審美主體與審美客體具有如下關係：

1、審美髮生，標誌著審美主客體關係的確立。作為審美活動主體的人與作為審美物件的客體之間的關係不是天然存在的，而是在漫長的歷史發展過程中形成的。勞動創造了人，勞動使得人和自然界區分開來，從而有了主體和客體之分。伴隨著人類生產勞動實踐的歷史程序，主體（社會的人）和客體（自然界）之間，才逐漸形成了包括實踐關係、認識關係、價值關係等等在內的各種現實關係，審美關係也是主客體價值關係中的一種。

2、作為審美主體的人類，在長期的社會實踐活動中逐步形成了審美意識；作為審美客體的審美物件，也不是自然存在的客觀事物，而是在人類漫長的實踐活動過程中，由與人為敵或與人無關的自然轉變成的“人化的自然”。所謂人的物件化，則是指人在生產勞動實踐中，透過自由自覺的創造性活動獲得精神上的愉悅和享受，使人的本質力量在物件中體現出來。因此說，審美客體既有自然性，又有社會性。

3、審美主體和審美客體都是人類漫長實踐活動的產物，它們是同一歷史過程的兩個方面。一方面，實踐創造了人的物件世界，外部自然界被“人化”而成為審美客體；另一方面，實踐又創造了物件的主體，主體的五官感覺也相應地被人化而產生審美感受。與此同時，也是實踐使得主客體之間發生了關係，並進而形成了審美關係。這個漫長的歷史程序積澱在審美關係中，體現在客體便是審美價值的產生，體現在主體便是審美心理結構和審美感受的形成。

4、審美價值是客觀存在的，但它又不僅是客體的自然屬性；審美價值不是主觀的產物，但它又並不是與主體無關。審美價值是自然性與社會性的統一，是實踐基礎上主客體的統一。因此，我們說，主體的審美感受和客觀世界的美，都是人類漫長實踐活動的產物。