名族琅琊王氏，十三歲時選入宮被已經五十歲的唐代宗冊封為才人，可能是王皇后太過年幼沒有將唐代宗伺候好，唐代宗便以年幼為由，將她賜給長孫宣城郡王李誦為妾。王皇后非常爭氣生下了李誦的長子即唐憲宗，後來李誦為宣王，王皇后被封為孺人，唐德宗繼位李誦被封為太子，王皇后也成為正三品良娣，她言行恭謹，成為宮中德行的典範。唐順宗繼位後因為中風不能說話，所以本要將她冊封為皇后卻沒有來得及行冊封禮，唐憲宗繼位後將母親冊封為太上皇后，後為皇太后，元和十一年駕崩。

唐憲宗將最心愛的長女普寧公主嫁給山南東道節度使於頔之子於季友，後來於頔被唐憲宗召入京城拜為宰相，普寧公主遂將公公嬖愛之姬充做歌舞女進獻給父皇唐憲宗做妃嬪，唐憲宗笑納了親家公的愛妾呢。名臣白居易勸唐憲宗把美女們還給於頔，不要讓他因此歸罪天子。但是不知道唐憲宗最後有沒有將這群美女歸還。

在北方少數民族地區，很多是有“收繼婚”的風俗，父死子可以收其庶母，兄亡而弟可收嫂，弟亡而兄收弟婦。唐朝皇帝頻出亂倫醜聞，除了他們風流好色的本性，可能也有受北方胡族的影響。所以後面漢族王朝堅決矯正這一胡風，特別是明朝，直接以法律的形式強制杜絕收繼婚，所定的處罰也是大為嚴厲：若收父、祖妾及伯叔母者，各斬；若兄亡收嫂、弟亡收弟婦者，各絞。

唐朝皇室的荒亂是中國任何歷史時期都不能比的，因此後代文人有“髒唐爛漢”的說法，導致唐朝皇室如此亂的原因，大概是唐朝包容的文化環境以及唐朝皇室血統等因素造成的。

唐朝皇室是真的亂啊，從唐太宗李世民就開始淫亂了！他娶了他表叔隋煬帝楊廣的女兒，野史裡面甚至記載他連岳母蕭皇后也寵幸了，後來李世民還霸佔了自己弟媳婦，後來的後代更是有過之而不及，發揚了自己先祖的風格，李世民女兒高陽公主嫁給了房玄齡兒子，但是卻和辯機和尚通姦，李治愛上了自己的小媽武則天，唐玄宗搶了自己的兒媳婦楊貴妃，這些分明是淫亂無下限，沒錯，你沒看錯，你在電視上看到的唐朝很亂是真的。

之所以皇室這麼混亂，是有原因的，有以下幾點原因：

第一：開放包容的文化環境

唐朝是中國古代最開放的國家，經濟文化交流都十分活躍，也和世界有貿易往來，也可能受了西方文化影響，那時候的唐朝國力強盛，文化也空前開放，這當然也包括男女關係，在唐朝，妓院青樓是官方開辦的，當時的高階紅燈區經常接待皇室重要人員，當時的文武百官以及貴族經常出入紅燈區也不覺得丟臉，經常還寫詩描述自己逛青樓的風流韻事呢。

不僅如此，老百姓也很開放，女性衣著可以穿低胸裝，衣著隨便，男女關係也可以很隨便，那時候婚前是可以試婚的，一夜情也很普遍，唐朝女性可以不守貞潔，婚前性行為以及再嫁很多，唐朝被稱為“髒唐”真是不過分，社會風氣都這樣，皇室自然也不覺得自己有多羞辱了。

第二：有胡人血統

如果在血統上算起來，李唐王朝統治者祖上也是鮮卑族後裔，鮮卑族又是胡人的分支，

李世民的媽竇氏是匈奴人，李世民的妻子長孫氏是鮮卑人，所以胡人血統很濃，胡人的風俗是“娶後母”比如說，漢朝出塞的王昭君就先後嫁給兩代單于，生下了一堆兒子和孫子，還有“兄奪弟媳”“娶兄嫂”等，而且喜歡搶別人的老婆，這點從唐朝皇帝偏愛人妻就可以看出來。

李世民奪了弟媳婦，李治娶了後媽，這些都是唐朝初期的君王，初期的帝王做了榜樣，後期的皇室自然上行下效，男的喜歡別人家老婆，女人喜歡小鮮肉，給丈夫戴綠帽子，不亂才怪！

