或者真是真道德的人，或者是假道德的人。以道德綁架別人本身就是一件不道德的行為。例如掙那麼多錢應該捐錢給村搞建設，但是卻從來沒有考慮別人做專案可能是舉債而為，且資金還沒法回收。所以有時候滿口道德的人或者是一種偽裝，就連有些人做善事的行為也有可能是對所做非法的一種掩蓋，絕不是良心發現。還有些人做善事是一種煙霧彈，以尋求更大利益。

總之，講道德，做善事是真的好的。但以道德善事之名行不道德不善意的目的，甚至違法的，肯定是不好的事。

所以要分辨，不能一概而論。而道德本身，可能不是口中的宣揚，恰恰是以身作則。

如果你要分清好人和壞人之分，你首先要還明白你懂不懂好人和壞人，你還要明白道德之由來，一群誇誇其他的無知，文蟲

首先，道德是行，不是知或者說。能天天把道德放嘴邊的不外呼兩種人！

1，很缺乏道德的人。

此類人電視劇裡經常看到。滿口仁義道德！做事心黑手狠！為達目的不擇手段。他嘴裡的道德是不斷提示別人，約束別人的。和他本人無關！（屬於一種病態的強加欲。）

2，道德涵養很高的人。

這類人就像修佛的高僧，或者身邊的長者。道德仁義經常掛在嘴邊時刻提醒自己。約束自己！和這樣的人在一起有種如沐春風的感覺。沒壓力很輕鬆！

道德這個詞本身就是法律外對事物環境一種制度約束！法律有執法者和受法者。道德只有約束者！也就是自我約束！等別人說出來的請遵守某某道德時。說明其已經沒有或者缺失了才有別人的提醒！受不受約束別人無法干預！還是自我踐行一途！

題主，你好，我是經驗解碼葉小姐。

我所理解的道德應該是讓我感到神清氣爽的，能讓我也願意效仿著給予別人的東西。

相反，倒是經常被道德淪喪的人精神綁架。

因為那些只有當嘴上的聖母最輕鬆，又能讓別人覺得自己的人格高大。

呵呵！！言行一致才靠譜，不然他們只說不做呢？

最後祝大家好運常在！

問的好，要我說就是不願意看到這個美好的社會被私心叢叢的人給毀了的善良的男女老少們，而需要建立的道德心恰恰不是封建腐朽的孔孟之道，應該是毛主席的人民心。

是兩種人。一種是誠心提倡道德，希望人們以道德來規範自己的行為，並以道德來維護社會行為的人。而另一種則是口口聲聲高喊道德，自己本就毫無底線，卻用道德作為武器來徹底綁架別人，從而使其自己得以從中漁利的人。

天天把道德掛在嘴上，對別人指手劃腳，要求別人要這樣做那樣做，進行道德綁架，但自己卻從來未做過對他人對社會無償的有益的事，這種人無處不在，就一徹頭徹尾的偽君子!如何對付這種人呢？那就是:一、不予理採;二，讓其先按自己所要求的實實在在的做給包我在內的公眾看看!

你煩講道德，人沒素質後果有多可怕那你是什麼人。人要是丟去了道德和素質是什麼結果，我看你就是無道德和當今社會對著幹。

有虛偽道德的人，起碼還能夠認識到什麼是好什麼是壞，即使做壞事也有這樣所謂虛偽道德的約束。但一個人連這個虛偽約束也沒有了，很直接的做壞事，那就沒有救了，如果宣揚的是社會風氣那這個更沒法救了。

既然批判講道德，那麼可以讓人們直接把人不為己天誅地滅放到最大，可以直接去做小偷，強盜，甚至殺人放火，有權者腐敗有理，這些應該都是合理的了？

有人會說，不是還有法制的法律嗎？但那時，人們以不講道德為榮，以違法得利為榮，那時的法律有用嗎？

上到領袖，下至平民，包括我自己。雖然不是天天講道德。但是，德早已在心中紮根。不會隨便從嘴裡說出來。德行天下，是作出來的，不是說出的。

我們的教育方針是，培養德智體幾方面……勞動者。這是領袖說的。質疑我或領袖的人自然可以人肉。任何人可以網搜《大孝子魏天成〉〉，我們一起孝由心生，德行天下。不要爽約喓。他或我，還有你，怎能讓德在心中紮根呢？俗話說得好，缺啥不能缺德，過去有個詞，叫根正苗紅。從小就是受的社會主義道德教育。我是一個光腳丫子的平頭百姓。腳踏祖國的大地。自然不怕穿上鞋的來認識我。我就是一個這樣的人。

其實是很簡單的命題，人缺少什麼，才會羨慕什麼，才會標榜自己不缺少什麼，喝多了的人總是說沒喝多，我還能喝。缺心眼的總說自己很聰明。愛佔小便宜的，總說自己多麼的豪爽。缺少道德的人，會給自己貼滿金，標榜自己可能從沒做過的。有沒有道德，不是自己說的，也不是花錢僱人說的。

有一天，黃世仁召集楊白勞等貧農，開思想工作會議。

黃世仁說：

我是地主，你們是佃農，我們都是人，出身不論貴賤，職位不論高低，財富不論多少，大家都是平等的。

你們敬我一尺，我給別人一丈。看似你們交給我租糧，可我沒有一個人享受，我把部分租糧捐給了其他的窮苦人民。地主家也不富裕，也沒有餘糧啊！

你們雖然窮一點，但不要天天罵娘，那是不文明的。窮也要有骨氣，有志氣，再窮不能窮教育，不能窮醫療，窮住房，窮出一片新天地。