趙高和秦檜是腐敗文化的代表人物。他們只是這種文化的替罪羊。一切影響制約腐敗文化利益鏈人和事物都沒有好的結果。

用“寧可...也要”造句，這句子就糟蹋了。自毀長城和殺岳飛是套餐，不是取捨。

真的是，好好讀書啦，提個問題都讓人這麼挑毛病。所以你到底想問什麼到底？完全沒辦法意會好嗎！

岳飛對於南宋而言不僅是民族英雄，更是傑出的軍事家和戰略家。生平兩百餘戰幾無敗跡，是唐朝之後唯一能在騎兵正面野戰中屢次戰勝遊牧民族輕重騎兵的將領。其領導的背嵬軍是中國歷史上五大特種作戰部隊戰力之首。他提出的連結河朔的戰略思想與毛主席的人民戰爭不謀而合，沉重打擊了金國的統治，為其所策劃中的北伐奠定了堅實的基礎。因此他的死不僅對南宋政權及人民造成不可挽回的損失、長城盡毀，而且使南宋永遠地失去了進攻的利器，最終唯有滅亡一途。

宋·陸游《老學庵筆記》中寫道：張德遠（張浚）誅範瓊於建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之（秦檜）殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。

對於秦檜和趙構，雖然兩者皆是殺害岳飛的罪魁禍首，但這兩人還是有著本質上的區別。

首先秦檜並不是南宋的什麼“自己人”。《大金國志》卷7和卷24記載：金國天會八年秋，金國上層在黑龍江柳株開會，議定讓秦檜做為金國的內應潛回南宋。在這次會議上有人首先提出派張孝純，粘罕認為不妥，言道：“此人河東失節，人誰不怨，便去如何得位？得志，唯有檜可用”。在金軍再次南侵時，秦檜做為金國撻懶軍的“隨軍轉運使”南下，在金軍圍攻楚州時，秦檜曾為金軍寫檄文勸降楚州軍民，被楚州軍民嚴辭拒絕。秦檜運用親屬關係積及勸說各城守將投降，在他的斡旋下，秦檜的岳父獻撫州，秦檜的妻弟獻洪州，秦檜岳父的哥哥獻袁州。（《建炎以來系年要錄》卷28和卷29、《大金國志》卷13）。

1130年，四年前被金軍俘虜的秦檜，忽然攜全家南歸，請記得是全家!

《宋史·秦檜傳》〈兀朮遺檜書〉記載：“‘汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和’。檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之”。(秦檜做為金國內應，執行金國主子“殺嶽換和平”的指令，陷害岳飛，假傳聖旨謀殺岳飛，這是岳飛之死的真正原因。)

而趙構作南宋開國皇帝，為何要縱容秦檜殺死岳飛呢？《宋史》卷2《韋賢妃傳》記載趙構派王倫去向金國統帥撻懶乞求，表示只要金人肯答應他的講和要求並能放韋太后迴歸南宋，其他一切條件都好商量。『帝以後久未歸，每顰蹙曰：「金人若從朕請，餘皆非所問也」』。而就在岳飛死後金國立馬送回了韋太后，此事當然不是巧合。

在《宋史·刑法志》（二）明確指出，岳飛父子和張憲的冤獄，完全是由秦檜矯詔所造成的。其文曰：“詔獄本以糾大奸慝，故其事不常見。（紹興）十一年，樞密使張俊使人誣張憲，謂收岳飛文字，謀為變。秦檜欲乘此誅飛，命万俟卨鍛鍊成之。飛賜死，誅其子云及憲於市。……飛與舜陟死，檜權愈熾，屢興大獄以中異己者。名曰詔獄，實非詔旨也。其後所謂詔獄，紛紛類此，故不備錄雲”。

趙構又是如何縱容的呢？很簡單，讓秦檜獨攬大權，自己不聞不問。《建炎以來系年要錄》載主審官第一次向高宗彙報岳飛案，是在岳飛被殺半個月之後。這與岳珂所述岳飛之死“初無有旨也”的說法相符。

秦檜多年來一直把持朝政，黨羽眾多，後期已經控制了朝廷的各個要害部門。 秦檜不僅在處理政務上獨斷專行不把高宗放在眼裡，而且由於勢焰熏天使高宗感到生命受到威脅。高宗每當上朝，靴筒都暗藏利刃，以防秦檜一黨的暗害。《宋史•秦檜傳》記載：“檜陰結內侍及醫師王繼先，伺上動靜。郡國事惟申省，無一至上前者，檜死，帝方與人言”。《宋史·紀事本末》卷七十二“檜亡故朕今日始免靴中置刀矣” 。

