宋是封建社會唯一以仁義治國，與士大夫共治天下的封建王朝，宋的仁政讓宋能以319年的長壽傲視群雄。

宋是中國歷史上經濟、文化、科技、教育、民生等等都是最好的，用歷史學家陳寅恪的話說，中華之文化造極與宋，後漸式微。

一個偉大的王朝因為仁義治國，因為文明理性，因為沒有濫殺，沒有野蠻，沒有道德淪喪，是整個封建社會文明的表率，這樣一個深得民心，有崖山十萬軍民為之跳海，為之殉葬，史無前例，怎麼可能不能得到臣民的擁護。

而宋不窮兵贖武，為人詬病。那麼以和平作為主線不好嗎。

宋以金錢求和平，中國也對不僅亞非拉國家，對歐洲國家都有很多無償援助，西方國家對全球國家都有金錢援助，都是屈辱的嗎。

強唐盛漢除了戰爭以外，強漢白登之圍，盛唐渭水之盟不屈辱嗎。強唐首都多次為少數民族佔領，光榮吧。

強漢盛唐每個朝代幾十次和親，送去公主，送去大量嫁妝 ，將安危託婦人，送女人，送財寶，頭腦簡單的怎麼看，是光榮嗎。

強唐盛漢，比如漢武帝，因為打匈奴，家家戶戶死掉一半人口，家家戶戶賣兒賣女，家家戶戶易子而食，就很有尊嚴嗎？國家也就是漢武帝看起來不跪，除了漢武帝外絕大部分人都在跪。他們在跪，他們每個家庭因戰爭死亡一半，他們在跪死去的親人；他們在跪，他們因戰爭貧困而跪；他們在跪，因易子而食，他們在跪他們不得已交換煮食的子女。他們一邊跪，一邊很風光嗎。

其實戰與和是中性詞，沒有好壞之分，戰與和要看實機。合適的就是好的。只是戰有掩蓋性，容易站在道德高地，戰敗也不需要承擔道義責任。和就容易被定義為投降，實則是背鍋俠。皇帝只有一個，戰爭一定程度上可以掩蓋國內矛盾，提升自己的威望。而對於百姓來說戰爭是既要出人，要死人，又要承擔戰爭所需物資。下面重點說說漢武帝，漢武帝40年戰爭，用完上百年的積蓄，從即位時5000萬人口，四十年就減為2500萬。換句話簡單的說，用2500萬人口，家家戶戶因戰爭而死，易子而食，國家瀕臨破產，除了漢武帝得到了千古一帝的威名，其他人得到什麼就不知道了。如果戰敗，百姓更不是人。

宋有兩個合約俗人有異議。

北宋澶淵之盟史學界評價是一個正面的合約，有利於宋遼兩國和平發展 ，有利於兩國百姓安居樂業。

金滅北宋，簽訂紹興合約，向金稱臣無疑是屈辱的。二十年後，廢除條約，孝宗北伐，重新簽訂平等協議。就是說給錢，就是屈辱。是不是向崇禎帝，直接死亡就是光榮的。

有這樣的不加分析的理解，是長期處於基層工作，沒有權利經歷使然。

我們來看看南宋為什麼議和。

南宋初期之所以無法打敗金，主要因為南宋初期，為充分發揮各主要將領的主管能動性，完全放權，給予大將各種權利，包括用人權，財稅權，軍事權等等，一個個將軍權利形同軍閥。戰爭初期尚能團結一致，打下立足地盤；戰爭後期很多將領內心膨脹，以自我為中心，居功自傲，目中無朝廷，也無其他同僚 ，沒有團隊合作精神，沒有合作共贏意識，各自為政，各有各的利益追求，各打各的小算盤，沒有以國家利益為重、全國抗金一盤棋的大局觀，找各種理由拒絕協同作戰，以將在外君命有所不受為藉口自說自話，不能團結抗金，不能一致對外，甚至有互相拆臺行為，簡單一句話，有典型的麻將思維，有中國獨有的奇葩——麻將觀念。

