我認為一個優秀的教師不僅要有淵博的知識，更重要的是教師自己要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學生，因為教師和父母一樣都是學生接受人類文化知識的直接傳播人。

教師的巨大力量在於做出榜樣，教師應該以自己的人格魅力感染學生，激勵學生，在教師的高尚人格的影響下，學生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情願地接受老師的教育。這就是教師的人格力量。那麼何謂教師的人格？那就是四個方面形成的文化品格。

先說“德”。任何國家，任何時代，任何學校，都要求教師具有高尚的道德品質，這是支撐教育大廈的棟樑，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強師德修養，提高自身素質，在與學生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養，學生才能“親其師，信其道，”進而 “樂其道”，才能完成教育新一代的神聖使命，才能不辱教師這一神聖而崇高的職業，才能實現自己真正的人生價值，最終也能得到學生的尊重。那麼，教師的德包括哪些具體內容呢?首先，要無限熱愛教育工作，甘願把自己的聰明才智毫無保留地貢獻給“太陽底下最光輝的事業”，全身心地投入到教育工作中去。“一切為了孩子”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，具有神聖的責任感和使命感。只有熱愛本職工作的教師，才會有任勞任怨、兢兢業業的工作態度；老師只有熱愛、尊重學生，才會關心學生的成長。其次，要對教育事業有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就無法前進。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項長期工程，不可能產生“立竿見影”的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養未來的建設者的，因此，教育工作者必須立足現實，著眼於未來。第三，要作風正派，待人以誠為貴，交往數信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點素質，教師道德品質之燈便高懸於講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產生無窮力量。

再說“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要透過教師之口緩緩流進學生的心田。每一個教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善於組織管理學生。一個不會管理的教師，就無教學效率可言，就更談不上高效了。

第三說“學”。衡量教師合格與否，“學問”很要緊。一個具有豐富的學識水平、嚴謹篤學、專業精深的教師才能贏得學生及家長的尊敬，也才能激勵學生刻苦攀登科學高峰。很難設想一個不學無術、胸無點墨的教師能夠勝任培養下一代的工作。大量的事實證明，現代的學生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學識淵博，才會被學生信服。上課講得清楚，學生明白，對學生而言，無疑是一種收穫，而教師良好的、淵博的學識功底，則會使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學生陶醉，獲得享受，感受到心靈的衝擊，這才能使課堂產生迷人的魅力，所以說教師應是好學之人。

最後說“識”。作為教師，對事物的認識應比一般人深刻、正確。教師的工作離不開思考，思考之後要有主見。教師的任務是培養未來的建設者，培養未來的接班人，因此必須具有遠見卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。教師要把教育教學工作置於宏大的歷史、文化背景和時代背景之下。教師是做人的工作的，面對不同特點的青少年，教師要“知人”，尤其對那些在別人眼中是“差生”的學生，教師應充分調動他們上進的積極性，培養他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個學生都能成為對社會，對國家有用的人。動輒訓斥學生，諷刺挖苦學生，對學生前途妄下斷語是目光短淺的表現；善於從學生身上找閃光點，才是智慧的表現。

“德、才、學、識”構成了教師的人格大廈。不具備這幾方面的素質，就不可能成為一名優秀的人民教師。在學生心目中，每一個教師都有管理學生的權力，因此，學生基本上是服從教師管理的。但是教師必須明白，權力的作用畢竟是有限的。為什麼會發生學生不聽話，甚至與教師吵架的現象呢?根本原因就是學生也是人。學生有自尊心，有人格。當教師不尊重學生的自尊心和人格的時候，學生自然會產生反抗情緒。我們發現，凡是學生敬愛的教師，都具備熱愛學生的品質，都具有較淵博的知識和較高超教學藝術。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學生，不動輒叫家長，而是用崇高的精神品質去感化學生，身教在先，言教於後。學生的心也是肉長的，只要教師火熱的心能溫暖融化學生的心，只要兩顆誠摯的心息息相通，學生必定會被教師所折服。這就是教師的人格魅力。

教師對學生的關心與熱愛，學生對老師的敬佩與愛戴，是產生師生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不斷提高自身人格修養，這是教師適應時代發展的需要，也是全面實施素質教育對教師的要求。作為一名新世紀的人民教師應該加強以師德為核心的全面修養，做一名優秀的師德高尚的教師會用自己的知識、人格、魅力，向學生傳播優秀文化知識。

傳承一樣文化首先自已得懂，雖說是教師，有的教師自己都不懂怎麼傳承。優秀的教師才能教出優秀的學生，名師出高徒。

中華文化博大精深，教師，以傳道授業解惑為職責，傳播優秀文化就屬於其中的“傳道”，在當今社會，中華優秀文化在市場經濟時代的繼承和發揚狀況令人堪憂。

一是中小學階段，以高考為風向標，顛覆了教育的目的和本質，把教育演變成了為考試服務，這是很悲哀的，傳播優秀文化只能透過課堂上的死板教學，而不是引導學生以追求優秀文化為人生最高境界。

二是大學階段，70%以上的男生日日以手機遊戲為伴，你向他們傳播優秀文化，簡直天方夜譚。而老師除了為了評職稱去拼命沒有價值的垃圾搞課題論文外，誰有心思去研究優秀文化?

