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1 # 李紅愛運動
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2 # 追夢樂享人生
君子坦蕩蕩,小人長慼慼 。出自《論語·述而》
翻譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。
君子是修人先修自身的,透過自然的規律去約束要求自己,達到天人合一的境界;君子大功無私,心胸開闊。君子自強不息,有能力和責任自立自強於天地之間。
而小人因不修自己,而是向外求名逐利,心胸狹隘,斤斤計較,患得患失,以滿足自己的私慾而不擇手段。小人則是透過攫取別人的勞動而達到自己私慾的目的。
還有那麼一句話“寧與君子結怨不與小人為友”,意思是與正直的君子即使結下了怨仇,與你有矛盾也不會從中作梗,有的還會以德報怨,不僅不記仇反而會盡力相助。但狡猾的小人卻截然相反,與其結怨會遭報復,會想盡辦法睚眥必報。這就是君子與小人的區別。
君子的胸襟永遠是如沐春風,無論得意或艱難,都自然是胸襟開朗,樂觀而不盲目,對人寬容,沒有仇怨,所以能夠仰不愧於天,俯不怍於地。小人的心裡永遠都有事情,不是覺得別人對不起自己,就是覺得這個社會不對,再不然就是某件事對自己不利。從而產生報復社會的。君子不論窮達順逆,都因為走在人生正途上而充滿自信與喜悅;小人即無志之人,即使富貴,也會患得患失,更不用說身處困境了。
君子看重的在於道義,而小人看重的卻在於利益。君子看重道義,小人看重利益。所以,當遇到問題,或者面臨選擇,君子會首先以道義的標準去衡量,最後做出選擇;而小人看重利益,遇到事情首先想到的是如何獲利,這是君子和小人思考問題或者做選擇的時候的最大區別。道義和利益,是君子和小人的兩把標尺,他們會用各自的標尺權衡利弊,做出不同的人生選擇。有兩句俗語生動的闡釋了君子與小人的對利益的立場,那就是“君子愛財,取之有道”,小人是“無利不起早”。
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3 # 溫婉綻放
俗話說,天道好輪迴,善惡終有報。不信抬頭看,蒼天饒過誰?君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
做好事,心不虧,不管走到哪裡,身正不怕影子斜,半夜不怕鬼敲門!做好人,人無愧,不管如何變化,心眼太多人負累,樸實無華才珍貴!
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4 # 泰安方圓
君子和而不同,君子做事胸懷坦蕩、光明磊落,注重仁義禮智信,君子會成人之美講究正義公理,行大道!是當今社會發展的主要驅動力、正能量!
小人同而不和,小人唯利是圖心胸狹隘,為一己私不擇手段乘人之危,小人慾念多,貪心不足蛇吞象!專鑽社會空子,現實社會不乏其人!
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5 # 紫竹語嫣9501
君子坦蕩蕩,小人長慼慼。語出《論語·述而》,是孔子的名言。
句子的意思是:君子光明磊落,心胸開闊,思想坦率潔淨,氣質也顯得十分舒暢安定。小人斤斤計較,慾念太多,心理陰影重,就常憂慮,神態也就忐忑不安,患得患失,常坐不定,站不穩的樣子。
這句話的啟示:做人要應該像君子,不要學小人行徑。
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6 # 棲鴻看紅樓
這應該是哲學範疇的問題吧。
“仁者見仁,智者見智”,在君子看來,世上人都是君子,所以他覺得沒有什麼可擔心的,就“坦蕩蕩”了。在小人看來,世上都是小人,防不勝防,所以就“長慼慼”了。
還有一種理解,君子不做虧心事,所以可以坦蕩,“事無不可對人言”。而小人做過壞事,怕人發現,終日提心吊膽,所以“心有慼慼”。
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7 # 鴻鵠迎罡
“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”這句名言出自《論語·述而》,是孔子跟自己對話時所說,闡述了孔子對弟子德育教育的期望,同時,這句話是最能代表儒家思想觀點的警句。這句話的意思為:君子心胸坦蕩,性情坦率,身正不怕影子斜,他的內心必定是安定平和的。小人由於心裡邊有太多欲望,凡事都想斤斤計較,因此,常常會表現出心神不寧的樣子,做什麼事都患得患失。