唐朝為什麼強大？鮮卑族為什麼消失了？大家肯定清楚的知道，民族大融合的緣故。所謂中國歷史上的民族大融合就是漢族和少數民族進行融合，包含文化、制度、習俗等等的融合，互相認可才能達到融合。在融合的過程中少數民族的婚姻習俗和原來漢族的婚姻習俗也是互相認可，不然那不是融合，是民族分裂。

在現在看來唐朝男女的開放程度相當高，貞操觀念比較淡薄，唐朝皇室在婚姻表現上尤其突出，因此感覺有點“亂”了。

唐朝法律維護“一夫一妻制”，納妾、風花雪月是常有的事情，妓女數量相當多。據記載：

唐玄宗時期長安內外共容納在冊教坊妓女多達一萬一千四百零九人。

唐朝規定同姓（一個家族）五服以外才可以通婚，直系親屬三代（血緣關係近）不可以通婚，這防止了遺傳基因缺陷的產生，這和現在的法律規定差不多。不過法律歸法律，執行起來就不是那麼回事，比如大名鼎鼎的白居易的父母關係比較特別，白居易的父親是和親外甥女結的婚（據記載）！

一、皇室的政治聯姻。唐朝公主對外合婚是歷朝歷代最多的一個朝代，據記載，唐朝有20位“和親公主”，不過也有人研究過只有一部分是真正的公主，其他是宗室獲封公主後再嫁的，這是唐朝對待其他政權的聯姻是政治手段，對異族之間的通婚民間也是習以為常，民間不同民族通婚也是認可的。（太平公主劇照）

其實為了鞏固政權也有一些奇葩的婚姻，比如唐太宗李世民去了大臣徐堅的大姑為妃子，唐高宗李治娶了徐堅的二姑為妃子，他們既是父子，又是連襟。主要是為了籠絡大臣而已，沒有太近的血緣關係，在當時看來是非常正常的現象。

二、唐高宗和武則天的婚姻。唐太宗去世後，後宮嬪妃沒有生育的都出家為尼姑。唐高宗沒有娶武則天，只是接到皇宮中來，而且也不是唐高宗接的，是高宗的王皇后接回來的。唐高宗情商比較高，明明喜歡武則天卻不能自己直接接回來，他玩起了宮鬥，寵愛蕭淑妃，冷淡王皇后，並且讓王皇后知道自己喜歡武則天。（武則天劇照）

王皇后為了制衡蕭淑妃，自己喊話將武則天接回宮來的，有些人大概電視劇看多了吧，才說李治迎娶武則天！

三、唐玄宗娶兒媳楊玉環。楊玉環是壽王李瑁的王妃，四大美人之一，讓唐玄宗看上後就想立馬弄到後宮來，礙於禮法不好下手。李林甫幹這個最拿手了，舉了武則天的例子，並且自己親自運作，而且不同於武則天方式。讓楊玉環出家做道士，斷絕紅塵姻緣，等於是和壽王李瑁離婚了，唐玄宗為其在宮中蓋了道觀。武則天在感業寺呆了4年，玄宗好色，只讓楊玉環在道觀裡呆了不到4個月就納入後宮了。（楊玉環劇照）

就是皇帝想娶自己的兒媳婦也要經過一套手續，皇帝也要面子，畢竟是搶了兒媳婦。

四、大唐公主離婚再嫁那是家常便飯。根據《新唐書.公主傳》記載統計：大唐公主離婚再嫁或者丈夫去世再嫁的達到23人，武則天的女兒太平公主嫁了三次，唐太宗有六個女兒再嫁。唐朝婚姻制度比較開放，公主們似乎是在引領女性的潮流。

唐朝以前王朝的更替：北魏、西魏、北周、隋朝、唐朝，這五個朝代是一脈相承的，前三個是鮮卑人建立的政權，北魏孝文帝改革以來實行了民族融合的大政策，到唐朝時期鮮卑族幾乎已經消失，融合到了漢族中來了。所謂的民族融合，一方面是漢化，另一方面是“胡化”，雙方融合。鮮卑族的一些習俗也就融合到了漢民族中來，並形成了共識，鮮卑族的一些婚姻制度自然也就融合到漢族中來。（《唐律疏議.戶婚》圖）

