科學為什麼能不斷進步，原因在於:

1、人的好奇心的驅動。人能夠提出問題，發出疑問，屈原的《天問》即是範例。

2、人及人類生存面臨的惡劣環境促使人想辦法解決這些問題，從建造房屋抵禦風寒和猛獸襲擊，從打造武器對付猛獸和敵對者，從發展耕種工具獲得更多糧食，從嚐遍百草發現醫治疾病的藥品，從原地生活渴望到更遠地方而發明交通工具，等等，皆是因為要生存下去或生活得更好。

3、人類特有的創新創造能力。動物一般是本能的傳承，而人在傳承的基礎上還能創新，這是人最偉大的地方。

是的科學在不斷進步，但不斷製造出更多的垃圾，地球已經無法承受這種進步，是到人類真正深思的時候了，違背自然規律，會得到自然懲罰，科學到時也無力迴天。

很好的問題。

科學首先是以可證偽為前提的，科學理論的誕生大致包含這幾個過程：提出問題——嘗試解答——可重複驗證的實驗證明（或證偽）——概括成理論——對未知進行預測（驗證或者不能驗證）。可以看出在這個過程中第三步實驗，和第五步預測，都為科學的發展提供了延展的可能。也就是所謂科學就是這麼一個探索過程，缺一個都不能稱之為科學。因此，從科學本質特徵上說他就是一個不斷更新的過程和方法論。

其次，從對人類影響上看，一個科學理論的誕生，必然引發人們對更多未知的好奇；一種技術的提高必然導致人們慾望的再膨脹。這就給人們不斷探索（終極真理）提供了主觀上的動力。

第三，從前提上看，一切科學理論都有其前提，而這些前提隨著人類發展都會有所變化，這就在客觀上為科學理論的進步提供了必然要求。

最後，從結果上講，每種科學理論的提出，都會匯出更多新的未知領域；帶來更高階的探索方式；對人類的觀察能力有更大的提升。這就為科學研究領域進一步擴大提供了強有力的手段和可能性。

因此，科學就是在這些因素的不斷相互反饋，相互迭代中越來越瘋狂地進步著。

原有先進科學被不斷應用，成為常態化，應用中又會出現新的問題和需要克服的瓶頸，所以有人不斷克服瓶頸，使科技不斷進步

科學質疑求證可證偽並不斷推翻以前結論的過程這個屬性確保了其能不斷的進步。

其次、人類特有的好奇心的驅使以及人類區別於其他動物的思維能力讓人具有遇到問題，解決問題的本能，這個遇到問題解決問題的本能也在一直促進科學的發展與進步。

最後、人類生存的宇宙空間存在太多太多的人類未知的東西及問題，例如人類生存環境的惡化又需要人類不斷的用科學的方法去認知並解決這些問題來保證自身生存發展。如此還是在促進科學的不斷髮展進步。

社會在發展，人類的發展是必有產物，社會都發展了，人類在不進步發現那就是跟原始恐龍有何比別，也將是會被滅亡。

這個問題問得很好，也有一些不錯的回覆，我再簡單補充一下。

一、科學的發展不存在邊界，就像一個圓，它的面積越大周長就越大——科學越是發展，越會帶來更多的新內容、新問題和新的方向。

二、科學在不斷進行兩種證明: 正確和錯誤的理論，證實和證偽每一刻都在進行之中，科學絕不會輕信權威和固步自封。

三、科學的發展絕非單獨門類的獨自前行，而是所有相關學科齊頭並進，更有許多學科有了交集。比如醫學，就大致是所有現代科學的集大成者。

四、科學在不斷轉換為生產力，對研究者來說，名利的驅動也是必然的結果。

五、人群和市場的需求，人們希望有更健康的生活、更快捷的出行方式、更流暢的網路……

所有的這些因素，推動著科學在不斷髮展，而且越來越快。

科學進步與宇宙賦予人類的智慧有關，與人類認識宇宙的能力和技術有關。現代科學產生於十九至二十世紀，二十一世紀會更加成熟，對於人類來說，科學進步成為了一種趨勢。人類現在的科學進步是與過去長期愚昧無知相比較而言的，因為人類經歷過中世紀黑暗（宗教愚弄和迫害），人類不再會放棄科學進步。這是因為其一，我們人類的社會生活都由科學支撐。吃的、穿的、住的和用的等等，都是科學進步的成果。其二，人類對宇宙的認知不斷得到科學技術探測資料的證實，這說明人類科學進步的步伐堅實可靠。這是人類活動的大舞臺、大環境和大背景。如果我們不能正確有效地認識和理解蘊育我們的宇宙的話，人類就沒有科學進步可言，那就和地球低階動物一個命運。其三，提升人類的智慧也要依靠科學進步，科學進步是人類生存與發展的依託。宇宙賦予人類生命巨大的活性，科學技術促進人類智慧進化，相輔相成。所以，科學不斷地進步，人類生命才有前途，才有更高的宇宙地位。

首先是人類的慾望、需求永無止境！

幾百年來，人類從科技的大發展中嚐到甜頭，科技真的能改善、提升生活品質，科技真的能達成許多人生夢想。手機cpu越來越快，螢幕越來越大，拍照越來越清晰。但人類要求的遠遠不止這些，人類還要星際旅行，還要長生不老，還要通曉一切未知。這些人類不靠神仙上帝，完全要靠人類自己，靠科學！

