《閱微草堂筆記》中將殭屍分為二類，一類是新死沒有來得及斂葬的屍體，突然躍起傷人；另一類是埋葬後久不腐爛的屍體，不僅外貌變得如同鬼魅，而且能走在夜間出遊，逢人便抓。

清代俞樾所著的《右臺仙館筆記》中，有不少有關殭屍的故事，此處摘取兩則，其中出現的殭屍就屬於第二類。第一個故事講得是慈溪西門外曾有殭屍，夜晚出現害人。一天有幾個木匠登上城樓，隱蔽在女牆後窺探，果然看到城外殭屍棺材中有飛出。諸人估摸著殭屍飛遠了，就用墨線彈在棺材四周。過了一陣殭屍回來了，看到墨線的痕跡不敢進棺，進而徘徊尋找人的蹤影，很快就發現了牆上的幾名工匠，想要上來抓人。眾人見狀，急忙用墨線彈在女牆上，殭屍遂不能上，相持到天亮，殭屍倒地不起，於是大家將殭屍焚燒，解決了這一禍患。木工石工用的墨線，古代稱之為繩墨，以其正直辟邪，故而能夠阻擋殭屍。

第二個故事則發生在金陵，金陵南門外有一竇村，裡面的居民有百餘家，都是竇姓。相傳康熙年間有一個竇姓老叟精通堪輿術，為別人選擇吉地從未出錯。老叟在給自己選擇死後墓地時，經不住兩個兒子的再三請求，告訴他倆，選的墓穴就在自己居住的屋子裡。還囑咐兒子，他死後要裸身下葬，不要棺槨，要將屍身面向東方倒立放置在墓穴中，墓穴還要挖八尺深，然後覆土。除了這些奇怪的要求，還要倆兒子在他死後閉門四十九天不見客。如果這些做不到，就不要再去那間屋子。

老叟死後，倆兒子商量後覺得，將父親裸身倒放在墓穴中，怎麼看都是不孝之舉，身為人子難以安心。於是稍微變通了一下，將屍體正著放置，然後用布帛纏在屍身上下葬，其它的要求都不變。馬上要到第四十九天時，老叟的妻弟恰恰來訪，二人因為父親此前的囑託，告知舅舅不願開門。其舅大怒，告訴他們再不開門就報官上告，二人無奈只得開門。當晚，就有五色之氣的異象出現在屋頂上，第二天，又有大雨驚雷劈開了墓穴。兩個兒子隨即趕往墓穴檢視。墓穴中老叟的屍體已經化為了頭角皆具的龍身，只是兩個眼睛還閉著，而且遍體出現了蛛網纏繞般的痕跡，正是兩個兒子“變通”纏上的布帛所致。而後雷又下擊，老叟屍身損毀，兩個兒子不久也死了。可見非分之想和豬隊友實在害人。

明清筆記中，殭屍也分種類，除了飛僵毛僵等常見種類外，《續子不語》中還出現了一類叫做幹麂子的殭屍，是開礦的礦工被壓死在土下化成的，因為被五金礦中金氣所養，身體得以不腐壞。幹麂子遇到礦工，往往會特別開心的向活人討煙吃，而且他們還知道金礦的所在，只要人把他們帶到地上。但是礦工們得到金礦後，則欺騙幹麂子說，要先出去，然後用竹籃把他們拉上去，實則是吊到半空中鬆手將其摔死。偶爾有管理礦工的人比較仁慈，可憐他們，真的將其帶到地面上，則幹麂子的身體會化為水，聞到氣味的人都會得瘟疫而死，故而也無人敢行善於他們。不過還有一個折中之法是將他們綁起來，四周用泥封成土墩，上面放燈臺，幹麂子就不會再作祟了，這個故事讀起來實在是很心酸。

《續子不語》中的殭屍故事則比較溫馨，說的是殭屍與人和諧共處的故事。杭州有一個魚販，每天出門做生意時看到樹林裡有美人獨坐紡織，雖疑心其為鬼卻不怎麼害怕，甚至於傾慕於她。一天，有一個白鬍子老叟告訴了魚販一個方法，使他成功的和女子喜結連理，數年後得以兒孫繞膝。

