民歌很多，不太可能全寫出來。《打場歌》、《守圈歌》、《牧工怨歌》、《姑麗遜怨歌》等是古老傳統民歌中的名篇，按照民族習慣，柯爾克孜民歌可分為“恰爾威奇額爾”(牧歌)、“木卡巴特額爾”(頌讚歌)、“達斯坦”(敘事歌)、情歌、習俗歌等類別。 牧歌是人們喜愛的一種散板類歌曲，曲調遼闊開朗，節奏自由，旋律高昂，近似於蒙古族的“長調”民歌。較有代表性的曲目有《我們的草原風光好》《歌唱草原》等。敘事歌的內容非常廣泛，大到歷史題材、小到生活瑣事，都可以用這種體裁演唱。歌詞可長可短，一般採用同一首曲調反覆演唱，多一字一音，旋律帶有較強的說唱性。較有代表性的曲目，如反映1913年柯爾克孜人民因反抗 沙俄遭鎮壓被迫四處飄流的《悲傷的歲月》，以及馳名中外的長篇英雄史詩《瑪納斯》等等。 情歌在柯爾克孜民歌中佔有相當的比重，內容多反映男女青年對愛情的嚮往，或者是對早期買賣婚姻的揭露和控訴。此類歌曲數量最多、流傳最廣且曲調豐富，旋律抒情婉轉，常由歌手持考姆茲自彈自唱，著名曲目有《姑娘的憂傷》《姑娘的哀怨》《古娜泰》《白鴿子》等。習俗歌也是人們生活中應用較廣的一類歌曲，根據使用場合和功能的不同，又可分為婚禮儀式過程中唱的“拖衣額爾”(婚禮歌)，喪葬儀式中唱的“吉額拉西額爾”(哭喪歌)，親友話別唱的“阿依勒利西額爾”(離別歌)等等。其中的婚禮歌又包括新娘出嫁前嫂嫂主唱的勸嫁歌，以及婚禮當晚青年男女向新娘夫婦唱的祝讚歌。
民歌很多，不太可能全寫出來。《打場歌》、《守圈歌》、《牧工怨歌》、《姑麗遜怨歌》等是古老傳統民歌中的名篇，按照民族習慣，柯爾克孜民歌可分為“恰爾威奇額爾”(牧歌)、“木卡巴特額爾”(頌讚歌)、“達斯坦”(敘事歌)、情歌、習俗歌等類別。 牧歌是人們喜愛的一種散板類歌曲，曲調遼闊開朗，節奏自由，旋律高昂，近似於蒙古族的“長調”民歌。較有代表性的曲目有《我們的草原風光好》《歌唱草原》等。敘事歌的內容非常廣泛，大到歷史題材、小到生活瑣事，都可以用這種體裁演唱。歌詞可長可短，一般採用同一首曲調反覆演唱，多一字一音，旋律帶有較強的說唱性。較有代表性的曲目，如反映1913年柯爾克孜人民因反抗 沙俄遭鎮壓被迫四處飄流的《悲傷的歲月》，以及馳名中外的長篇英雄史詩《瑪納斯》等等。 情歌在柯爾克孜民歌中佔有相當的比重，內容多反映男女青年對愛情的嚮往，或者是對早期買賣婚姻的揭露和控訴。此類歌曲數量最多、流傳最廣且曲調豐富，旋律抒情婉轉，常由歌手持考姆茲自彈自唱，著名曲目有《姑娘的憂傷》《姑娘的哀怨》《古娜泰》《白鴿子》等。習俗歌也是人們生活中應用較廣的一類歌曲，根據使用場合和功能的不同，又可分為婚禮儀式過程中唱的“拖衣額爾”(婚禮歌)，喪葬儀式中唱的“吉額拉西額爾”(哭喪歌)，親友話別唱的“阿依勒利西額爾”(離別歌)等等。其中的婚禮歌又包括新娘出嫁前嫂嫂主唱的勸嫁歌，以及婚禮當晚青年男女向新娘夫婦唱的祝讚歌。