“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書。

“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂”。體現了作者憂國憂民，關心國家大事，這無疑不體現了范仲淹寬大的胸懷，包容了世間萬物.

在天下的百姓遭受憂患之前自己要有憂患,引申為要有憂患意識,在天下百姓受難之前自己要先知先覺,自己想方設法讓百姓避免憂患

“先天下之憂而憂”這句話出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。

這句話意思是：就是把國家和民族的利益放在首位，為祖國的前途命運擔憂分愁，為全天下勞苦人民的幸福出力。

另外也表現出作者遠大的政治抱負和理想，同時，他也在勉勵後人發憤圖強，時刻以國家民族利益為首重，為天底下人民的幸福而努力。

“先天下之憂而憂”出處：

"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

釋義：

意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書！

原詩：

《岳陽樓記》

宋代：范仲淹

　　慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

成語故事：

宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

分析：

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂”。體現了作者憂國憂民，關心國家大事，這無疑不體現了范仲淹寬大的胸懷，包容了世間萬物。

縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯。

寓意深刻：

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的含義遠非如此，但經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。

啟人深思，發人深省！

先天下之憂而憂，出自范仲淹《岳陽樓記》中的經典名句，全句兩段，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，意思是，仁人志士，應該做到憂愁在天下人之前，享樂要在天下人之後，當時范仲淹被貶鄧州，人生達到底谷，但做為一個封建王朝的官吏能有這種憂國憂民的精神，實屬不易。是人生的一種極高的境界。他雖然效忠朝庭，但能心繫人民，確實令人敬佩。這才是好官，清官，受人愛戴的官。文中還有句話也著實讓現代人學習，“不以物喜，不以己悲”也是大智慧的心態，這是一個人的品質和格局的體現。古代有聖賢，這才是真正官應必須具備的品質。真希望現在的官員都能和老範同志一樣，人民國家就都有福了。記的學這篇文章時全文背誦，當時好多同學因未背過而挨老師訓。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》

[ 宋 ] 范仲淹

慶曆四年春， 滕子京謫守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百廢具興。 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩賦於其上。 屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 銜遠山， 吞長江， 浩浩湯湯， 橫無際涯； 朝暉夕陰， 氣象萬千。 此則岳陽樓之大觀也， 前人之述備矣。 然則北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客騷人， 多會於此， 覽物之情， 得無異乎？

若夫淫雨霏霏， 連月不開， 陰風怒號， 濁浪排空； 日星隱曜， 山嶽潛形； 商旅不行， 檣傾楫摧； 薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國懷鄉， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。

至若春和景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 沙鷗翔集， 錦鱗游泳； 岸芷汀蘭， 郁郁青青。 而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答， 此樂何極！ 登斯樓也， 則有心曠神怡， 寵辱偕忘， 把酒臨風， 其喜洋洋者矣。

嗟夫！ 予嘗求古仁人之心， 或異二者之為， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？ 其必曰 “先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂” 乎。 噫！ 微斯人， 吾誰與歸？

時六年九月十五日。

“先天下之憂而憂”是宋代思想家，文學家范仲淹《岳陽樓記》中的一句話。原話是：其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。意思是把國家，民族的利益要擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人們幸福出力，表現出作者的遠大抱負。同時，他也是在勉力後人發憤讀書。

范仲淹政績卓優，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。

明末清初傑出的思想家顧炎武受其影響挺大。他在《日知錄·正始》中說：“保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。意為保護一個朝代不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下(國家)的興盛、滅亡，關乎所有人的利益，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。這就是“天下興亡，匹夫有責”成語的由來。

現在，我們理解“先天下之憂而憂”這句話就會恍然大悟。人，做任何事情都要先把國家和人們的憂慮放在前面，要為國家和人們的利益去擔憂解愁。這樣做就是繼承了我們中華民族的優良傳統。

“先天下之憂而憂”這句話深刻地告訴我們，對國家和社會要有憂患意識，要豎立起有國才有家的思想，只有這樣，我們才能快樂地生活，才能國泰民安。

總之，“先天下之憂而憂”這句話的意思就是教導我們：要把國家和民族的利益擺在首位，要為祖國的命運前途著想，要為國為民擔憂解愁，要甘願為天底下的人們的幸福而出汗、流血。

＂先天下之憂而憂＂，出自宋：范仲淹《鶴陽樓》原句為：＂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂＂。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途，命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。古代范仲淹這首原句，現代出自一代偉人毛主席也就是這樣一個人，他就是把國家，民族利益擺在首位，為祖國的前途，命運擔憂分愁，為天下人民百姓謀幸福，全心全意為人民群眾服務！

這句話的意思是在天下人擔憂之前先擔憂，也就是先己後人，心裡永遠都是想著他人，以他人利益為先，自己則是默默為他人籌謀的。

意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書。

擴充套件資料

"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。

意思是說,就是在天下人憂愁之前憂愁,

內涵是把國家、民族的利益擺在首位,為祖國的前途、命運擔憂分愁,為天底下的人民幸福出汗流血.體現了一種為天下人謀福利,吃苦在前,享受在後的精神和憂國憂民,先人後己的高尚品格

在天下人憂之前先憂愁，在天下人快樂文後才快樂。出處宋朝，范仲淹，《岳陽樓記記》，體現了一種憂國憂民，先人後己的高滴品質。