不過，雖然女子能夠和正常人一樣吃飯、生子，但是不能見陽關，下樓也要陰天才可以。一日太陽暴曬，女子下樓下到一半就沒有聲音了，其兒媳前去檢視，之間血水一灘，人也變為了殭屍。魚販有心理準備，也不是很難過，只是買棺材收斂屍身，每天晚上殭屍於棺中出入。還會幫忙擋住潛入家中的賊人，護衛家宅，可以說是一個難得的溫情脈脈的殭屍故事了。

這個不是很清楚，瞭解到的都是從林正英的電影。

人死而不腐就是殭屍，但是殭屍到底會不會動就不清楚了，個人覺得應該是某些人為了走私等目的而故意嚇唬人的。

如果說怨靈是日本恐怖文化中鬼怪的重要形象，那殭屍就是很有代表性的中國鬼怪，特別是香港的《殭屍系列電影》更是讓殭屍走“紅”了。

明清的志怪小時中多有記載，今天就講幾則比較新奇有代表性的和大家交流。第一篇叫《太虛司法傳》，出自明·瞿佑的《剪燈新話》（此書我曾介紹過，不再贅述）。說是有個叫馮大異的狂士有次趕路經過一個村子，放眼望去荒蕪人煙，只有遍野的黃沙白骨，一看就是剛經歷過戰禍。但是，此時天色已晚，馮狂士無處投宿只能走進附近的柏林中歇腳。他依靠著樹坐下，就聽到周圍貓頭鷹、狐狼哀鳴嗷叫，又看到成群的烏鴉盤旋飛舞，並且發出怪異的叫聲。這時陰風陣陣，下起雨來，突然一聲炸雷，附近的屍體都站了起來。屍體們看到了樹下的馮狂士，立刻圍了上來。馮狂士情急之下爬到了樹上，屍體們無奈就聚攏在樹下或坐或站又叫又罵。緊急關頭，雲散雨停，遠處跑來一個通體青色的夜叉。夜叉抓住樹下的屍體，摘了頭就吃，吃飽了躺倒就睡。馮狂士一見此時不跑更待何時，誰知驚醒了夜叉，只能開啟狂奔逃命的模式。後面大段的故事是講他失足掉進地府，就不再講了，大家有興趣可以找來讀。

第二篇《殭屍鬼》，出自清·東軒主人的《述異記》，說是山東某縣，有一荒墳經常有殭屍鬼害人。康熙年時，有兩個差役押解犯人路過此地，遇上大雨投宿到一個破屋。這家的男主人剛去世，屍體還在屋內。到了半夜，兩個差役已經睡著了。犯人心裡害怕，翻來覆去不敢閤眼，突然看見屍體坐了起來，嚇得不敢出聲。屍體用燈把手燻黑了，塗到兩個差役臉上，二人一動不動。然後，屍體又燻黑手走到犯人身邊，犯人嚇得大叫跑出屋子，屍體緊追不捨。追逐中，屍體撞到牆跌倒，犯人也昏倒在牆外。等到天明，犯人被路過的人救起，大家一起去尋找那兩個差役，才發現二人已經死在荒墳旁。

第三篇《畫工畫殭屍》，出自清·袁枚的《子不語》。 說是有個畫工去畫遺像，誰知正畫呢屍體突然坐起來，畫工知道是詐屍就不敢動，屍體也停住了，但是閉目張口非常嚇人。畫工知道跑不掉，就故作鎮定繼續作畫。畫工做什麼，屍體也學著做，畫工嚇得大叫，死者的兒子買棺材回來，見父親詐屍嚇得昏死過去，最後抬棺材的人來了，用掃帚才把屍體打倒。場面還有點喜感。

但勾起了我年少時的回憶，整整20年了，當年《我和殭屍有個約會》剛剛上映呀，三部都很經典。一不小心就暴露了自己的年齡

那些年，我們一起追的長腿女天師馬小玲。

不可以為男人流一滴淚，不然功力盡失哦。

況天佑，一隻正義的殭屍，不老不死。

一直沒覺得他帥，得罪了髮型師吧，當年看電視時，有無數次衝動，想進螢幕去幫他把頭髮減了。

珍珍乖乖女，也好美。

一不小心愛上了一隻殭屍。還和天師閨蜜成了情敵。

好可憐的小殭屍，60多歲了，還是小孩模樣。

看過的人都知道，他為什麼可憐

一不小心跑題了。

不過真的佩服人類的想象力。

這個世界上真的有殭屍嗎？

你提出的問題也正是大家好奇的問題。殭屍這個名詞時代，並不久遠，只是在明清時代以後才有的。在遠古時期的人們是信奉鬼神的。鬼神是古代華夏的信奉文化！

殭屍在明清時期的筆記裡確實有過記載，但是不多見。只是有證可知的，只有袁枚的《子不語》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》有所記載！這兩本書也可謂是殭屍大全吧！

