問:《傷寒論》第92條如何解釋？
答:《傷寒論》第92條原文“病發熱，頭痛，脈反沉；若不差，身體疼痛，當救其裡，四逆湯方”
關於這句話解釋，我從兩個方面來回答，其一是對這句話本身的解釋，其二是對91條的擴充套件解釋。
先說說其一的意思，本句話有五個意思:
一、“病發熱，頭痛”，意思是病變部位在表，病變證機是營衛受邪，正邪鬥爭，氣經鬱滯不利。
二、“病發熱，頭痛，脈反沉”的意思是表裡兼證，以表證為主，治當先解表。
三、“脈反沉”而重點突出“反”字，意思是看似表症而實際病變部位以裡為主。陽證見陰脈，是陽消陰長之兆。此處沉脈，考慮為少陰病，但是經過溫陽發汗後，身體還疼痛，考慮有裡虛寒的太陰病，用四逆湯來治療。此條文給我們的意思是，當見到表陰證準備溫陽發汗，還應注意和太陰裡虛寒相鑑別，這是其一，還有即便以表陰證溫陽發汗誤治了，要知道後果如何補救。這是此條文給我們的意義。
四、“若不差”用治表證法而未能取得預期治療效果，應當重新辨證，重新確立治療方法。
五、“當救其裡，四逆湯方”，即突出表裡兼證，以裡證為主，治當舍表從裡，用四逆湯類溫經回陽。
其二，就是對第91條擴充套件補充意思了，傷寒論第91條：傷寒，醫下之，續得下利清谷不止，身疼痛者，急當救裡；後身疼痛，清便自調者，急當救表，救裡宜四逆湯，救表宜桂枝湯。兩條同樣使用了“救”字，清晰表達了既有表症又有裡症，並且以救裡為主要，而“宜四逆湯”，這個宜是建議，臨證根據有汗無汗可亦可選用其他，如有汗者，用桂枝加附子湯類方劑，無汗者，用麻黃附子類方劑。
問:《傷寒論》第92條如何解釋？
答:《傷寒論》第92條原文“病發熱，頭痛，脈反沉；若不差，身體疼痛，當救其裡，四逆湯方”
關於這句話解釋，我從兩個方面來回答，其一是對這句話本身的解釋，其二是對91條的擴充套件解釋。
先說說其一的意思，本句話有五個意思:
一、“病發熱，頭痛”，意思是病變部位在表，病變證機是營衛受邪，正邪鬥爭，氣經鬱滯不利。
二、“病發熱，頭痛，脈反沉”的意思是表裡兼證，以表證為主，治當先解表。
三、“脈反沉”而重點突出“反”字，意思是看似表症而實際病變部位以裡為主。陽證見陰脈，是陽消陰長之兆。此處沉脈，考慮為少陰病，但是經過溫陽發汗後，身體還疼痛，考慮有裡虛寒的太陰病，用四逆湯來治療。此條文給我們的意思是，當見到表陰證準備溫陽發汗，還應注意和太陰裡虛寒相鑑別，這是其一，還有即便以表陰證溫陽發汗誤治了，要知道後果如何補救。這是此條文給我們的意義。
四、“若不差”用治表證法而未能取得預期治療效果，應當重新辨證，重新確立治療方法。
五、“當救其裡，四逆湯方”，即突出表裡兼證，以裡證為主，治當舍表從裡，用四逆湯類溫經回陽。
其二，就是對第91條擴充套件補充意思了，傷寒論第91條：傷寒，醫下之，續得下利清谷不止，身疼痛者，急當救裡；後身疼痛，清便自調者，急當救表，救裡宜四逆湯，救表宜桂枝湯。兩條同樣使用了“救”字，清晰表達了既有表症又有裡症，並且以救裡為主要，而“宜四逆湯”，這個宜是建議，臨證根據有汗無汗可亦可選用其他，如有汗者，用桂枝加附子湯類方劑，無汗者，用麻黃附子類方劑。