所以自毀長城的人是趙構，而秦檜是金國內應，金國應給他發幾枚勳章以資獎勵。對於漢人，當然應該讓秦檜這種賣國賊永遠跪著！不得翻身！如果能加上趙構就完美了。

事實上如果瞭解那段歷史，沒有直接證據說趙構要害死岳飛，為什麼這麼說呢？

1141年4月，也就是岳飛最後一次北伐後的第二年，趙構收了岳飛張俊韓世忠等人的兵權，調到樞密院任職，其實就是明升暗降，這裡很明顯看出，趙構並不是針對岳飛一個人的，趙構也沒理由針對岳飛，岳飛是他親手提拔，而且比起去世的吳階和韓世忠這些名將，岳飛算是很聽話的。趙構害怕軍閥割據收兵權，但天下並不太平，這些將軍他不敢殺也殺不得，一旦有變數還得靠這些人！只要這些人順利的交出兵權，對趙構來說就是最好的結果！

可是秦檜可不這麼想，這是幹掉朝中主戰派千載難逢的機會，不僅要害岳飛，還得往死裡害，逼得朝中主戰派都替岳飛求情，岳飛的罪名又是謀反，別說趙構經歷過劉苗兵變，最怕就是造反，又是非常時期！岳飛這麼得人心就算不反皇帝都不踏實！而且收兵權這些主戰派本身就反對，結果可想而知，岳飛被殺，朝中的主戰派罷官的罷官，流放的流放，秦檜一黨從此失去制衡獨攬朝中大權！得利最大的是秦檜不是趙構，趙構不僅沒得利，皇權還被相權壓制，沒有秦檜一黨，根本不會有這麼多事，秦檜奸臣的印記永遠也洗不掉

岳飛一人的死對南宋整個格局影響不大，遠遠沒有達到自毀長城的程度，何況，唐末武將軍權過重，連宦官掌握軍權後都可以輕易廢殺天子，武將擁兵自重割據一方，不利於國家安定，兩宋統治者正是為了加強中央集權維護自身統治需要才重文輕武的。

謝謝朋友誠邀。【為什心趙趙構和秦檜寧可自毀長城也要害死岳飛？】岳飛.字鵬舉，河南相州(今河南湯陰)人；南宋抗金將領，後世人民頌其為【民族英雄】；靖康之變.北宋滅亡，國恥家恨令皇家無地自容；金人肆掠搶殺.百姓生靈塗炭！然身為皇家子嗣的南宋皇帝趙構.甘願父兄徽欽二帝在北國身遭凌辱而坐井觀天；寧讓皇室母妃姐妹被凌辱受難！一心只顧皇位自保，刻意求和.苟且偷安，俯首納貢.偏安一隅！這皇帝當的毫無一點男兒血性；那皇帝做的實在可憐生生！忘祖容恥是為【無德】！苟且偷安是為無能!殺害忠臣岳飛.重用奸賊秦檜是為昏庸！似這等無德無能.昏庸之皇帝實在是誤國誤民！秦檜.靖康之難中與皇帝一同被虜去北國；憑其文采搏得金人重用，以其狡詐和屈膝被金人選作【內應】，潛回南宋為金人掃清障礙；金人嘆【撼山易.撼岳家軍難！】金人殺不了的岳飛，讓秦檜輕而易舉地以【莫須有】罪名殺之！所以，趙構與秦檜【寧可自毀長城】目的亦不同:趙構無男兒血性，為自保皇位而昏聵；秦檜金人使命在身，殺岳飛為漢奸行徑！嘆只嘆宋高宗自私無德.昏庸無能，苟且偷安.俯首納貢！恨只恨秦檜賊奸祚橫行.投敵賣國.天地難容！殺害民族英雄岳飛.自毀長城！千古奇冤風波廳！