這兩部書都記載了殭屍有三個別稱：“就是移屍，走屍，走影”，在紀曉嵐的：“《閱微草堂筆記》裡把人死後的屍體歸納為兩大類。其一是是，“新屍突變”和久後不腐。這兩種情況在現實中雖不多見但都會有的！當然在這其中是有科學道理的！這與埋屍所處的地理環境氣候變化有關。也和死者生前身體因素等有關。

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》裡也記載過發生殭屍的故事。但是也並不可信！有興趣的朋友可以去讀《閱微草堂筆記》在這裡由於時間和篇幅問題就不做詳細介紹了！

我認為這與港臺拍攝的，殭屍電視劇有很大關係。特別是林正英拍的殭屍，系列電視劇播出後，所產生的影響是分不開的！我個人不怎麼喜歡殭屍電視劇，看著沒有人情味，感到恐怖加噁心。不如古老的鬼神故事！

關於殭屍在蒲老先生的《聊齋》中有記載，在三十年前有幸看過線裝本的。現在已記不大清楚了，好像殭屍追人，前面人跑著跑著突然藏在一棵樹後，殭屍一下子抱住大樹，第二天，家人找不到屍體，等家人找到時，弄不開屍體，只好把樹鋸倒。聽人講現在在江西還有《趕屍》這個職業。以後看的多是香港《林正英》先生拍的電影，有幾部，看過也就忘了。

當我們說起來殭屍的時候，可能會想起來很多東西，林正英，生化危機，行屍走肉……這些影視上的形象帶給我們無窮的想象，隨之而來的還有各種害怕到難以入睡的夜晚。其中，給人印象最深刻的應該是中國殭屍了：就是穿著清朝官服、一蹦一跳還需要吸食人血，腦袋上貼上符文就一動不動，只有用桃木和糯米才能夠傷到他們。 甚至於還有諸如1995年成都殭屍事件、俄羅斯赤塔殭屍事件等等都市傳說。其中1995年成都殭屍事件曾經一度被謠傳為中國十大秘密檔案之一，大概的經過就是1995年，成都考古隊在武侯祠附近挖到了三具古屍，結果當天晚上三具屍體不翼而飛，並且變成可怕的殭屍，逢人就咬，有的人被咬死了，有的人被同化成了殭屍——最後是政府派出軍隊，動用火焰噴射器才消滅了他們。“成都殭屍事件”帖子中的所謂的考古現場圖 而赤塔殭屍事件則謠傳在2007年俄羅斯赤塔市內的一處軍事基地，一些被進行了人體試驗計程車兵變異成了殭屍，最終殺死了基地的守衛。甚至於網上還被爆料出了所謂的殭屍襲擊人類士兵的影片。影片中若干只殭屍追著一個人類士兵，士兵屢屢回頭開槍但是沒有擊退殭屍，最終被幾隻殭屍撕碎——圖文並茂外加真實的影片，一時間掀起了軒然大波。所謂的赤塔事件影片截圖實際上

