之所以現在醜書當道，群魔亂舞，自然是因有市場，有需求。試想一下，隨便比劃比劃，亂寫一通，找幾個人一吹捧，立馬成了大師，“墨寶”價格飛漲，再轉手一賣，成功套現。是不是很熟悉的套路？有些上位者就很喜歡這個套路，洗得乾乾淨淨，明明白白，恰巧，這些人又掌握了一定的話語權，自然催生了更大的市場，展示了一條“可取”之道，也就有越來越多的人爭相效仿。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

如果你承認書法就是用毛筆書寫漢字，那用針筒射墨，連書寫都算不上，更妄稱書法？而那個用毛筆在美女身上糊塗亂抹的“放棄控制”，大可歸到行為藝術、實驗藝術，這兩種藝術探索，其實大可不必在書法圈混。他們要標新立異，那是藝術創作自由，但能不能稱為“書法”？對不起，書法還是有個標準卡在那，這是“入門券”。媒體在報道這些藝術形式的時候，也沒必要非要給個“書法大師”的名號。

書法雖小技，但群眾基礎大。與其他繪畫、音樂相比，書法的尷尬，莫過於入門門檻太低。大抵能手提毛筆寫點漢字的，都可以跟書法搭上個邊。加以包裝炒作，冠以某某體創始人，或者自認某某名人的幾代孫子，搞個拜師整個某某派，搖身一變就成了“書法大師”。而大多時候，老百姓只能以直覺來判斷字“好看不好看”，至於到底水平有多少斤兩，可能嘴巴的功效要遠過於眼睛。

“內行看門道，外行看熱鬧”，說的就是這個道理。

其實，普通人眼中的“好看不好看”，是一種“審美直覺”，這是天生的。“審美直覺”能告訴你“好看不好看”，但要分析出門道來，那就非得有一定的“審美訓練”不可了。這就是藝術為什麼能成為一門專業的原因。

以前稱大師，是尊稱。現在稱“大師”有時是貶稱。

功夫不到家，靠炫、靠怪異、走旁門歪倒而標榜個性。靠炒作，其實是為了飯票。

實際上，當今社會層面對所謂醜書的“公眾性定論”，也不過就短短的幾年時間，之所以會形成這樣的定論，那是因為醜書泡製者和部分擁躉者的行為的確發展到了令人難以容忍的地步！

我曾明確的闡述過了，被公眾所認定的當代十大丑書人物，幾乎個個都是有文化的習書人，他們擁有較高學歷和相當的社會地位，有的甚至還擁有專家的稱號和享受國務院特殊津貼的待遇。然而，讓人不可思議和難以接受的是，這些人還都是早期國展的大獎獲得者，而如今擁有教授級別職稱的就佔了一大半！當然，我們也承認，當年參加國展時的他們，還的確稱得上是勤勉而認真的習書人，但此後的十幾二十年間，他們個個卻主動擯棄了傳統，走上了“標新立異”制醜之路。但至到眼下，他們當中竟沒有一個承認自已的制醜行為有悖公眾之審美標準，相反一口咬定：但凡任何朝代的標新立異者都是孤家寡人，是不可能也沒有必要與大多數人相娛共歡的。他們甚至還搬出了不少有“醜書”之嫌的古時先賢來佐證自已行為的“正確性”，企圖與他們相提並論，也企圖藉此讓公眾認可他們的神邏輯！

客氣一點講，當今的十大丑書泡製者中，單就他們的身份和地位而言，有的還算得上大師。如果他們真的能一如既往恪守傳統，堅持不懈走習書正道，我相信他們所創造的藝術成就是完全可以與大師稱號相匹配的。然而，他們眼下的所作所為，卻讓這稱號被自織的醜帽子蓋得嚴嚴實實，並且還讓自已過去的輝煌逝去了光澤！