一定程度上反應封建社會中國農民的劣根性，農民因為出身寒苦，天生就有小家子氣、自私、脆弱、保守、不能承受打擊、很少合作、惡意競爭、損人利己及損己不利人，其中損己不利人的不合作思想極其落後，為華人獨有。中興大將大多出身寒苦，免不了有身份的烙印。

麻將桌4個人是各打各的，只有一個人能贏或者大家都贏不了。

打麻將，就算自己贏不了，也絕對不能讓別人贏，為此，即使是對自己有用的牌也必須打掉，因為對自己沒用而對別人有用，那是極其危險的。

麻將是一種融合了智慧和自私的遊戲，不講任何合作，只按照規律來，原則就是，要麼“我贏，要麼誰都別想贏。”

從麻將思維縱觀中國的歷史，其實是真正的“好兄弟”的很少，需要互相大氣豁達，大多人即使是自己人，親兄弟，那為了一套房子，為了幾個錢而反目成仇。

有人說，華人是一個人一條龍，三個人一條蟲，腦子裡只想著自己贏，怎麼可能成為龍呢？

中興四將淮西兵敗這一南宋最關鍵之戰，套用麻將理論，就像為麻將理論而生。

戰與和本身是中性詞，只是戰容易得到認可，和容易被人摒棄。實際上戰與和要看實機，合適的時機 ，合適的人做合適的事情才是對的。

因為盲目的戰，身死國滅，百姓受苦的例項太多。

南宋剛建立二十年是戰，在困難時期，每一個人都是一條龍，經過血戰站穩腳跟，並以戰逼和，吳玠、韓世忠、張俊、岳飛、劉光世等中興大將奮力拼殺，讓新政權站穩腳跟，讓南宋得以休養生息，得以有資本再戰。

趙構19歲，單身赴金營，要求欽宗，不要管自己，該戰則戰，因為能力出眾，讓人懷疑不是王子。所以石國鵬說，趙構也是一員英武大將，有膽有識。他議和之時正是年富力強之時，熟讀儒家文章，作為亂世中的有為皇帝，無論智商，還是情商，還是能力及見識，都遠在絕大部分在坐諸位之上，他的膽識連金營金兀朮都很佩服之人他還不知道求和要被罵？他更知道，生存下來是硬道理，生存下來才可以雪恥，而不是學流氓黑社會，只知道一根筋，不知適時進退。

趙構二十歲建立南宋，經過二十年拼殺 ，南宋基本站穩腳跟，也很清楚的知道，武將形同軍閥，驕橫跋扈，他們也由創業時一條條龍，變身為功成名就，在一起時變成為了各自利益，爭權奪利，在一起時變成了蟲。

他們部分人自私，有小心眼，沒有大局觀，戰爭時主導者希望其他將領配合一起打金，但希望主要功勞自己獨享；配合者不希望功勞由主導者獨享，如果你要獨享，我就不去，我為什麼要出力幫你，成就你，讓你得到好處，我出力。導致精心準備的唯一一次本可以徹底打敗金軍，揚眉吐氣之戰，因為各將各自為政，反致淮西兵敗；

透過淮西兵敗，他做出清晰的結論，軍隊需要整頓，大將給的權越多，給的待遇越高，不等於越能團結，越能聽從號令，反而大將們變成驕兵悍將，都有了自己的小九九，都以自己為中心，無法統一指揮。如果繼續無組織無紀律，更進一步的失敗無法避免。就像孫中山數次北伐，均因軍閥不聽命令而失敗。皖南事變因為項英擁兵自重，拒絕執行中央東進命令而接近全軍覆滅。

同時因為長達二十多年的戰爭，民怨沸騰，江淮多流民，不能休養生息，繼續戰爭會面臨民變。(實際已經發生鐘相楊么大規模的農民起義，內部不穩定，後院起火，如何集中力量抗金)