“慼慼”這個詞語是用來形容用斧頭砍伐木頭時,發出的刺耳、雜亂的聲音,在此用來形容小人的內心世界,非常形象。
在孔子眼裡,“君子”是那些道德、品行、人格,以及才華都很突出的人,他們注重修身養性,生來就是推進社會文明發展的聖賢,心中裝的首先是天下和他人,常常先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,利他主義和博愛精神在君子身上體現得很突出。
小人的價值觀跟君子完全相反,小人自私自利,心胸狹隘,甚至目無王法,奸詐陰險,他們的價值觀都是扭曲的,做什麼事都首先會考慮自己的利益,把自己的幸福完全建立在他人的痛苦之上。
小人身上充滿了負能量,並且會把這些負能量傳染給別人,導致世風日下,因此,小人在任何時代都是被人們所不齒的。
君子就不一樣了,君子常常以身作則,給社會傳遞了許多正能量,是聯絡其他人與社會之間的紐帶,人與社會要和諧共生,和平相處,唯有用君子身上具備的道德規範來為人處世,方可活出自我價值,獲得心靈的安寧。
不論在何時,君子都是社會里理想型人格的化身,是引領社會和諧發展的發動機。這樣的發動機越多,社會越美好。
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8 # 老劉談健康
古語說得好、“君子坦蕩蕩、小人長慼慼”。人生在世最幸運的是能遇到一個相互扶持的知己。最大的悲哀是看錯了人,將陰險小人、當作知心的朋友。正是畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心。
所以我們平日裡,不管是交朋友也好逢場作戲也罷。識人的能力絕不可少。一個人是君子還是小人?看以下幾點就能看出來,錯不了。
1、逆境看擔當
逆境的時候很容易就看透一個人、逆境的時候沒有擔當。可能有的人會說這是別人個人的事情,跟我們沒有關係。但是如果你和他一起合作的話,那麻煩就大了、與人合作擔當的重要性不言而喻。假如你和別人合作一個專案,在專案處於不利的時候、他撤出走人、留下一個爛攤子給你。這個時候你會覺得這人真不靠譜、不是你需要的合作伙伴兒。因此你看到別人在逆境時沒有擔當,那就千萬不要與他交流,不然遲早都要吃虧的。
2、順境看胸襟
人的一生都會遇到順境、逆境、小人在逆境的時候會失去擔當、順境的時候一般都是得理不饒人的狀態、一副趾高氣昂的樣子。更別提什麼胸襟啦。
3、決斷看知識
小人最後都是成不了什麼大事。所以他們不會有什麼見識、要說見識他們無非就是會拍馬屁。說實話、到最後為什麼小人會被別人嫌棄?就是因為小人總是目光短淺,只看到眼前利益。註定幹不了什麼大事,只能做個跟班而已。
4、喜怒看涵養
“君子坦蕩蕩,小人長慼慼。”古人說的話是有道理的。君子在喜怒哀樂的時候,也能夠時刻關注別人的感受。而小人就不一樣,他們沒有那麼高的涵養、喜形於色,不關住別人的感受。跟這種人做朋友。好處沒有你的份、但他生氣時、你卻會成為出氣的物件。不值得。
俗話說“近朱者赤、近墨者黑。”人生在世,如果不能練就”銅皮鐵骨,百毒不侵。”那就要鍛煉出一副”火眼金睛”。是人是鬼,懂得分清。才能做到“親君子而疏小人。”
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9 # 看透古今
這句話,是孔夫子的社會理想。
君子,是君王將相,官紳貴族階級。小人,是當時最廣大的普通勞動人民。“君子坦蕩蕩”,是要讓官紳貴族階級舒坦無邊無垠,毫無阻擋。“小人長慼慼”,就是要讓最廣大的普通勞動人民勞苦若疾,病容長駐。戚,即是病容。孔夫子為了實現這一社會理想,還制定了大量旨在貰官抑民,欺侮民眾的綱領與方策。如:1,愚忠盲從的政治綱領(孝以事君,悌以事長)。2,剝削大眾的財經大綱(生財有大道,生之者眾,食之者寡)。3,脫離百姓的官僚作風(親君子,遠小人)。4,扼殺百姓大局意識的思維準則(君子周而不比,小人比而不周)。5,剝奪百姓話語權的言論準則(君子和而不同,小人同而不和)。6,剝奪百姓知情權的行為規範(民可使由之,不可使知之)。7,剝奪百姓平等權的法禮標準(刑不上大夫,禮不下庶民)。8,彈壓民意的治國方略(長國家而務財用者,必自小人。彼為善之。然小人之用為國,則災害並至。故國家以義為利,不以利為利。在下位不獲乎上,民不可得而治也)。9,反對開發民智的愚民政策(唯上智與下愚不移)等等。加上孔夫子的社會理想剛好十條。正所謂“十惡不赦”!
