《周易》最早最明確最系統最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心，貫穿於中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂於與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。“地”是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。“人”是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到“神於天，聖於地”的理想境界。《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”人的存在意義，跟天與地是一樣的，天、地、人並稱為“三才”。

天地人三才

是星命學，鬼谷子文化！

意指，日主天干地支，與四柱中，天干

五合，地支六合。是貴格之局。

易學中，指三略，天地人。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。應該理解為天，地，人為萬物之主宰力量，人依賴天地的能量，成就萬物萬事，人在天下地之上處於天地之中，所以人們常說頂天立地，易經為三爻卦時，人在第二位為中心，當排卦為六爻，即上下六爻時，人的位置在六爻卦的三爻和四爻之處，依然處於卦的中心位置，由於人的可變化性，人們常說，某一個人不三不四，出處也來源於易經對人天地位置的確定。

人們一生一世的任何事情，都不能脫離天地的運動變化，人們總是希望天地相交，給我們帶來好運，即地天泰卦，平安，祥和，穩如泰山，天地交而萬物通，這也是中國很多地方喜歡用XX交通大學的含義。

此題不能回覆。只能講天地人三才，主要圍繞適者生存之道，人在天地間順其自然，既要觀天象，日月光風雪雨霜霧的氣侯變化，又要知自然地理環境洪澇災害等預防，在逆境規避一切不生存的突發事件。

藉助天地萬物的靈氣為人們所利用，巧合天時，地理，人和，似三國的魏，蜀，吳，為例而立國。

天地萬物之間，四季節氣春夏秋冬，始終迴圈復生，有其迴圈規律也有意外寒熱氣候的發生，人才是第一要素，天地萬物都可被人巧妙合力變不利為有利，這是天地人的精神氣，也是三才之靈氣。

很多人總是把簡單的東西複雜化，華人這幾百年落後也是這個因素。天地人，深奧的宇宙秘密。把人引到宇宙外邊去。被騙了。天是時間，地是環境，人就是我，做任何事情都和時間地方有關係，然後是人與人發生事件。看，就這麼簡單。江湖騙子總是把人往玄的地方引。

“三才”問題看似簡單，實者很大。

一、“三才”的淵源。始於《周易》，是易經裡的主要認知工具，即八經卦和六十四卦。八經卦由上中下三個爻組成，上爻天華，下爻地傑，中爻人靈。六十四卦由兩經卦疊加共六個爻組成，上兩爻天華，下二爻地傑，中二爻人靈。在《周易》裡的“三才”是認知工具，可用於普遍性認識，也用於特殊性認知。普遍性，即人人物物都是“才”，要麼天華，要麼地傑，要麼人靈，多多少少，深深淺淺總佔點點。特殊性，即少數非常之人物，普通人不在“三才”之內。現在的“三才”，是指特殊性。

二、社會生活方面的“三才”，是指普遍性。比如家庭方面，那個事業開拓性人物就是“天才”，那個事業守型人物就是“地傑”，其他家庭人員就是“人靈”。

三、精英方面的“三才”，是指特殊性。比如首創發明性人才就叫“天才”，繼承推廣發揚性人才就叫“豪傑”，藝術性人才就叫“人靈”。

四、個體方面的“三才”。有戰略頭腦，看得遠，謀得深，摸得準，叫天才。品德高尚，情商高，人際廣，名聲好，叫“聖賢”。心靈手巧，點子多，頭腦活，叫“人才”。

（蔣榮清，2019.10.27）

三才所兼備為道

古人稱為天子

能懂大地厚道德

天倫之道精神，

人道智，

以道家評價標準！