作為人，是有智慧的，不是野獸，可以不管不顧。是人，首先要考慮生存下來，既要戰，也不能不管不顧實際情況，超乎實際的去盲目拼殺。

盲目戰爭，南宋必亡。漢王劉邦，打敗項羽，傾全國之力攻打匈奴 ，也有白登之圍，走夫人路線，不斷的送出大量金銀財寶給首領老婆求得活命；李世民號稱天可汗，一向喜歡用兵，也有渭水之盟向突厥稱臣；英武的明也有土木堡之變，清有甲午海戰、八國聯軍侵華，無不因為輕敵致慘敗，特別是滿清，準備不足，盲目開戰，國家割地賠款以十億兩白銀記。

南宋是在北宋滅亡之時，趙構單槍匹馬，力圖復國，是重建已經滅亡的宋政府，是透過戰爭從金手裡搶國土，不是投降，恰恰相反，是爭奪，在爭奪中適當讓步，純粹不得已，實力不濟時得退一步，得以退為進，後退決戰，積蓄力量以利再戰，即是權宜之計，因為只有自己壯大了，才能一洗前恥。

沒有希望，不能復仇，才是可恥的。宋能生存下來，並最終滅金，一洗前恥是很了不起的，當然這一點無知之人可以無視。

吳越之爭，越王勾踐不但送出自己的美人，自己國家向吳國稱臣，自己也委身為奴，親自服務夫差 ，親自嘗夫差之便以示臣服，一旦時間成熟，報仇雪恨。

韓信胯下之辱在他那個時代是很羞辱的，不也成長起來了嗎。

強漢不盡，和親不斷。盛唐不止，和親不完。也是不得已，將安危託婦人，將安危託嫁妝。

偉人的心胸是很寬廣的，寬廣的心胸不是天生的，是一次一次委屈撐大的。

孝宗即位，廢除二十年合約，由高宗安排北伐，後韓又再次北伐，均無功而返，一定程度上說明紹興合約的正確性。至於後來又與蒙古滅金或者抗蒙古，都說明，求和只是不得已，只是一小段時間，大部分時間都是努力戰爭。

戰與和其實要根據實機而言 ，合適的時機做合適的事情才是對的，並不是一根筋所能理解的，無知者可以無視。

現在有一種文化現象，評論岳飛要引用宋史作為權威；評論秦檜要引用宋史作為權威；評論趙構卻不能使用宋史；評論岳珂卻不能使用宋史 。有的地方需要引用宋史，有的地方宋史卻不能發生作用。用兩種方法評價歷史人物，因合適的就用，不合適的就摒棄，有人格分裂的症狀。

趙構有延續宋之功，當然睜眼瞎可以無視。

岳飛忠心能戰，為平反記過多的採用民間傳聞，民間普遍同情、寄望死者導致神化嚴重，比如關羽、項羽都已經神化。如同現在的抗日神劇，有一定事實，卻能手雷炸飛機，適得其反。明清政治需要，需要忠心的戰將為皇帝服務，加劇神化。

人還是要腳踏實地，不要唱高調，假道義，真虛偽。

這就要開始追述到宋太祖趙匡胤剛創立宋朝的時候，宋朝的開國初期，國內的雖然說經濟的發展不是很發達，但畢竟大宋深居內陸，佔據中原地區，人們常說佔據中原者得天下，這一句話一點都沒有錯，因為中原地域得天獨厚的地形條件和氣候條件，最適合農業的發展，在古代民以食為天，只有老闆姓解決了溫飽問題，才能去發展別的專案，比如軍事文化，而且讓宋朝人慶幸的是，在宋朝剛建國初起的幾位皇帝都是非常賢明的，最初的趙匡胤非常重視節儉，在皇宮之中，金子做的東西幾乎不用，對待宮中人員的穿裝都是要求非常的節儉，對待宮中貴妃的賞賜積極的吝嗇，但趙匡胤對待自己臣子人都是很大方，而且趙匡胤廣開言路，被宋朝人稱讚，以至於趙匡胤給宋朝開了一個好頭！

