得有經濟條件，但有了經濟條件還是想遠遊。

王思聰都做不到

人是獨立的個體，不能因為父母養你不容易就用“父母在，不遠遊”的道德言論羈絆住你去探索世界的腳步。

父母健在的，又何必臥死纏綿。

很多孝順的子女，嘴邊經常掛著一句話，“父母在，不遠遊”。其實這句話並不能一概而論的，的確父母年邁了，是應該在身邊照顧父母的時候，不應該離家太遠，讓父母擔心。所謂可憐天下父母心就是這樣來的。但是“父母在，不遠遊”，後面還有一句話，“遊必有方”。這就是說，無論我們走得多遠都有，給父母一個踏實的方向。告知父母，我們的去向父母才會安心。

我想沒有幾個人現實生活中能做到，父母在不遠游。但是大部分的孩子如果真正的體會了這句話的意思就不會這樣想了。我個人的觀點是，父母在不遠游，並不是不能到很遠的地方去工作和生活，而是無論工作的地點在哪裡，的人在哪？都要給家中父母一個踏實的理由。

我們偉大的中國領袖，新中國的創始人，毛澤東，家在湖南，可是兩萬五千里長徵，八年抗戰，1949年創立了新中國。他在離父母很遠的地方，為全華人民帶來了希望。我們能說毛主席不孝順嗎？肯定不是這樣的，毛澤東的父母會有這樣的兒子而感到驕傲。因為毛澤東向全華人民承諾，他是人民的兒子。那麼他所要做的事情，就不僅僅要對自己的父母負責，對自己負責，而是要對全華人民全世界的人負責。所以說，當你的事業發展到頂端，為廣大人民群眾帶來福利的時候，這句話的意義就發生了質的改變。

在這裡要總結一句，不管大家身在何方，做什麼職業，胸懷天下，心繫父母遠遊又如何？你看到了我的方向又能說什麼呢？

很難做到

第二，現在越來越多父母與孩子一起住產生的問題，因為觀念的問題，趁父母在可以多關心，但不一定要跟父母在一起，定期給個平安，讓父母安心就好。

第三，父母在，不遠遊 這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。原文 “父母在，不遠遊，遊必方” 意思是:孔子說:“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。”方,在這裡是指方向，地方，處所。這句話更多的意思在於最後的遊必方，不知道給的答案滿不滿意。

相信大家都是為了給父母一分自己的孝心，努力愛護自己，努力拼搏，是給父母最好的報答。

父母在不遠游，遊必有方！

現在不比古時，古時交通不便，通訊不便，現在都很方便。而現在的年輕人遠行無外乎理想追求或為了更好的生活，不論是自己主動遠行，追求理想也好，充實自己豐富自己也罷，還是生活所迫不得不遠行，都應該謹記父母永遠是你這一生最親近的人最愛你的人，父母在人生尚有歸途，不管身在何方的子女，有空儘量多回去看看父母，有時間儘量多打幾個電話，也許你隨手的一個電話都會讓他們高興許久許久。

有幾個人能做到“父母在，不遠遊”呢？時代不同了，當今社會交通發達、通訊發達。科技發展一日千里。養老、社保逐漸完善，養兒防老不再適合當今社會。年輕人要朝氣蓬勃，志在四方。祖國河山風光秀麗，現在新一代的年輕人，有文化，有理想，不能離不開父母，也不應只待在家鄉。那裡適合就到那裡去，到祖國最需要的地方去，去工作，去打拼。當然，我們不能忘記父母，再忙也要回家探望父母，電話問候。現在交通發達，回家不再困難。不象以前那樣回家艱難，才有“父母在，不遠遊”的說法。祝你好運。

這個話題，真的觸到了我的淚點。

以前我就曾經這樣做，並堅持的，並且成為一種習慣。結婚後也是一起共同生活，把父母在不遠游也當成了一個小家庭的生活理念。我是一個單位的領導，妻子是旅遊公司工作的。其實如果想出去旅遊，我比普通人有些更多的便利。她工作需要出差比較多。我一個人就堅持留守在家守著父母。我們夫妻都是黨員，以前每年七一，各自單位都會組織黨員外出參觀學習幾天。每次都是互相商量，把外出的時間錯開，避免同時外出，家裡至少留下一個。因為我是本單位領導，可以調換自己外出批次。後來有了孩子，帶孩子出門玩也都是當天能返回的那種本市內。她的工作有很多出遊的便利。但為了父母從來沒用過。有一年她單位組織員工帶家屬一起旅遊，對內的一種福利。她帶孩子一起去的。同事開她玩笑，怎麼從來沒看見過你一家三口一起出過門，不知道還以為是單親家庭。她回來一說就哭了。我勸慰，將來有得是機會。