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10 # 寂語堂齋
這兩句話出自《論語.述而篇》,原文:
7. 37 子日:君子坦蕩蕩,小人長慼慼。這是孔子對君子和小人的劃分,坦蕩蕩就是心胸開闊,為人處事大大方方,心裡泰然。慼慼就是低語說話,咬耳說話,憂懼,有點萎縮不敢見人的意思,但慼慼沒有心胸狹窄的含義。
這只是孔子對君子和小人劃分的一種形式,但我認為這種劃分有些勉強。在現實社會中,有些惡霸,個體小老闆等,那都是坦蕩蕩的。相反的有些正人君子卻憂懼不敢見人而長慼慼的。故此,我們在對君子和小人的劃分上,應該批判的吸收孔子的思想,並結合時代注入新的內容。
比如孔子說的,君子周而不比,小人比而不周。怎麼有攀比之心就是小人了?我看未必如此。比如孔子說的,君子懷德,小人懷土,君子懷刑,小人懷惠。這幾句更有問題,懷念故土,懷念鄉土就是小人了?再比如孔子說的,君子喻於義,小人喻於利。這句話不適合我們現在的這個時代,我們現在人人都在走富強的路子,不喻於利喻於什麼?那豈不都變成了小人!
再比如孔子說的,君子成人之美,不成人之惡。小人反是。這幾句話道出了小人的本質來,小人壞人、害人。再比如孔子說的,君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。這兩句話也道出了小人的本質來,小人不是個仁者,也就是說小人不仁,沒有仁愛之心。再比如孔子說的,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。小人不知天高地厚,這也道出了小人的本質。
綜上所述,君子坦蕩蕩,小人長慼慼不能正確的劃分君子和小人。我們應該批判的吸收孔子文化的精華,真正的小人應該是壞人、害人的人;不仁不義之人;不知天高地厚之人。結合我們這個時代還應該注入六親不認之人;為達目的不擇手段之人。這五種人可稱之為小人。
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11 # 汴苑春韻
君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定;小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心、外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定、站不穩的樣子。
坦蕩之人不為事擾不為事愁,面無懼色依度而行;慼慼之人踱於事瞻於事形容枯槁於事,變壞於事。
“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅,懸於室中,以激勵自己
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12 # 芸芸之家
君子心胸坦蕩,厚德載物,不會斤斤計較,自然豁達開朗。
而小人常常算計別人,自私自利,為了達到目的不擇手段。
心裡裝著什麼,就會得到什麼
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13 # 柳源141533468
君子不結黨營私以天下為己任,小人結邦拉派以自己的利益為出發點。
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14 # 你的98號客服
君子之風,由來已久。所謂氣質就是一個人的修為,修養。君子我以為應該是大家推崇的一種氣質,做人心懷坦蕩,不被一葉障目。有良好的習慣,讓人忍不住想結交的朋友。每個人都不喜歡和自私,心懷不軌的人交朋友。那樣會很累
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15 # 茉莉花環娜
哈哈,這個好像就有歷史淵源了吧?我記得諸葛亮寫那個出師表裡邊就是對劉備的兒子,劉禪就寫道親賢臣遠小遠小人,就是說他這個君子,他會給你出謀劃策,幫你解決困難,而且小人呢?就是唯恐天下不亂,唯恐你好,他就害怕,只是希望別人不好,唯利是圖,好了,我也想了想,為什麼君子坦坦蕩蕩呢?因為君子他堅守一定的道德底線,知道這個事情處理的準則,有分寸,有道理,是從好的一方面去思考這件事情,對整體和大局是有利的方向,它會是舉薦或者是給朋友推薦一些好的方法,小人呢?就是也許表面上對你特別好,但是背地裡給你使陰招,讓你這個事情不往好的方向發展,所以說我覺得大家應該有一定的鑑賞能力,有的人他就是拍彩虹屁嗎?搞得這個人你也分不清楚,他是小人還是君子,不是說馬良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行,他小人有時候就揣摩人的心理,揣摩的特別好,他會讓這個人情緒上特別愉悅,所以有的時候很難甄別出來,這個人是好還是壞?我覺得這就需要一定的道德修養,提高自己的鑑別能力吧,願我們大家身邊多一些君子,少一些小人,同時大家應該睜大眼睛,敞開心靈,好好的去感受一下這句話的含義,對我們的工作和生活大有益處