為了民族融合，鮮卑貴族和漢族貴族是強制進行聯姻的，比如唐太宗李世民的長孫皇后，就是鮮卑人的血統，因此在唐朝上層貴族中“胡化”程度比民間要高的多。

一、收繼婚（轉房婚）。死了丈夫的女性改嫁給兄弟等的婚姻風俗習慣

轉房婚包括改嫁給夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、兒子（女方的親生子除外）、侄、甥等的情況稱為夫兄弟婚； 也包括男子續娶姐妹的婚俗妻姊妹婚。

中國古代現代都有類似的習俗，李世民娶齊王李元吉的妃子，李治娶武則天都是可以認可的事情，不是多大的事情。而且不單單是唐朝有，其他後繼王朝也有不少類似的情況。唐玄宗強娶兒媳婦的事情當然是不地道了！

二、唐朝官民一般不通婚。唐朝維護“一夫一妻制”，官和民一般結婚的非常少，平民女子做妾的不少，正八經結婚迎娶的非常之少。

三、唐朝允許“協議離婚”。唐朝法律中明確規定離婚有三種：出妻（休妻）、義絕（違法型別的婚姻）、和離（協議離婚）。女性可以同男性商議後離婚，以後的朝代一般是沒有這一規定的，不過近代法律採納了這一條。

魏晉南北朝時期，漢化和胡化反覆衝突融合，到了唐朝多元文化終於綻放，開放包容的大唐盛世開始了，女性的權利得到空前的釋放，武則天做皇帝，女性參政議政等，也表現在性的一方面。也正是因為如此，唐朝才可以強大。

此外唐朝女性的著裝也體現了唐朝是一個開放的時代。

粗略看了一下，其他答案中唐皇室在男女關係上的混亂已經描寫得足夠具體了，開國鼻祖李淵奪臣子之妻，李世民亦不甘落後開了亂倫的先例，自此子孫後代“趕高超太”之風盛行。我這裡主要分析一下，唐朝為何如此開放？

按我們現在的話來講，叫做“經濟基礎決定上層建築”，上層建築是建立在經濟基礎之上的意識形態以及與其相適應的制度、組織和設施。 開放就是一種意識形態，商業的繁榮帶來風氣的開化，發展到了一定的程度自然就有性解放。

眾所周知唐朝是商業空前繁榮的一個時期，正經商品貿易及對外的貿易我們暫且不表，所謂的“溫飽思淫慾”，唐朝經濟的發達帶動古代妓業進入一個繁榮期，宮妓長盛，地方官妓不衰，家妓普及，市妓尤為發達。作坊作坊，本是商品交易的一處場所，在唐朝居然形成了教坊妓制度，儼然都形成一套體系了！玄宗時期長安內外在冊教坊妓的人數高達一萬一千四百零九人。

北宋張瑞義在《貴耳集》中道：“唐人尚文好狎”，官員往來宴賓，文人雅客遊山玩水都少不了妓樂助興。社會風氣如此，皇室的“開放”肯定青出於藍了。

有不少人可能會想到：宋代的商品經濟發展程度更高，為什麼沒有唐皇室的這種性亂象？這裡便關係到一個約束力的問題。

宋代是一個重文抑武的朝代，程朱理學大放異彩，在人論關係上講究“存天理滅人慾”，對人的慾望具備很強的約束力。而唐朝雖以儒學為主導思想，但同時也滲透了道教和佛教，可見唐朝的包容力是很強的，這種包容力不但體現在經濟和文化上，還滲透進了性文化中。可以說唐皇室的淫亂是文化放縱的結果。

唐朝李氏集團雖是漢族，但它是一個擁有鮮卑血統的家族。唐朝皇族出身於隴西李氏，十六國的西涼開國君主李暠是其遠祖，西魏八柱國之一李虎是李氏的直接祖先，李氏集團建國以前幾乎代代與鮮卑族人通婚，建國後也仍存在這種情況，李世民的母親就是匈奴人。

匈奴有一項很特殊的制度，收繼婚制。這種制度是女性在丈夫死後可以嫁給其兄弟的習俗，延申開來，兄娶弟媳，弟娶兄嫂，他們的制度裡都是合理合法的。所以我們現在認為李唐皇室亂倫，其實在他們眼中這幾乎是一種合乎情理的正常現象。

“髒唐臭漢宋不清(明)”。

唐朝皇室的混亂也是難以想象，什麼三綱五常，三從四德，君臣綱裡幾乎都在混亂之中，尤其是倫理，唐朝在這方面留下了的故事更是數不勝數。

上樑不正下樑歪，幾乎是從唐朝的第一位皇帝開始，倫理常綱就一直被挑戰著。唐朝的開國皇帝李淵，他為什麼會反隋呢？究其原因竟然是因為犯了亂倫罪，可笑的是他這麼一反竟然造就了一個盛世王朝。

