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孫祿堂(1860—1933年)名福全,字祿堂,晚號涵齋,別號活猴,河北順平縣北關人,孫式太極拳暨孫門武學創始人,中國近代著名武術家。 孫祿堂號稱內外兼修,這點比李小龍功夫更高深嗎?
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  • 1 # 三分天微白

    民國的拳師能文的很少,能文能武又能闖出個名堂的少,能文能武闖出個名堂還願意著書傳後世的就如鳳毛麟角了,孫祿堂除了他的那一身出神入化的功夫之外,就是把自己所學著書傳給後世,在那個保守的年代的貢獻之大可以想象了,也反映出了他的武德之高,晚年為國爭光打敗鬼子的武士,弘揚了傳統武術,可謂是近代武聖!

    而李小龍更是把中國武術發揚到了世界皆知的地步,增強了中國武術在世界上的影響力,對中國武術的發展也做出非常大的貢獻,李小龍的功夫更不用說了!

    哈哈,至於兩者之間誰的功夫高,我不知道,也沒資格去評價!但是個人的觀點還是要說一下滴,我感覺孫祿堂的功夫更高,因為首先孫祿堂更長壽,再次他可以預知死至,而瀟灑的面對生死,這個普通人做不到的,還有孫祿堂證的是以武演道,武就是道,這個可不是和普通人,現代的某些大師說的一樣,人家是自己踏踏實實的證出來的,體悟出來的!而李小龍自己的生死還是自己“控制”不住的,他們這種層次的不僅僅是武了,更多的是與道合,在這方面孫祿堂更厲害!個人觀點,不喜勿噴!!

  • 2 # 湃哥湃哥湃哥

    孫祿堂可以用幾個當代高手集結起來詮釋:鍾雲龍,李和生,劉成德,張志俊,釋德勇,王戰軍。

    必竟孫祿堂被稱活猴天下第一手也不是蓋的,根據這個稱號不難想象可以像陳師行那個記錄片裡的速度一樣冷脆連貫一氣呵成。

    加上孫祿堂必然會氣血周天,丹田氣打,暗勁,聽勁,化勁,鐵布衫,丹田運轉等內家功夫,擊打效果穿透力十足。

    孫祿堂更毒更勝一籌。

  • 3 # 我心與明月

    孫祿堂有內功、輕功,李小龍有肌肉塊,兩人都有練功的照片。孫祿堂練功的動作正常人都做得到,李小龍練功的動作百分之九十九點九的男人做不到。孫祿堂不敢脫上衣,一脫就是典型的猴型體格,外號活猴。孫祿堂也不敢做劇烈運動,一做就顯東亞病夫的原形,所以才打打太極拳,即顯高手風範又不會上氣不接下氣。至於孫祿堂的內功、輕功和義和拳大師兄的功夫一樣都忽悠功,都是禍國殃民的中華騙術。在中國不僅是孫祿堂,而是所有沒肌肉有內功的都是術高莫用的江湖騙子。

  • 4 # 拳拳服膺馬老師

    孫祿堂和李小龍並非一個時代的人,生活和學習軌跡也有很大差異,他們之間是不能比較的,如果硬要把他們牽到一塊,那無異於“關公戰秦瓊”!

    孫先生在那個時代寫了很多有關武學的書,由於那個時代武林中有文化的人少,所以他的名氣就鵲起了!從孫先生的書來看,除了《拳意述真》裡講了一些拳理之外,其他的書,像《形意拳學》等,也就是對於武術動作的直觀描寫,並無高深之處。關於他的一些外號,像什麼虎頭少保,天下第一手等等,也是後人傳出來的,民國武林並無記載,而且那時候他也不會自稱這些,給自己惹麻煩!所以有些過頭的傳說只能有損孫先生的名譽,不知編造那些傳說的後人處於何種目的,這個在九十年代武林已經有所爭議,不能視為確言。

    李小龍是偉大的武術改革家,他把中國武術與各國武術進行融合,以無法為有法,拋棄形式,一切以實用為目的,形成了獨樹一幟的“截拳道”。而對他來說,截拳道不過是一個名字而已(他自己說的),只要能自由地表達思想,叫什麼名字有什麼關係?!如果不是他英年早逝,他的拳術改革之路就不會停止!由於他本身是學哲學的,所以他以哲學和禪宗思想構建武學,使他的武學思辯達到了很高的程度,影響了一大批武術後來者,應該說在這一點上,他跟孫先生有異曲同工之處,由於他使用的是現代語言,所以對於我們現代人來說,更具啟發意義!李小龍所開創的混合武術概念,直接觸發了現代UFC和MMA的形成與發展,這個倒是人所公認的!

    所以,孫祿堂和李小龍都是那個時代的武林精英,都對後世武人產生了巨大的影響!他們之間不可替代、不可比較,都值得我們後人景仰!客觀地對待他們就是對他們最大的尊敬,任何拔高都是歪曲!

  • 5 # 江暮雲

    這個問題類似於“關公和秦瓊誰更厲害?”,是無法給出可靠的答案的,因為兩人根本不在同一個時代。俗話說,內行看門道,我也根本就是武術的一個外行人,我無法從專業的角度對比他們。在這裡我不比較他二人,我只單純的說我對他二人的見解。

    在我看來,孫祿堂和李小龍比現在包括我在內的在手機前敲鍵盤的人要強千萬倍。

    《射鵰英雄傳》中有句話說的很好:“俠之大者,為國為民。”,習武之人,不在於你武功有多高,而在於你德行是否高尚。習武本質是修身養性、強身健體、乃至自我防衛,而有些人卻以此來欺凌弱小,且不說人外有人,天外有天,這種人德行敗壞,武功再高也是白搭,揹負一世罵名。更有甚者為利益燻心,靠武術的噱頭來博人眼球,譬如我們的閆芳大師,靠赤裸裸的炒作來蹭熱度,最終鬧得身敗名裂。

    而孫祿堂和李小龍,卻無一不是德行高尚之人。孫祿堂多次扶危濟困,救鄉民於水火之中,1919年,完縣大旱,孫祿堂散盡家財資助鄉民,此類事情不勝列舉。他一生淡泊名利,儉樸如初。晚年臨終之時,端坐在椅子上,囑咐家人勿哀哭:“吾視生死如遊戲耳。”李小龍作為一名武術家,讓中國武術走向國際,將中國武術發揚光大,讓華人在國際舞臺上揚眉吐氣。

    一個人之所以被稱作宗師,並不在於他武功多強,而在於他對武術發展與傳承所做的貢獻。從這個意義上來講,這二人可以是當之無愧的宗師。兩人都傾盡自己畢生的心血,創立了許多珍貴的武學理論著作。

    至於二人的武力到底有多強,我不做過多的闡述,因為傳統武術和現代搏擊一直爭論不休,我說什麼都會得罪人。但有一點我確信無疑,那就是這兩位至少比成天敲鍵盤的人要強的多。術業有專攻,孫祿堂和李小龍可以說是實實在在的武痴,他們對武術下的苦功和對武術的痴迷研究,是我們根本無法比擬的。能為一件自己熱愛的事情奮鬥一生,本身就是一件讓人敬佩的事情。

    而對於詆譭這二位的人,我也不想多說,請你先問問自己有沒有有戒菸戒酒的自控力和經常鍛鍊的毅力。如果沒有,我希望你還是不要挺著你的啤酒肚,抽著煙去敲鍵盤詆譭這兩人了。不說別的,就說李小龍的肌肉和體脂,你就練不出來。

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