在趙匡胤的人領導下，宋朝的初期的皇上都是非常岸邊賢明的，比如宋仁宗，宋神宗都是非常明白事理的，宋朝在宋仁宗的帶領下文學得到了歷史的頂端，唐宋八大家得意問世，而且掀起了文學的浪潮，雖說宋朝一直都是有問題存在，但一直以來敢於進諫的變法派都在積極地向皇上反映問題，以至於情況不會太糟糕！而且遼國西夏金國說白了就是一種相生相剋的關係，一直都在互相牽制的，誰也不敢擅自出手，而且宋朝地大物博，一時半會兒想吃掉它，根本不可能，直到後來金朝滅國，但漢人的基數畢竟那麼大，一個少數民族來大天朝造次，困難程度可想而知，隨意宋朝從衰敗到滅亡維持了幾百年，就能解釋得通了！

繼續湊熱鬧，昨天還回答了一個為啥北宋百萬大軍不頂用的問題，現在又回答為啥能活三百多年，真是一不小心就打自己臉了。

先說說歷史吧，北宋立國之前，中原地區已經被胡人佔據過好幾次，五胡來過，安祿山來過，遼國的耶律德光也來過，但“亡天下”的整體性覆滅事件沒有發生過，這是有原因的。

第一，中原王朝強大的綜合實力。如果是拼GDP的話，塞外胡族除了養牲畜別的都不會，但問題是他們善於打架，所以就難纏了。但長期對拼人口、經濟、武器和科技，每次我們都可以反敗為勝，想把中原王朝囫圇吞下幾乎超出了任何一個少數民族的能力。

第二，文化的感召力。從第一次拿下洛陽的匈奴族，到後來的統一北方的北魏，再到忽必烈，他們無不是帶著深深的自卑感，對於優秀的漢族文化（享樂方式），不管怎樣也要把自己打扮成漢文化的繼承者。最後的結果就是腐化、喪失鬥志直至被徹底同化，“胡運不過百年”的規律直到滿清才被打破。

在這種情勢下，中華文明終於在有宋一代走向了巔峰。能堅持三百年，無外乎如下幾個原因：

第一，內部的穩定。宋朝對外戰爭屢屢吃癟，與之相對應的是內部的穩定。雖然大小起義此起彼伏，卻無一能夠真正威脅宋王朝的統治，北宋規模最大的方臘起義是臨時抽調的西北軍幹翻的，南宋的鐘相楊麼起義是前線回師的岳家軍鎮壓的。有宋一代雖然飽受“三冗”（冗官冗兵冗費）的困擾，但總體而言商品經濟發達，養得活偌大的人口。同時，北宋開創的“與士大夫共治天下”的模式也最大限度地保障了文官集團的忠誠和穩定，這是政治穩定的基礎。

歷數史上的朝代，真正亡於異族之手的就是兩宋了，西晉和明朝亡國的主因還是漢族的內訌，歷朝歷代覆滅多半都是自身原因。

第二，媾和的本質。大凡與周邊少數民族如遼、金、西夏等的戰爭，幾乎都是以合約收場，看似丟人，其實不絕對，那些錢在龐大的財政收入面前確實微不足道。合約一方面體現的是雙方誰也不能奈何得了誰的處境，遼金不具備鯨吞宋朝的能力，宋也沒有北伐成功的軍力和意志；另一方面宋朝的經濟龐大的商業能力能夠保證把這些錢賺回來。

第三，保家衛國的動力和設施。雖然反攻不足，但兩宋的防禦能力卻不是蓋的，沒有足夠的馬匹足見騎兵隊伍，但據險而守的能力綽綽有餘，檀洲城的巨弩，釣魚城的石頭，襄陽城的城牆，都曾讓來犯的韃子流夠了血。