第二位皇帝就是李世民了，當然除了玄武門之變，李世民也是及其的荒淫的，他在登上皇位之後就霸佔了李元吉的妻子，而李元吉呢？他就是李世民的親弟弟。還有李世民還霸佔了盧江王李瑗的妻子。似乎他對別人的妻子也是有著不一樣的情懷。

後來李世民的兒子李治，他和武則天的事情更是傳流千古，李治就這麼輕易的就霸佔了他的母后，倫理常綱也是放到了邊上。

不僅如此，一代女皇武則天在掌控大權時在這方面也是十分的放縱的，甚至於在宮內養了無數的男寵，為後世所詬病。

後世之帝唐玄宗，他做的事情呢？與他的祖父不同，祖父是霸佔了自己父親的妃子，而他呢？則是霸佔了自己兒子的妃子，也就是楊貴妃，也可見其程度。

後來的唐肅宗，唐德宗等等也都是倫理混亂，髒唐之名也確實名副其實了。

唐朝皇室確實比較亂，尤其是中前期，這跟當時的歷史背景和社會風氣是分不開的。

兒子娶小媽，說的是唐高宗李治娶了唐太宗李世民的女人武則天。

武則天在唐太宗李世民時期就已經入宮，被封為才人，當初才只有14歲，但李世民對武則天並不感冒，武則天在宮中呆了十年，都沒得到李世民的寵幸，虛度了最好的光陰。

後來，李世民病重垂危，按照當時規定，凡是皇帝駕崩，未生育子女的後宮佳麗都要被髮配到感業寺為尼，武則天不甘心，便轉而勾引去探望李世民的太子李治，李治被大自己4歲的武則天吃定後鬼迷心竅，神魂顛倒。

李世民死後，武則天果然到感業寺為尼，她趁李治到感業寺還願的機會，再度勾搭上李治，併成功懷孕，說服李治把自己迎回後宮，並一路狂飆，終於奪得皇后寶座。

公公搶兒媳，說的是唐玄宗李隆基搶了壽王李瑁的女人楊貴妃。

四大美女之一的楊玉環，原本是唐玄宗李隆基之子壽王李瑁的妻子，也就是李隆基的兒媳，而且這樁婚事還是李隆基欽點的。

李隆基原本最寵愛壽王李瑁的生母武惠妃，但武惠妃英年早逝，李隆基十分傷心，這時有人向他進言說壽王妃楊玉環天生麗質，善解人意，可以召她入宮侍寢。李隆基也是一個好色之徒，聽了以後居然真的把兒媳召入皇宮，然後“後宮佳麗三千，三千寵愛在一身”。

古往今來扒灰者，沒有比李隆基更公開赤裸的了。

唐朝皇室中前期的皇室為什麼如此混亂，作者認為有如下三個原因：

1，唐朝皇室的胡人血統。李淵和李世民家族有著直接的胡人血統。比如李淵的母親獨孤氏，是鮮卑人獨孤信的女兒；李世民的母親竇氏也是鮮卑人，雖然當時的突厥貴族已被漢化，但他們骨子裡仍有鮮卑血統，而鮮卑對漢人那套倫理道德不甚感冒，“兄終弟及”“父終子及”，把女人當作財產來繼承的觀念影響很深。

2，當時的社會風氣使然。三從四德、三綱五常、貞潔烈女等封建倫理觀念是在南宋開始形成，經過元代強化，到明清時期到達巔峰的。隋唐時期，這些倫理觀念尚未形成完整體系，也沒有對社會產生強有力的約束力。當時，男人可以一妻多妾，寡婦可以再嫁，愛情可以自由，婚姻可以民主，不會有人指指點點，作為皇室當然也不例外。

3，專制的皇帝制度導致。封建君主制度下，皇帝擁有獨斷乾綱的力量，皇帝想做的事情沒有做不成的。即便是唐高宗李治這樣以懦弱著稱的皇帝，也可以不顧群臣反對，公開納自己老爹的女人入宮。唐玄宗李隆基更是可以不顧一切，強娶自己的兒媳。這一切都歸結於皇帝手中至高無上的權力，群臣可以反對皇帝，但只要皇帝下定決心，反對無效。