首先，教師的職責是教書育人，那麼就要先從自身做起，培養自己的知識體系，保持正直以及正確的價值觀，以德服人。其身正不令而行，其身不正 雖令不從。

其次，教師要知道自己為什麼去傳播文化？以及傳播文化的重要性。教師要有著良好的心理素質和文化素養，可以在文化傳播中起到積極作用，傳播有益健康的正能量與文化知識。

最後，教師該如何如何傳播文化？我們應當從教學到當代媒體傳播媒介中去找答案，去時事變化中去找真相。啟發大家盡信書則不如無書。好的文化傳播是能找到傳播渠道、傳播方法、以及傳播意義，啟發人們思考，是學生從理解到提問，再到自主解決問題。

這一切文化的傳播與發展對教師來說既是一種榮耀也是一種責任，所有的文化傳播也都基於大家的不斷求學、求新、求變，以及教師能結合當下的變化不斷學習、提高自己的文化水平和思考能力。這樣才能使正確的文化知識體系傳播的出去，傳播的起來。

祝你生活愉快，學有所成，育才育人。

一、內容最佳化

莊子有云：吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯殆矣。我們的優秀文化非常多，非常龐雜，如何選擇讓少年兒童學習、記憶、掌握的優秀文化是擺在教育工作者面前尤為重要的任務。古代有非常重要的一撥人，他們叫選家，什麼是選家呢？就是優選內容的大家。生命有限，學習優秀文化的時間是有限的，內容怎麼選？一是重視教材，教材都是由專家所選，教材上的選文一定認真閱讀；二是內容拓展，拓展到名家的選本去閱讀，比如《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》等著作就是選家精挑細選的詩文；三是個性推薦，教師本人要成為優秀文化的愛好者，比如我本人比較喜歡蘇軾，所以就經常引用蘇軾的名句來給孩子們講道理。

有的專家說：只要是經典，反覆讀背下來就是了。道理很簡單，如果每個孩子都能夠吃得下枯燥閱讀的苦那當然有效。可現實是這樣的嗎？醫生為什麼發明糖衣藥片、止咳糖漿，因為人的本能是逃避痛苦，追求安逸舒適的。真正持之以恆、以苦為樂的不過萬分之一。我們的教育要進行方式的美化，才能更大限度輻射到更多的人。所以，教育工作者要玩花樣。

優秀文化的傳播方式上要影片化、音樂化、演繹化，用比賽、競爭、展示來啟用學生學習優秀文化的熱情。

最高明的教育是什麼？聖人行不言之教。當孩子離開學校，忘掉了你教的知識，剩下的便是教育的成果。所以，教育的終極目的是內化為學生的行為習慣，培養其主動學習與探索的品格。我們要達成三個方面的內化：一是道德內化，透過學習優秀文化內化為自己的道德準則。二是知識內化。“腹有詩書氣質化”把優秀文化內化到自己的血液裡，散發出文人風骨，體現出華人謙謙君子的內蘊。三是思維內化。這種思維內化就是形成學習、理解、吸納優秀文化的方法論和操作模式，這種思維是可複製、可遷移的，離開了老師的教導依然能夠自主學習、主動學習，而且喜歡學習、越學越好的境界。

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行啊！很多事情說起來容易，做起來難。道理其實都懂，往往缺乏堅持的人，優秀文化學習是然，萬事皆然。

作為教師，傳道受業解惑，是教師的主要職責。

傳道——傳播知識、理想和信念。作為優秀文化，更是教師傳播的主要內容。教師主要透過以下幾個方法去傳播優秀文化：

第一，課堂是傳播優秀文化的“主陣地”。在課堂，老師對優秀文化的利用，會引導學生去學習、理解這些優秀的文化知識。特別是語文老師，若語文老師能夠有非常高的語文素養，對優秀文化知識非常豐富，那他的課堂將會是一場優秀文化的全面展示。我曾經聽過一位一位教師的課。他講的是中國古詩詞。他愛課堂上旁徵博引，把自己的文化底蘊發揮的淋漓盡致。學生也想分享了一場文化大宴，複習了中國的古詩詞。此外，作為一位教師。給學生布置的課外閱讀內容可以適當涉及這些優秀文化，讓學生感受中國或國外的優秀文化薰陶。

第二，作為其他科教師，在教學過程中也可以傳播優秀文化。例如：歷史老師在講到岳飛抗金時可以介紹《滿江紅》；在講到項羽時也可以介紹與項羽有關的詩詞。中國文化博大精深，為教師傳播優秀文化準備了豐富資料。當然，隨著傳媒技術的進步，教師也可以推薦學生看《中國古詩詞大會》等優秀節目。

中國文化體系，平常人們簡單的用儒釋道三家學問體系來表述。說中國文化是博大精深。中國文化源淵流長，之所以用儒釋道來簡要地表述中國文化的基本內容，這個說法形象地比喻出中國文化的革新力和包容性很強，也說明中國文化是開放和靈動性的文化體系。

教師發揚中國文化，可以多多向學生講解《弟子規》等中國優秀文化典籍，讓學生從小就多多接觸中國文化典籍，受到良好的教育。樹立正確的美好的人生觀和價值觀。

湯恩比得出一個結論說，當今社會，全球性的大問題，只有中國儒家思想和大乘佛法才能解決。他是世界不同文明比較研究的大師，肯定不會虛言。

中國文化是以人為本以生命為本的文化，講究生命、社會的和諧。對建立我們美好的生命觀、價值觀和人生觀有著直接的幫助作用。注重人與人之間的情感和睦、團結和友愛。

世界性的紛爭、矛盾、鬥爭和自私心生出的剝奪、戰爭氛圍，只有用儒釋道三家的生命根本性東西來化解。所以，中國文化，在當今全球具有相當重要的價值貢獻。國家提倡文化自信，就意味著我們還要樹立起正確的文化優越感，保持住我們文化自信和我們的文化傳承，先要去穩住自己的陣腳。然後，再去學習人家優秀的文明和特長。