1、文體：序言
2、文體， 指文章、文學作品的體裁，如通常說的文體指詩歌、散文、小說、序言和戲劇 ；另做文娛和體育的合稱。
3、《人間第一愛》是《新綠文叢》的序言。
4、《人間第一愛》原文：
大千世界，愛有多端，但是最純真、最無私、最無要求回報之心、幾乎近於本能的愛，就是母愛。古今中外談到母親的文章，不勝列舉。我為什麼只信“古今”而不講“中外”呢？因為在這一方面，中外是不相同的。
談到母親，或回憶母親的文章雖然很多，可是我在汗牛充棟的中國的古今典籍中，從來還沒有見到哪一個文人學士把這方面的文章蒐集在一起供人們閱讀的。我們不得不承認這是一件極大的憾事。
在年高德劭①為眾人尊敬的鐘敬文先生的啟迪下，鄧九平和他的友人們，付出很大的勞動和很多的時間，廣聞博採，蒐集現當代數百位作家、學者、藝術家回憶母親的文章，這種異想天開有如張騫鑿空之盛舉，完全彌補了上面提到的憾事。他們給學術界立了一大功，將會受到中國學術界以及一般人民的歡迎，這是毫無問題的。
談母親的文章有什麼重要的價值和意義呢？每個人一生下來，受到人間的第一愛就是母愛，告訴他（她）人間並不悽清而是充滿了溫暖的是母親。但是人間畢竟不總是充滿了溫暖的，你前進的道路上也並不總是鋪滿了玫瑰花。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”遇到歡的時候，你會情不自禁地想要分給母親一份；遇到悲的時候，你只要一想到母親，你就會立即喜上心頭，化悲為喜，又抖擻精神，抬起頭來，勇敢地衝向人生的前程。
我曾經有一個說法：“回憶能淨化人的靈魂。”我至今還堅持此說。你可以回憶你的老師，回憶你的朋友，回憶你的所有親愛者，所有這一切回憶都能帶給你甜蜜和溫馨，甜蜜和溫馨不正是淨化和撫慰你的靈魂的醍醐②嗎？但是，對母親的回憶又豈是對老師和朋友等的回憶所能媲美的呢？
我是一個從小就失去母愛的人。這是我心中最大的創傷，雖起華佗或岐伯於地下，也是無法治癒我這個創傷的。我一生走遍大半個地球，不管到了什麼地方，也不管是花前月下，只要想到我那可憐的母親，眼淚使立即潸潸湧出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜裡夢見母親哭著醒來的情況。嗟乎！此生已矣，我又不相信來生，奈之何哉！奈之何哉！
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
讀者如能做出應有的結論，庶不致辜負這一套珍貴的《新綠文叢》的期望。
1、文體：序言
2、文體， 指文章、文學作品的體裁，如通常說的文體指詩歌、散文、小說、序言和戲劇 ；另做文娛和體育的合稱。
3、《人間第一愛》是《新綠文叢》的序言。
4、《人間第一愛》原文：
大千世界，愛有多端，但是最純真、最無私、最無要求回報之心、幾乎近於本能的愛，就是母愛。古今中外談到母親的文章，不勝列舉。我為什麼只信“古今”而不講“中外”呢？因為在這一方面，中外是不相同的。
談到母親，或回憶母親的文章雖然很多，可是我在汗牛充棟的中國的古今典籍中，從來還沒有見到哪一個文人學士把這方面的文章蒐集在一起供人們閱讀的。我們不得不承認這是一件極大的憾事。
在年高德劭①為眾人尊敬的鐘敬文先生的啟迪下，鄧九平和他的友人們，付出很大的勞動和很多的時間，廣聞博採，蒐集現當代數百位作家、學者、藝術家回憶母親的文章，這種異想天開有如張騫鑿空之盛舉，完全彌補了上面提到的憾事。他們給學術界立了一大功，將會受到中國學術界以及一般人民的歡迎，這是毫無問題的。
談母親的文章有什麼重要的價值和意義呢？每個人一生下來，受到人間的第一愛就是母愛，告訴他（她）人間並不悽清而是充滿了溫暖的是母親。但是人間畢竟不總是充滿了溫暖的，你前進的道路上也並不總是鋪滿了玫瑰花。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”遇到歡的時候，你會情不自禁地想要分給母親一份；遇到悲的時候，你只要一想到母親，你就會立即喜上心頭，化悲為喜，又抖擻精神，抬起頭來，勇敢地衝向人生的前程。
我曾經有一個說法：“回憶能淨化人的靈魂。”我至今還堅持此說。你可以回憶你的老師，回憶你的朋友，回憶你的所有親愛者，所有這一切回憶都能帶給你甜蜜和溫馨，甜蜜和溫馨不正是淨化和撫慰你的靈魂的醍醐②嗎？但是，對母親的回憶又豈是對老師和朋友等的回憶所能媲美的呢？
我是一個從小就失去母愛的人。這是我心中最大的創傷，雖起華佗或岐伯於地下，也是無法治癒我這個創傷的。我一生走遍大半個地球，不管到了什麼地方，也不管是花前月下，只要想到我那可憐的母親，眼淚使立即潸潸湧出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜裡夢見母親哭著醒來的情況。嗟乎！此生已矣，我又不相信來生，奈之何哉！奈之何哉！
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
讀者如能做出應有的結論，庶不致辜負這一套珍貴的《新綠文叢》的期望。