這是人類的天性，自有人類以來，人類就因為這一好奇求知的天性，探索掌握了無數生存生活的知識，今後還將延續下去。

人類的國家之間，族群之間的競爭是殘酷的。白人殖民美洲，造成了幾千萬人印第安人死亡，白人的奴隸貿易造成了上億黑人死亡。各種戰爭，各種殺戮，給人類心靈刻上深深得恐怖烙印。每個華人都知道落後就會捱打的道理。只有走科學之路一條途徑，才能自保，才能獨立自主、免受他人欺辱。人類亦然。

科學能夠探求的東西太多了，內涵越大外延越多，人類越站的高就越看的遠，研究的越深入就越細緻。總之，科學研究的課題太多，樣本太多，科學家想偷懶都不能夠，只能不斷出成果，不斷有科學進步。

整個宇宙是不斷變化的，科學也許永遠不能找到宇宙的終極真理。就像醫學中細菌病毒會不斷變異，治療方案也要相應變化一樣，科學結論也會不斷修正，甚至推翻，從而獲得進步。

“為什麼科學能不斷地進步？”這個問題其實是一個很好的問題，它涉及到科學本身以及科學共同體的一些特質。

其實科學是一種世界觀，這種世界觀和神學，哲學是並立的。說白了，就是看待世界的方式方法。但它又和神學，哲學不太一樣，或者說，科學，哲學，神學其實就是三種不同的正規化，導致的三種不同的世界觀。（這裡沒有任何褒貶，只是客觀描述。）你可以信奉這當中的任何一種世界觀，當然你也可以有你自己的世界觀，這是每個人生而為人的自由。

由於，我是科學領域的創作者，我就來簡單講述一下，科學的正規化具體是什麼樣的。其實，現代科學的正規化，是在牛頓時期徹底奠定下來的。早在牛頓之前，也就是在古希臘時期，學者們就奠定了研究自然哲學是要遵循數理邏輯的，這當中的代表就有畢達哥拉斯和柏拉圖。

而到了提出第心說的托勒密以及後來提出日心說的哥白尼，他們都嚴格遵照了這一點，並且也是在這兩位大神的工作方法下，奠定了科學需要以嚴謹的數學語言而基礎來描述可觀現象，所以，其實當時哥白尼的書很少人能看懂，就是因為裡面含有大量的數學論證。

至於為什麼要用到數學語言，我們稍後會詳細講述。說回正題，後來在培根，笛卡爾，尤其是是再伽利略時期，這代學者奠定了科學的實證主義。說的就是，理論對不對，做個試驗來證明一下。

實證的重要性一直持續至今，而且還要求用實驗證明的過程是可復現的。就是一個“自由落體實驗”，科學家在哪裡都在做，去了月球上做，在太空中做，用實驗室模擬真空環境也在做。這就是可復現的重要性。

再到後來，牛頓時期，他基於前人的基礎，總結了一套自己的工作方法，這當中就補充了“定義和測量”對於科學理論的重要性。在牛頓的著作《自然哲學的數學原理》中，前面10多頁都在下定義。

我們現在非常常用的一些物理量就是他定義的，比如：質量，重量，力等等。而之所以重視測量，其實就是因為科學理論是依靠數學語言來描述的，測量的本質就是讓研究物體可以被量化和數理分析。化學這門學科也正是因為在拉瓦錫和道爾頓手上，實現了這一點，才正式邁入了科學的門檻。

所以，後來有人總結過牛頓的工作方法，還提出了一個牛頓的鐳射烈焰劍理論，說的就是：

再到後來，科學哲學家波普爾在他的著作《猜想與反駁》中提出了：可證偽。這其實是波普爾受到愛因斯坦的啟發提出來的。當時愛因斯坦的廣義相對論和牛頓力學正在開啟一輪比賽，評判標準就是誰和現實接近。所以，波普爾就是一個合格的科學理論，需要自身就提供可證偽的方法。比如：愛因斯坦的相對論，你只要找到靜止質量不為0，還達到光速的例子，就可以證偽相對論。

科學的這些特點使得科學具備了很強的自我批判性，這是神學和哲學所不具備的特點。

我們可以簡單地來描述這些差別。

其次，之所以強調數學的重要性，就在於數學語言是冷冰冰的，不帶一點感情的，更重要的是科學是沒有歧義和邏輯漏洞的。為什麼不能拿中文來描述科學理論呢，就在於如果你用中文，就會出現很多歧義，比如：同樣是大勝仗，你可以用打敗，大勝，大敗等等這樣的詞彙，就很難統一。當然，後來羅素提出了數學本身也有不完備性，引發了數學危機。

後來哥德爾證明了任何語言都有不完備性，數學也是如此，所以，現在科學家也不併認為數學就是沒有問題的，只是相對於其他語言，數學是目前最佳的選擇。

然後，科學是注重過程的一門學科，科學家的同行評議，是會緊緊地盯著整個實驗的過程，看看有沒有任何漏洞可以挑，這種近乎於挑刺的態度，也是科學前進的原動力。

最後，就是科學的評判標準，科學沒有所謂的權威，一個理論對不對和提出理論的人沒有任何關係，無論你出身多低，只要你的理論過硬，和現實擬合的夠好，那你的理論就足以讓你載入史冊。所以，科學的評判標準是科學進步的另一個原動力。

最後，我們來總結一下，科學的特質使得科學具備的自我批判性。這種自我批判性的原則是基於實驗和理論的擬合而言的。比的是誰的理論和實驗的誤差更小。而評判這一切則是同行評議，一群同樣是科學家的同行，會對論文進行近乎挑刺的審查，只有透過同行的評議，這個理論才可能成為一個合格的理論，但還沒完，它還需要一次次地經歷證偽的過程，一旦被證偽，這理論就會被取代。所以，科學具有自我清潔的能力，這也是為什麼科學可以不斷進步的原因。