如果要問為什麼這些醜書泡製者還依然活躍而張狂？我認為不外有如下幾個原因：一是因為這些人依然有一定的社會資源和社交能力來為自已的制醜行為做鋪墊；二是因為他們的創作思維和方式尚能應合少數人的審美需求，進而使一些人成為了他們堅定的擁躉者；三是因為某些專業推廣機構和媒體，還沒有把醜書現象視為繼承傳統優良的可怕障礙，而是見錢眼開，只有有人出錢求宣傳包裝便毫不猶豫傾力支援。等等這些因素，可以說都是醜書依然健在的主要原因！

嚴重一點說，如果我們不能及時對醜書現象加以約束和反制，並在輿論氛圍上加以矯正，那勢必會影響到部分青少年正常的審美觀和正確的創新意識，同時也會影響到整個書壇應有的藝術價值觀！

醜書盛行，醜書“大師”走紅，根源主要在以下三個方面：

【一、醜書盛行是審美能力下降的必然結果】中國書法史上並無“醜書”一說，醜書的產生也就幾十年時間。這幾十年裡，作為書寫工具的毛筆基本淡出我們的生活，書法創作已經從“大眾藝術”變成了“小眾創作”。正因為群眾對書法藝術漸趨陌生，書法審美能力整體下降，醜書才因時而生並且得以蔓延。

想想看，要是處在魯迅筆下“三味書屋”的那個年代，凡文化人，大家都用毛筆，都從正規的楷體學起，都視書法藝術為必修課，還有哪個學生敢寫醜書啊？誰寫了，先生要打他板子，父母要打他屁股，醜書還能生存蔓延嗎！再看看現在，一些“醜書大師”厚顏無恥地把醜書“作品”掛在公共場所炫耀，甚至放在網店叫賣，居然還有人為其點贊，居然還能賣錢，你說怪不怪？正因為部分受眾的藝術審美出了偏差，導致醜書有了市場！

人們因為免疫力下降患上了感冒；同樣道理，因為書法審美能力下降放任了醜書。烏乎哉也，書法最大的悲哀就在於此。

【二、醜書是社會風氣浮躁的真實寫照】現代社會，科技越來越發達，生活節奏越來越快，導致浮躁風氣瀰漫，功利主義盛行，人們“看書只看皮、看報只看題”，進入了“快餐文化”時代。十四億華人，還有幾個會靜下心來，上百上千遍地臨摹《蘭亭序》《蜀素帖》《祭侄文稿》啊！在這種氣氛下，有些人又想成名成家、又不願臨帖打根底的，找到了一條捷徑：寫醜書。反正醜書好壞沒標準，反正醜書你們不認識，隨我怎麼玩！醜書功夫在字外，營銷非常關鍵：扯個“現代流派”旗幟，貼個“書法創新”標籤，大言不慚成了“當代羲之”了！

一些行為藝術也趁機擾亂書市。好端端的健康人，什麼左手寫字、嘴巴寫字，鼻子寫字、腳趾寫字，就缺少生殖器寫字了。以發洩為特徵的行為藝術，加上醜不可耐的醜字，真叫醜到家了。醜不怕、不怕醜、怕不醜，一個人連醜都不怕了還怕啥啊！所以說，“醜書大師”不但摧殘了書法藝術，還摧殘了受眾的三觀，罪不可恕！

【三、一些文化名人在醜書市場扮演不光彩角色】有些地方的書協，管理鬆弛，容忍會員制造醜書，評比展覽推崇醜書，帶來莫大負面效應。網民批評意見主要集中在這裡：你是書法家協會的會員啊，你怎麼寫得比街頭書法還難看呢！

一些文化名人在醜書市場扮演了不光彩角色。由於醜書的門檻太低，那些寫小說的、畫畫的、演戲的、拍電影的、講相聲的，紛紛跑來寫醜書，劣作一個比一個差。真奇怪，你寫不好就低調點嘛，可是有些名人寫了還不夠，偏偏還要辦個展、搞拍賣，是不是想錢想瘋了。你撈錢事小，搞亂了書法市場的事大啊！