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16 # 地心引力888
不好意思學的太少 經歷太少 對於這種資訊量大的問題沒法回答
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17 # 涵海淼
這個浮躁的社會哪來的君子,小人到是很多,尤其原先比你好過的,現在過得不如你馬上各種謠言,恨不得拿嘴把你殺了,反而小人倒是可以做到心安理得,看淡很多事,不是人不好是社會把君子和小人拉近距離反而看不出君子的優越處,所以說,啥事看淡就好,哪來君子和小人那一說
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18 # 城市農人平子
首先來了解下“君子坦蕩蕩,小人長慼慼”的意思。這句話出自《論語.述而》,這句話的意思理解為孔子說:“君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則是斤斤計較、患得患失。”
君子心胸比較開闊,比較坦率直白,外邊顯得安定自若。小人比較狡猾,心事重,貪念太多,心裡負擔也重,經常處於憂慮、擔心和患得患失,就會顯得忐忑和坐立不安。
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19 # 上善若水G1iR
君子做事光明磊落,心裡永遠是善良的,小人內心永遠都是齷齪,心懷不軌,不能坦蕩的去做人,永遠生活在陰暗中
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20 # 一滴水1118
《君子和小人》何謂君子,廣見於先秦典籍, 多指君王之子,地位之高異於常人。而非草民心中的謙謙君子。用市井小民對君子的認識,君子是人格高尚之人,久而久之君子一詞是高大上的代名詞。君子為了保持在老百姓心中的地位,君子的言行舉止都是戰戰兢兢,小心謹慎。每說一句話如臨深淵 ,每走一步.路如履薄冰。怕只怕自己一個不小心,損壞了自己在老百姓心中的光輝形象。何謂小人,一指人格卑鄙的人,二指平民百姓。小人言行無度,口蜜腹劍,兩面三刀,卑鄙無恥,奴顏媚骨,阿諛奉承,欺軟怕硬,陰險狡詐,貪生怕死,禽獸不如!小人破罐子破摔,一言一行,一舉一動,無須遮遮掩掩,行為舉止,隨心所欲,死豬不怕開水燙,你說怎樣就怎樣。請問你喜歡君子還是小人?
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對“君子”一詞的具體說明,始於孔子。在孔子之前,君子一語主要是從政治角度立論的,君子的主要意思是“君”。 “君”,從尹,從口。“尹”,表示治事;“口”,表示釋出命令。合起來的意思是:發號施令,治理國家。《詩經·穀風之什·大東》:“君子所履,小人所視。”此言君子、小人,在位與民庶相對。君子則引其道,小人則供其役。《春秋左傳·襄公九年》:“君子勞心,小人勞力,先王之制也”此處君子、小人,仍著眼於地位而非道德品質。 到孔子時代,君子一詞開始具有道德品質的屬性。 君子一詞有多重意思: 一、稱有才德的人。「博文強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。」(禮記、曲禮) 二、稱在位的人。 三、竹、蓮花、菊花的別名。四、梅、蘭、竹,菊稱四君子。 五、妻稱夫。「未見君子,憂心忡忡。」 (詩經、召南) 六、對先人的尊稱。 七、指男子。「關關睢鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。」(詩經、周南) 八、在上位者。「彼君子兮,不素餐兮。」(詩經、伐檀)「無君子莫治野人,無野人莫養君子。」(孟子、滕文公) 九、好學者。「子曰:君子食無求飽,居無求安;敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已矣。」(論語、學而)大致而言,君子一詞非只一義。有多種解釋,亦頗容易含混。 在儒家思想裡,君子一詞具有德性上的意義。君子以具有知仁勇之常德為適宜。尤其是仁,更為所重。當然,仁祇是君子之所以為君子所宜具有其德性之總綱,在其他方面,仍非無所述說。 ---------------------------- 君子又為與小人相反詞。 「君子喻於義,小人喻於利。」(論語、里仁) 「君子成人之美,不成人之惡;小人反是。」(論語、顏淵) 「君子固窮,小人窮斯濫矣。」(衛靈) 凡此對照之說法甚多,舉不勝舉,然君子與小人之大有別,亦可以概見。 國際君友會認為君子著重在德性之真,與紳士不同,且有其一定之人格內涵,又非一般泛稱之知識分子所能企合,因而,君子仍指在人格上品性上較完美之人,社會上也的確需要這種人。當今之世仍不乏君子,也幸好仍有君子,社會乃能安和,人性乃能趨善,正義公理乃能存在。想一言以蔽君子,則光明磊落庶乎近之。