中國明確而系統提到殭屍這個東西是在明清時期，而且都是在諸如《閱微草堂筆記》和《子不語》之類的志怪類小說裡，從一開始就是以小說中的虛構形象出現的。諸如《閱微草堂筆記》中的《胡宮山怕鬼》裡的描述：“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲鉤，齒露唇外如利刃”、“接吻噓氣，血腥貫鼻”，還有《子不語》中的《殭屍夜肥晝瘦》、《焚屍》等章節，都對這些可怕的生物進行了描述。 而我們在電影裡看到的那種穿著清朝官服的殭屍，那就出現的更加晚了，各種設定都是起源於上個世紀的香港殭屍片，所以中國殭屍本不是“自古以來”。當然了，有人會說“魃”的傳說，但是對比一下我們在電影中看到的形象，就可以知道，這完全是兩回事。 中國殭屍的種種設定明顯不符合物理定律 如果說有這麼一種生物，能夠跳躍前進、要靠吸食血液才能夠生存並且會主動攻擊一切活物，那麼這種生物是可能存在的，因為跳躍本來就是一種比較合理的運動方式，吸食血液的生物也是存在的，人失去意識、變得異常狂躁，有攻擊別人的衝動，這也是可能的，包括有些毒品和病毒都會使人具有這樣的表現。以上這些都不違反基本的生物、物理法則。但是中國殭屍的設定則存在諸多的不合常理之處： 1，刀槍不入。如果說殭屍沒有痛覺，所以被刀砍斧剁之後不知道疼、不知道後退是完全可能的，但是鋒利的刀砍到肉體上，肉是會斷的，一發子彈下去，也是會把身體給打穿的。尤其是諸如AK-47之類的7.62mm口徑步槍，子彈初速是710m/s，300米的距離上可以擊穿6mm厚的鋼板，沒有什麼殭屍是一發AK-47打不穿的。卡爺：讓他們儘管來，打不穿算我輸 2，飛天遁地。這個就不用說了，殭屍沒有翅膀，沒有背噴氣揹包，根本就是不可能克服地球引力飛到半空中的，到時候怕是牛頓都得氣到屍變了。 3，屍變。這個也是不可能的，尤其是那些隔了幾千年之後的屍變。又沒有光合作用，人體內的能量在若干年的時間內只會減少不會增多，如果真的能夠一下子無中生有出來大量的生物能，殭屍怕不是要被捕獲成為生物電池。 4，力大無窮。按照中國殭屍的設定，很多都是老頭子死了之後屍變產生的，要知道你能夠發力完全是要以骨骼為框架才能夠發力的，就那些大爺骨質疏鬆的體格，跳兩下就已經是極限了，如果再用力舉個什麼東西，怕不是要粉碎性骨折了。人體發力是有賴於骨骼的支撐的 那些關於殭屍的都市傳說 雖然中國殭屍的設定有諸多不合理，但是在廣大文藝工作者的努力下，還有廣大吃瓜群眾的推波助瀾之下，各種跟殭屍有關的都市傳說一直在流傳，然而仔細分析這些所謂的事件，就會從中找到不合理之處。 像成都殭屍事件最後以軍隊出動噴火器才解決，這個事情只要琢磨這個細節就可以體會到造謠的意味在裡面了——至少說編這個謠言的人根本就對子彈的威力根本沒有什麼概念。可以看一下下圖中各種子彈打在鋼板上的效果。所以說一堆人拿著軍用步槍對著某物連續射擊，別說是肉體凡胎了，鋼鐵俠也得拆成零件。不同子彈打中鋼板的效果 赤塔事件中的殭屍看起來很真實，但是影片中還是可以明顯看出一個問題：擁有較大動能的子彈擊中物體，根據動能定理，物體都會受到較大的向後的力。比如說剛剛提到的AK-47突擊步槍，子彈出口速度710m/s，子彈質量7.91g，那麼一發子彈擊中一個60kg重的人，則人會產生一個0.1m/s向後的速度，更加不用說數發子彈了。不談說往後退幾步，至少身形得停頓一下吧？ 到網上看看那些真實被子彈擊中的影片，特別是大口徑的子彈，擊中人的時候能夠瞬間將人打成兩截並且擊飛。而影片裡面的殭屍被擊中了卻紋絲不動，由此可見是多麼不合理。當然，後來也證實了，這不過是遊戲《切爾諾貝利陰影》裡面的一段遊戲影片。 科學放大鏡下的殭屍 對於殭屍的科學研究並非是沒有，比如說作為恐怖電影中的常客，海地的巫毒教還有巫毒教中神乎其神的“殭屍”曾經就被正經地研究過。 這種神秘的宗教號稱可以創造一種處於生與死之間的“活死人”，即便是科學充分發展的當代，相關的傳說也屢見不鮮，比如曾經鬧得沸沸揚揚的海地殭屍人納西斯，就宣稱自己被巫術變成了活死人，眾目睽睽之下被宣佈死亡並下葬後又起死回生、變成了一個沒有心智、可以任人擺佈的殭屍人。