總之，文化名人在醜書市場的“亂作為”，成了形形色色醜書“大師”的同道中人，增強了醜書“大師”的隊伍基礎。

自從換上了醜書書協主席，中國的醜書就開始盛行。中國有句老話“叫上樑不正下樑歪”。如不整治，中國書法藝術性將消失。

醜書者除劍走偏鋒、出醜制勝外，也為諸多買頭銜文憑的騙子提供了粉墨亮相的機會。有文人書法、名人書法、領導書法，為何不可以有醜人書法？故醜書者，醜人寫字之謂也。此處之“醜”，乃靈魂之醜，德性之醜，故雖道貌岸然鬚髮飄飄，仍屬醜類。君不見屎蚵螂亦黑亮光鮮，且頭上一角威武異常乎？餘每見醜書表演，總是氣運丹田，張牙舞爪一番，然後忽如妖魔附體，顫顫焉，顛顛焉，抱筆如柱，瞪眼如彈，或吼或喘，或射或搗，“書”既成，癱軟如泥，予人以窮一生力氣之感。噫，寫字耗神如此，真力氣活也，誰言“勞心”？分明重體力勞動者也！六十年前，糧食定量當不低於五十斤，應與挖煤榨油之屬等量其觀。

對一些形形色色的醜書者卻被捧為大師的現象，你怎麼看？

現實中，對一個醜書的判斷其實是相當的困難，醜書到

現在是具體怎麼定義的？有標準答案嗎？

本來醜書本質上是指那些，沒練過幾天書法，沒有基本的

書法功力，以次充好，以怪蒙人，以醜為榮的混亂現象。

表達了人們對一些靠書法行騙之人的憎惡情緒，但識別醜書又

談何容易？尤其在沒有一個系統完善的書法教育管理及

書法進階鑑定的規範體制情況下，醜書的辨別已經

成為不可能。沒有一個統一的審美價值取向，沒有相應的

書法藝術價值標準，靠人們隨意拍腦門來對醜書進行界定，

這種界定既不公正又不科學。

所以回答題主的問題就變得不太容易了。

現實中確實存在招搖撞騙的醜書偽大師。

但也一定有被冤枉成醜書的真大師。對這真偽大師的鑑別

是個相當困難的事情，誰要拍胸脯說能一眼就能斷出

醜書作品，那我可以基本斷定這是一個說話不負責任的人，

或者是一個愛吹牛的人。

要想把這個問題解釋清楚了，有兩個大的系統可以為今天

的醜書鑑別提供有益的參考，一個是古代的科舉制度，一個

是現代西方的藝術進階考試管理系統，這兩個管理系統都

可以有效的避免醜書的出現，醜書作者被稱為大師的混亂

現象更不可能出現，因為靠規範的系統管理和統一的審美

標準取向，才是杜絕醜書假大師出現最可靠的方式。

但要把這兩個系統講清楚，筆墨就需要太多了，我只是

給一個提示吧，或者以後有機會再細緻的談一談。

附圖照片：

明代書法家莫如忠【答友人七律詩】臨摹作品

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（明代卷）

藝術用來覌賞的是為大眾服務的書法本人不懂但也能看出一點不便評說起碼比我強覌賞是一方面內容精闢也好能一語中的言簡意駭觀眾一眼明瞭切對人有引善引誡之意也算一利也別給覌眾帶來不好的認識灬只是本一己之見`如不當望指正吾當師之

本人認為，醜書是時代的必然產物，一度不可抗拒。改革開放以來，能人出來了，烏龜王八也趁虛而入，猶如洪水暴發，汙泥濁水一湧而上，勢不可擋！醜書作庸者大的就像社會上那些的大裝家，大騙子，小的就像那些流氓阿飛，小偷小摸，遍及每個城市，每個角落。

人隨天行，天隨道走。洪水過後，河水自然清澈。社會浮躁過後，一切隨之正本清源，醜書不會再有市場，只有有傳承，有時代節奏，有個性的作品才能持之長久，成為主流！