其實成了一種習慣以後，也沒什麼的。但總覺得虧欠她和孩子很多。她和孩子外出遊玩的照片，也從來都是隻有2個人。

這樣過了10多年，家裡也出了很多很多事，鬧了很多矛盾，最後被指責‘不孝’，一家三口被趕了出來。我辯解‘父母在不遠游’訴說了我夫妻這麼年的堅持。但父母並不以為然，看著他們無動於衷的表情。忽然發現，原來這麼多年的堅持，原來父母根本不在乎，也不需要。

搬出來一家三口單獨生活，轉過年來孩子初中畢業，一家三口去了南韓，算是提前圓了她和孩子跟我一起出遊的願望。

後來自己私下一算，從戀愛到結婚，到出來單獨生活。和父母共同生活的十幾年。我和她一起離開本市的總時間，居然只有5天。

呵呵。可能有人會說，你們外出帶著父母一起去，不就可以了嗎。其實以前還真這麼做的。每年春節放假時一家5口人一起外出。每次外出，總會提前周密安排，策劃行程。她的專長。和父母出行有很多不便，要按時吃飯休息，吃的用的一點不能將就。可以說每年出遊一次比上班都累。花錢受累不提，連句好話都換不回來，還被各種挑毛病，每次都會捱罵。幾次之後，也就淡了一起外出的念頭。

這也是久在床前無孝子的悲哀吧。冷眼旁觀很多和父母一起生活的人。最後有好下場的太少了。相反不和父母一起生活的，付出的少不說，往往回趟家，還能搏個孝名。很悲哀是不是！

古代走出一百里路就要一整天，走出千里之外需要一個月的時間，也沒有通訊聯絡手段，因此有家書抵萬金之說。父母年老體衰的時候，兒子出遠門真的是不放心，萬一有什麼事情兒子無法知道。現在的影片電話，汽車，高鐵，飛機到處都有，再抱著父母在不遠游的觀點，不覺得是不合時宜，刻舟求劍嗎？

這句話沒說完，完整的應該是：父母在，不遠遊，遊必有方。

古人的意思並不是說父母都健在的時候，子女必須留守，而不能外出去遠方，前提是你在外出之前要有明確的目的地和規劃，並告知父母，讓他們知道你要去哪裡，要幹什麼，這樣他們心裡有數，也能釋懷許多。

子女長大了，總是要外出歷練的，也總是要有自己的人生道路去探索的，有的時候，我們運氣比較好，可以在離家不遠的地方找到合適的工作，並有不錯的發展，也不用離開父母很遠，既能兼顧個人的發展，又免去了父母的掛懷，有事還能有個照應。但也有的時候，我們的事業不得不在遠離家鄉的地方才有更好的發展空間，我們的人生才能達到預期的高度，就只能辭別父母，隻身闖蕩，這是很多人的無奈，但也是發展的必然，如果每個人，出生，成長，求學，工作，生活始終都在同一個地方，沒有了人才的流動，無論是個人還是社會，都無從發展。

孝順的定義其實從來也不是廝守在父母身邊，父母養育我們，都希望我們能有出息，能有一個美好的未來，所以雖然不捨，但他們還是會放手讓我們遠行。而我們努力奮鬥，換回一個大家都期許的人生，這也是對父母養育和教育的最大回報，本身也是孝順的一部分。

“父母在，不遠遊，遊必有方”出自《論語·里仁》，意思是父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須要有一定的去處，不要讓父母擔心。

說到這個話題，我首先想到的是徐霞客。徐霞客十九歲時便想出門遊歷名山大川，因有年邁的母親，不忍成行。但是徐母心胸豁達，通情達理，鼓勵徐霞客放心遠遊，成就了一段佳話。

我也是一個離家千里的遊子。人們常說，孩子們長大了，都報喜不報憂。可父母老了，又何嘗不是如此呢？

小時候頭撞到桌角，定要跑到母親面前，哇哇大哭一番。母親一邊撫摸著我的額頭，一邊用力拍兩下桌子，哄我說：“都怪這桌子，撞疼我家娃娃”。

上大學離開父母，覺得自己翅膀硬了，開始覺著母親每週一次的電話有些煩了，因為母親每次都說：“吃飽穿暖了沒有？”“錢夠不夠？”“有沒有被人欺負？”“找女朋友了沒有？”……

後來參加工作了，見父母的機會越來越少了，也知道掙錢不容易了。每次回家，就告訴父母自己掙到錢了，家裡缺什麼二話不說就買了。父母總說，我的手機還能用，我的衣服很多不用買。我知道，我買的他們都很喜歡。

再後來自己結婚生子了，知道了父母生我養我受過的苦，我開始每週影片找他們聊聊天，問問他們吃的好不好，衣服夠不夠，身體好不好。雖然我知道，在我看不見的地方，他們還是會瞞著我。

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

那些離家的遊子們，像你，像我，多是迫於生活，無可奈何。我們能做的，不過是常回家看看。