謝君邀答！

讚賞提問者對此事的思索！

關於殺害岳飛者，”此乃上意，莫須有”，趙構是主兇無疑！秦檜是從犯！

當時也只有趙構的權力地位，才能夠做出殺害岳飛決定！其操作應該是以秦檜主導的，此案經過大理寺審理（相當於最高法院），岳飛部將等都參與作證的，似乎都合法合乎程式！

（宋朝的制度還是比較完備的，傳說楊家將後代任監斬官，也指責岳飛太犟不聽勸

明朝大才子文正明為此曾作一首詞，揭露趙構曾重賴岳飛，到狠毒殺害岳飛！）

關於趙構殺害岳飛動因的文章史料，我連看帶聽（廣播）了不少！各種說法不一，說老實話，我至今也不明白其確切原因！？

但對趙構忌諱岳飛迎二帝之說法，可以排除！

知趙宋王朝有防範抑制武將的祖傳皇訓，趙構曾非常喜愛岳飛，曾破格提拔重用到高官權位，後幾番因事結怨，積累很深，動此殺機已久，絕非臨時起意！殺心之烈，也非迫使！

岳飛是傑出抗金將領，卓越的軍事家，近乎理想化的人格追求，對保護南宋苟且偏安立功很大！但從岳飛被害後南宋仍然存在百年的事實來看，”長城”之比，莫免誇大！

願與眾網友探索！望指正勿噴！

為什麼趙構和秦檜會害岳飛呢？因為如果岳飛滅掉金國取得勝利，被金國抓走的皇帝就會接回來，趙構擔心自己皇帝做不成，唉，岳飛怎麼沒想到這個呢，岳飛應當乘勝追擊，滅掉金國，岳飛的失誤不僅害死了自己，而且還連累了兒子，我都為岳飛感到可惜。同時我希望路過的人能看我的科學論文，在百度，搜狗，瀏覽器上手寫黃費波點選黃費波可以看見我的宇宙生命論，我有能讓人們飛出銀河系，也許地震可以控制，為了我們的明天更加美好，為了人類的未來不重演恐龍滅絕的悲劇，我希望朋友們幫我宣傳，謝謝，這是人類能飛出銀河系的唯一一次機會。

謝友邀

很納悶，連南宋朝廷和南宋人視岳飛為長城這一基本史實都不知道的人為什麼會如此熱衷於出沒在關於岳飛的話題下

簡單作答

直接把岳飛比作“長城”:

“……師行所向必克……隱然為長城矣……太上倚公為重，以圖恢復……”~《武穆諡議》

“……平居憂國，無所不為，征討出師，慷慨勇往……每戰必捷……當時若有如飛者數、十輩佈置邊庭，是真所謂萬里長城者……”~《建炎以來系年要錄.卷一百四十三.龜鑑錄》

沒有直接證據證明趙構想要殺掉岳飛，按強加在岳飛頭上的罪名，如果真想殺掉這樣一個既不聽話又無實權還想謀反的文散官，趙構不會耐心地等上兩個半月，然後在案情並未取得突破性進展的情況下，於紹興十一年除夕夜匆忙下旨殺掉岳飛

紹興十二年春正月，“戊申，御使中丞万俟卨、大理寺卿週三畏同班入對，以鞫岳飛獄畢故也”~《建炎以來系年要錄.卷一百四十四》

趙構詢問岳飛案情的第二天便是古人最看重的節日“元宵”，此時距岳飛死已經過去十四天。如果是趙構下詔殺岳飛，他就應該十分清楚岳飛案詳情，有足夠的時間下詔懲罰岳飛案的其他牽連者，他也就不會趕在元宵節前一天來聽取和處理這種不祥之事

趙構在這件事中負有的責任是“此為不能保全功臣者說也”~何(亻甫)