說起南宋的亡天下，有兩個原因。

第一是蒙古的強勢，南宋面對的是席捲了整個亞歐大陸的蒙古鐵騎，而且堅持了半個世紀，說起來也不丟人。

崖山--最為悲壯的亡國方式

第二就是世家大族的消亡，自兩漢起叱吒政治風雲的一個群體，歷經滄桑和輝煌，終於覆滅在黃巢“天街踏盡公卿骨”的屠殺手段之下，最後的餘燼也熄滅在五代十國的戰亂當中。世家大族多半時間都在爭權奪利，但他們畢竟是國家的股東，在應對外族入侵上有著最強的原動力。他們的覆滅導致抵抗的組織性喪失，以及抵抗力量的凝聚力不足，如果世家大族群體還在，在金國可能就發生了隋文帝篡位那樣的和平演變了。

要理解宋朝可以在遼金元的壓力下苟活很久，就必須破除一個大部分人在有意無意間都會出現的迷信：宋朝的控制區對於對方很有吸引力。

為了方便由淺入深的解釋這個問題，我們最好還是從對比最為強烈的蒙元開始。再依次遞減，去看看金國和遼華人眼裡的兩宋地位。

很多人至今都津津樂道於南宋抵抗蒙古帝國時間很長。但實際上呢，蒙古從一開始就沒有攻滅南宋的計劃。相反，他們還忙於各類西征和內部的大汗位置爭奪。最激烈的戰爭，往往是和馬穆魯克或自家內部矛盾。南宋的襲擾對於他們而言，只是一個次要問題。一直到建都汗八里的忽必烈上臺，才將戰略重心轉到了東亞。

蒙古人之所以看不上南宋那點地方，也是因為自己的地盤過於龐大。一個古代帝國所需要的任何資源，都可以在非南宋統治區內獲得。尤其是在蒙古征服後的經營建設，讓戰亂地區逐步恢復了活力。除了草場資源外，糧食可以透過黃河流域、河中、烏克蘭大平原、美索不達米亞等地獲得。這些地方之間也不缺乏成熟的商業城市和技術工匠人群。就算是南宋可以號稱獨有的瓷器、茶葉，蒙古人一樣不缺。

金國當然沒有崛起的蒙古帝國那樣家大業大。但其控制東北亞的同時，也佔據了整個華北。尤其在恢復了北宋的半壁江山經濟後，金國在實際上並不缺乏各種資源。即便是有的東西需要進口，也可以透過收納宋朝的歲幣或者同蒙古和西夏貿易獲得。

南宋人的抵抗，則是另一方面。但金國在金兀朮那代人之後，整體上就安於維持現狀。相反，倒是漢化程度最高的海陵王，因為篡位身份而需要武功彰顯自己。這才一意孤行的發動南侵戰爭。再後來才有末年，出於壓力而做出的無腦選擇。

最後，再說說看上去和宋朝關係處的最融洽的遼國。雙方在交涉初期的一些列戰爭後，便轉入了和平相處格局。直到宋朝與女真人結成海上之盟，才有了在遼國南京地區的一系列交鋒。期間，雙方一直以貿易形式來互通有無。

哪怕沒有澶淵之盟後的正常貿易，遼國一樣未必需要透過北宋的控制區來獲得資源。燕雲地區、晉北、河套、遼東都是典型的農牧業混合產區。草原和東北亞的貿易及其他產出，又是黃河+長江流域很難獲得的。如果雙方同時選擇閉關自守，那麼遼國的財力都可能在北宋之上。

此外，無論遼國、金國和蒙古，都不要供養宋朝制度下的海量官宦人口。別看這些帝國的勢力範圍，經常比宋朝要大。但其統治模式與治理成本都更偏向地方封建。所以，他們的官員和吏員數量，都趕不上宋朝的規模。軍隊的人數也不會像宋朝這樣看上去不可思議。這也讓其稅收比例，比宋朝要低不少。反過來，按照宋朝的維持成本去看其他帝國，也會覺得難以理解。

可以說，兩宋在同時代的世界地位其實是不高的。世界其他地方看東亞世界，代表勢力就是遼國、金國和蒙古帝國。兩宋則常常容易被忽略。其在經濟上的地位，也更類似原材料提供者，而非成品出口商。這也是北方三大帝國，經常表現的對入侵宋朝不上心的原因。