英叔鎮樓

《子不語》、《閱微草堂筆記》、《聊齋志異》這樣的書裡面記載的殭屍不少。

但是說道殭屍，小時候是不是對它又愛又怕？想看又不敢看？

在我們所接觸的電影中，他們永遠都是標準的廣播體操姿勢：手臂伸直，膝蓋不能彎，一跳一跳的；而且他們都是固定的制服---清朝官服。

而且在清朝的時候，出現了很多描述殭屍故事的小說，那是不是說殭屍是起源於清朝呢？

依據清朝袁枚《續子不語》記錄：“屍初變旱魃(bá)，再變即為犼。” 屍變先是變成旱魃。這個旱魃，能夠或者追溯到《山海經》：有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”魃不得覆上，所居不雨。 這是說，當年黃帝和蚩尤作戰，體力不支，是以讓黃帝的女兒魃來助他落井下石。然則降服蚩尤之後，黃帝卻翻臉不認人了，說魈殺生太多，禁絕她升上神界。

舉個例子：清朝紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中寫道：少年常遇一殭屍…白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲鉤…

從以上文字記載可以或許看出，殭屍不是出自清朝，而且是一身白毛，不穿衣服的。

那為什麼我們印象中，清朝才有殭屍呢？

這個問題主要就是我們受香港殭屍片的影響太大了，而這裡面居No.1的就是英叔的殭屍片了，可謂風靡一時，家喻戶曉也不為過！

從英叔的電影中，殭屍的制服問題就給解決了，同時殭屍的朝代基本也確定了。

起首，清代官服最得當殭屍的氣質！

殭屍穿戴冷色彩的藍色官服，最得當殭屍片子裡冰冷的可駭氣味。

其次，依照光陰推算，殭屍成型只能在清代。

殭屍能夠或者或者分紅八個進級程序：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。一隻騰踴的殭屍構成光陰大概是100-500年。那末依據香港片子呈現光陰倒推，正好是清代年間。

末了，清代開了他們腦洞，給他們供給了創作靈感。

前幾代牛逼的經濟，印刷技術的進步，各種前提為清代小說供給了根基。是以，清代成為了小說創 作的熱潮，尤其是像殭屍題材類的志怪小說。

陰陽夙世緣，慣令死重還。

順局不成幻，於此信其然。

明代凌濛初書《拍案驚奇》卷。殭屍起死回生一案例。今在下概括整理，以饗諸君，傳奇分享矣。

話說有一劉生，少年任俠膽氣過人。馳馬試劍廣交豪傑。一日聽眾友談及鄰村王氏女美貌當今無比。即央人為媒前去求聘。那王家道:此少年雖英勇俠義，卻聞行徑古怪不務實。故堅執不應。劉生乃剛烈漢子，問訊便道:大丈夫何患無妻。也不放在心上。每日照常會友飲酒不歇。

一日與眾打獵歸來，在郭外一村裡下馬少憇。只見樹木陰慘，境界荒涼。有六七個土堆雨淋泥落，屍棺半露，棺木毀壞屍骸盡見。眾人齊道:此地面虧是日間，若是夜晚獨行豈不怕人。劉生昂首道:神欽鬼伏，即是黑夜有何懼怕。看我今夜間到此走一遭。眾友不信，劉生前取一墓磚提名為信物帶回;深夜再放回賭為快。

眾友齊上馬回到劉生下處，烹宰飲酒。夜深人靜，霎時雷雨大作，霹靂震得屋動。劉生取了墓磚，仗著酒性，酒壯人膽，一口氣直奔日間墓地。此時雷雨漸息，露出星光微明，正要將磚放棺上，冷眼凝視，只見棺上有一件東西蹲踞在上面，劉生一摸暗思:是甚物件好生奇怪。手中捻著卻象個衣衾之類裹著甚東西。兩手合抱起來，約有七八十斤重。自笑道不拘何物，且背了去與他們看就曉得，省得天明才信。自持膂力背在肩上，大踏步便走。