趙構與張戒的一段對話很有意思~《朱子語類.卷一百二十七.本朝一》

趙構偶爾會流露出一點恢復故疆的願望，但是從骨子裡趙構已經厭倦了擔心受怕的日子，趙構的心思被耿直人張戒一語道破

建炎~紹興八年趙構一向戰和不定，有時看他前腳派人去金國講和，後腳抽空就讓岳飛去收復點失地;大家以為老九從此剛了起來，沒想到他馬上就又派人去金國送禮遞降書

這種情況持續到紹興八年三月秦檜復相

張戒能看穿趙構的心思，心理學大師秦檜自然也行。紹興八年六月金國主動派烏凌思謀赴南宋議和，秦檜利用這一契機欲擒故縱，以三個三日為期試探並強化了趙構議和決心

趙構在紹興八年和紹興十一年兩次宋金議和中的表現使秦檜完全明白了趙構的想法~只要能保半壁江山，幹什麼都可以

打仗的時候才能體現長城的價值，“和平”時期，長城可有可無。人形長城畢竟不能用於旅遊開發

北宋時期秦相公便以精於庶務被同事親切地稱為“長腳”。不過，事實證明，採購物品、組織聚餐跟戰爭時期治理國家、整頓軍備完全是兩碼事

建炎四年，秦檜帶著老婆、婢女、僕人、老手下，五個人殺掉金軍看守攜帶三千多斤銅錢回到南宋做了禮部尚書，不到一年，紹興元年八月二十三秦檜拜相

秦檜的才幹在初次任相的一年中展露無遺~《建炎以來系年要錄.卷五十八》

檜不知治體，信任非人，秦檜根本不懂怎樣去治理一個國家，拉幫結派倒是一把好手，他所任命和親近的官員都不是些啥好玩意

乃以苛刻為務事，圖減削過為抑裁，秦檜以為暴斂苛責就是財政開源的唯一途徑，把不論能減不能減的開支一律削減，以為這樣就是節流

黨羽既植，同門者互相借譽，異己者力肆排擯，秦檜一夥互相讚美提拔，對於異己者又大力排擠罷黜

趙構對秦檜的表現大失所望，在罷相褫詞中說~《建炎以來系年要錄.卷五十八.揮麈後錄》

聳動四方之聽，朕志為移，秦檜任相後便拋出了那套“南人歸南，北人歸北”，與金國和平共處的理論，害得朕差點就信了他的鬼話，失去恢復中原、迎回二聖的雄心，現在朕醒悟過來了，“朕是北人，將安歸”？

建明二策之謀，爾材可見，秦檜提出兩相分工，一主內，一主外，秦檜自認不擅軍旅事，要求主內，結果搞了一年後，內政極度糟糕。這傢伙的才能如何，朕算是看清楚了

諭朝廷終不復用，仍榜朝堂~《三朝北盟會編.卷一百五十一》

鑑於秦檜的種種不良表現，趙構曉諭朝臣，秦檜就是活生生的反面教材，朕當著大家的面發個毒誓，永遠不會讓這傢伙復出任職，若違此誓，終身不舉！

紹興七年，在張浚和趙鼎的亂鬥中，秦檜復出做了樞密使;紹興八年三月，秦檜復相

秦檜在漫長的混吃等死時期終於想通了:“治國俺不行，俺的優勢就在於跟金國有關係啊”

紹興八年三月復相，四月，宋金議和條款便已經形成文書下發到金軍高階將領手中，六月，金使到達臨安，宋金正式開始議和談判

無論人品、出身、學識、威望、才幹，秦檜做宰相都不夠格，可是自從紹興八年借用宋金議和擠走了趙鼎，秦檜獨相至死

秦檜的相位來自於議和，獨相的地位也是因議和而得到保證，如果南宋真的打敗金軍恢復故疆，他這個議和宰相自然失去了用武之地

既然權力來自議和，秦檜就一定會想辦法滿足金國提出的任何要求，以求達成和議。不追求利益的和議不是和議，而是無條件投降

萬一，哪一天主戰派死灰復燃，又說動趙構興起恢復的念頭，秦檜何以自處？

於是，早就動了殺機的秦檜在南宋單方面落實割地、納貢、遣返歸正人期間，“以手書付獄”殺了岳飛，徹底斷了主戰派和趙構的念想

現在韓世忠、劉錡都被擼了，岳飛被殺了，張浚、趙鼎都被趕走了，三省庫和鎮江、太平州、池州、蕪湖等要地的軍需庫都被一把火燒了，人心也都冷了，還拿啥玩意去跟金軍打？人都殺了，大不了把俺也殺了替岳飛報仇唄，反正不做宰相俺活著也沒勁，只是……俺死了，金大爺會不會多心？誰又能代俺替陛下與金人交涉呢？

陛下，不要再三心二意想著留後著了，你就乖乖地從了吧

趙構已經登位做了皇帝，不願意迎回二帝再俯首稱臣。岳飛不懂或者不顧聖意，自取滅亡。

岳飛有自保的機會。那就是精忠報國，而不是精忠報君。他一心“直搗黃龍府”也沒錯。搗完黃龍府，不去“朝天闕”，邀功請賞，而是功成身退，解甲歸田，泛舟五湖。死就死在做不到“三千功名塵與土”。古往今來無數的將軍無不是死在居功自傲上。韓信就是榜樣。

秦檜，仿宋體漢字的建立者。被俘變節做了漢賊。被北金許諾事成做南宋總代理。回朝主和，與岳飛等主戰派勢均力敵。無奈當朝皇帝不想戀戰，以求自保。岳飛不識時務，剛愎自用，擁兵自重，把皇帝老爺不放在眼裡，非得一日十二道金牌召不回。這些都是為人臣子的大忌。

岳飛父子勒死風波亭，千古奇冤。岳飛死後不幾年，偏安一隅的南宋終於灰飛煙滅，成吉思汗的鐵蹄踏進中原。大漢民族幾百年受盡了屈辱。這才有了大明王朝的“驅除韃虜，恢復中華”。

好在這個民族忘記恥辱很快。滿清入關，剃髮留頭；日本登陸，無惡不作……

小處著眼，民族和諧，似是而非。大處著眼，一個秦檜站起來，無數岳飛就要跪下去。這是顛撲不破的真理。