戰爭本來就是你死我活，當戰火燃燒時，你的身後便是國家，國家裡面就是自家，不管是為國家還是自家，任何一個熱血男兒都當拋頭顱灑熱血。

沒有必死一說

冷兵器時代戰爭 ,雙方在秩序未崩潰時面對面的作戰,傷亡是很小的,主要傷亡來自於秩序崩潰後的追擊

著名的高加米拉,法薩羅戰役,戰勝一方傷亡都只有二三百人,這已經是當時西方世界最大規模的戰役了.而且肯定有傷亡並不產生於第一排,那麼第一排的傷亡率只會更低.

所以,古代戰爭士兵主要的危險來自於戰敗,而不是站那一排

首先，沒有必死一說。只是最危險罷了。其實戰鬥中最大的傷亡，發生在敗逃的時候，如果你是勝利一方，戰死的機率不大。如果戰場上發生迂迴突擊，或者己方戰敗，或者遭遇箭雨覆蓋，後排一樣危險。另外像羅馬三線戰術，前後排還是有機會輪換的。

不過無論如何前排風險總是大一些的。如何讓第一排計程車兵甘冒矢石衝鋒陷陣？那就要考軍紀和思想工作了。

軍紀嚴明就是要賞罰分明，勇則重獎，以爵祿賞軍功，普通士兵也能得到田宅位祿真金白銀等立竿見影的好處，可以提升自己以及家人的生存條件，而累功升遷，馬上封侯封妻廕子也不是不可能，即便重文輕武的宋朝，狄青也能從罪民配軍博得位極人臣。至於臨陣脫逃，必然是死罪，不說就地正法，跑回家也難逃一死，恐怕還要累及家人。思想工作，主要是尚武精神榮譽心責任感的樹立和國家民族觀念的培養。職業軍人世家，尚武精神和軍人榮譽是自小就開始培養灌輸的，比如武士道，騎士精神。公民兵或兵民一體的社會，如希臘羅馬維京等，除了自小培養的榮譽感，為國家或集體而戰是每一個成員的責任，一旦怯戰，會被整個社會唾棄。如此一來即便能逃過軍法，也是生不如死了。

此外還有就是打虎親兄弟上陣父子兵和孰曰無衣與子同袍的親情友情鄉情的情感維繫，身後是你的父老兄弟生死袍澤，遠方還有你的故鄉家園妻兒老小，這份情感、這份責任，讓人義無反顧。

總而言之，這世上有許多比生死更重要的東西，值得我們在戰場上衝鋒在前排去爭取，值得我們屹立在前排用生命去守護。

一般情況下，站在第一排的都是以下幾種情況:1.傳統，比如在實行公民兵制度且具有尚武傳統精神的羅馬軍隊中，羅馬公民視參軍為一種莫大的榮譽，所以新兵都站第一排直接接受戰鬥的考驗，只有經歷過一場戰鬥後活下來計程車兵才有資格往後站。這是傳統，沒人可以打破。2.有額外的激勵，比如秦國的輕兵部位，衝鋒時打頭陣，撤退時負責殿後，都是明擺著的玩命的活兒，但商鞅變法不欺負老實人，高風險就是有高收益，輕兵部位的伙食和裝備是全軍最好的，而且得到的賞賜加倍，戰場上斬獲的人頭一個可以頂兩個用等等，想想反正打仗就會死人，到時候運氣不好的話死就死了，但運氣好的話一仗下來財富、爵位、老婆、僕人就都有了，或者是家裡為奴的親人就能轉變成自由人了，在巨大的現實利益面前，生死就看得輕了，就會有人願意鋌而走險。3.後面有督戰隊，讓你站哪裡就站哪裡。軍隊裡有規矩，列隊完成後，有膽敢東張西望或是向後看、轉、走的，一律以擾亂軍心論處，斬立決。到時候向前走去打仗還有活的希望，往後走必死無疑，自己掂量著辦吧。