到得家來己是半夜。眾友聽外腳步聲知劉生己歸。正疑惑間，劉生已到燈前，放下背上所負，燈下一看，卻是一個簇新衣服的女子殭屍。可也奇怪，挺然卓立，更不僵仆。一座之人猛然見了，個個驚得屁滾尿流，唯恐逃躲不及。劉生再把燈捻亮，湊近身細細察看女殭屍:只見臉上脂粉新施，形容甚美，只是雙眸緊閉，口中元氣，正不知是何緣故，眾人皆懼怕道:劉兄惡取笑，不當人子，快把死屍仍揹出去吧!劉生大笑:此乃吾妻也。今夜還要與她同衾共枕，怎捨得負出去。說罷裸趕袖抱將上床，與其面對面做了一頭。果然做一被睡下了。他只要在眾友面前賣弄膽壯故此做作。眾人散去。

劉生與僵死屍睡至四更鼓響，那死屍得了生人之氣，口鼻漸漸有起氣來。劉生駭異，忙把手摸她心頭，卻是溫溫的。正在疑慮間，那女子四肢己動了。劉生越吐著熱氣接她，果然翻個身活將起來，劉生問其姓名，只是含羞不答。

天己大明。眾友前來報訊，說己打探到昨日鄰村王氏之女嫁人，梳妝己畢正要上轎，忽急心疼死了。未及殯殮只聽一聲雷響，不見了屍首。至今無尋處。那女子說道:奴是此間王家女，昨夜一個頭暈跌倒在地，不知何緣在此。劉生大笑道:我昨夜說是我妻，何曾說謊，便是昔年求聘的了。眾友大笑:我等當撮合，成全這前世姻緣。

從史書、雜記的記載中來看，最早有過記錄的殭屍，就是《山海經》中的女魃，那個有著憂傷故事的美麗女子。老麥之前有專文寫過女魃，一個美麗的女子，因為被犼的三分魂魄侵襲，而異化為了殭屍，生命的最後時刻憑藉自己一絲本性靈力，幫助黃帝擒獲了蚩尤，而它最後被自己心愛的人應龍斬殺，身落冥河。那是一個憂傷的故事，遙遠，慘然！

那麼，在之後的記錄中，關於殭屍多次出現，到了明清時期，達到了前所未有的殭屍熱，《剪燈新話》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《聊齋志異》中都有過關於殭屍的記錄，老麥就擷取幾段，與諸位共饗。

第一個叫做殭屍報韋陀的故事，說的是宿州有個叫李九的生意人，這天趕夜路，沒住上店，只好到附近的一座寺廟住下，二更天的時候，哥們睡得正香，做了一個夢，夢裡一個叫做韋陀的護法神，猛拍他的背，說道：快起來，快起來，大難臨頭了！躲到我身後去，我可以救你！李九猛然驚醒，迷迷糊糊的就往韋陀神像背後跑過去，這時候突然發現睡覺的地方，有個棺材，棺材蓋被開啟，走出一具全身白毛的殭屍，眼睛深黑，閃著綠油油的光，徑直就撲向李九，幸好有韋陀的神像，殭屍衝上來抱著韋陀的神像亮臂就是一通啃。李九嚇得大喊，廟裡僧人聽見，點起火把就跑了過來，殭屍看見火光，一下子跳入了棺材當中。第二天，大家看到韋陀的神像已然被毀，感到這棺材中的屍體已然化僵，於是一把火將棺材燒掉了。最後是，李九感恩韋陀相救，為塑像妝金報恩。

第二個故事說的是一個叫做胡宮山的武林高手年少時，遭遇殭屍的事情，一開始少年還跟殭屍過了幾招，發現殭屍跟銅皮鐵骨似的，根本攻擊無效，只得急中生智，爬到一棵大樹上，殭屍上不了樹，只得圍著大樹急的是團團轉，直到天快破曉，一聲雞鳴，殭屍才憤憤的離開。這裡看到的殭屍形象同樣是遍體白毛，雙眼通紅，指甲如勾，獠牙外露。

好了，簡單講上面兩個記載的故事，下面再說下殭屍是如何形成的，《子不語》、《閱微草堂筆記》中，對於殭屍的形成，也做了探討，認為殭屍的形成，主要來自於新屍突變以及葬久不腐。 第一種新屍突變，類似於民間傳說中的詐屍，剛死的屍體如果遇到黑貓翻躍，則會突然詐屍（民間有貓臉老太太的傳說）；而葬久不腐，則是認為在特殊的地理環境的埋屍地，由於受到特殊風水的影響，屍身不腐不爛，七魄不散，久而久之，形成了殭屍。