我認為是賈探春！

紅樓夢是一部奇書，猶如一面風月寶鑑，正面講述了寶黛釵的愛情糾葛和賈府的盛衰。反面則是講述了明清更替那幾十年的國事。紅樓夢的主題便是“悼明之亡，揭清之失”。

紅樓夢的作者很明顯是一位明朝的遺民，懷念故國。

林黛玉影射了明朝崇禎皇帝，他雖然勵精圖治，然而大明王朝病入膏肓，崇禎本身又剛愎自用，急於求成，最後斷送了江山。表現在林黛玉身體多病，尖酸刻薄。

作者對於賈探春有明顯的偏愛，她治家能力出眾，殺伐決斷毫不含糊，與王熙鳳不相上下，但人品明顯好過王熙鳳。雖然是庶出，但在很多問題上有深刻的洞察和遠見卓識。作者對她安排了遠嫁的結局，相對而言在賈府幾位小姐中也算比較好的了。

曹雪芹最偏愛誰，可以用現代最流行的大資料來進行分析，這個結果，有些在意料之中，有些是蠻讓人意外的。

一般來說，一個長篇小說的作者在寫人物的時候，一定會在心裡劃分出主角配角的，會分配戲份，凡是戲份多的，一定是作者最偏愛或者是最重要的角色，具體來看一看。

本文以古本紅樓夢（80回，脂硯齋評本加上各種評本）為基礎，用紅樓夢人名為關鍵詞搜尋他們出現的次數來進行比較。

第十名：史湘雲，419次。

湘雲在《紅樓夢》裡，有她的名字出現，基本代表是她的戲份了，但是她只排到了第十名，讓人意外。

由於一些紅學研究，總有人認為史湘雲和賈寶玉會發生點什麼感情之類的，我個人不這麼認為，史湘雲在書裡更像是一個點綴角色，作者無意安排她在寶黛釵之間在插進去成為第四者。

用“湘雲”關鍵詞來搜尋全書（前80回），史湘雲的名字只有419次。

第九名：賈璉，443次。

第八名：平兒，532次。

賈璉名字出現的次數比湘雲還要高，平兒比賈璉高。

實際上，《紅樓夢》一書作者主要描寫的物件有兩個中心：一個是賈寶玉為中心的，一個是王熙鳳為中心的，如果不分析大資料的話，很難得出這個結論。

第七名：王夫人，608次。

王夫人是賈寶玉的母親，也是一個重點描寫物件。

許多人分析王夫人，把她罵的體無完膚，顯然這扭曲了作者的本意。

賈府裡凡是和賈寶玉有關係的親人，丫鬟，作者是帶著正面的態度去寫的。（即便摻雜著負面的情節和文字，但是是以正面為主）

第六名：襲人，833次。

襲人是作者花了大力氣描寫的物件，也是持著非常正面的態度寫的，今天一些讀者完全扭曲了作者本意，一昧的負面解讀，不能說錯，但是顯然沒有讀出書裡本意。

下面是前五名。

第五名：寶釵，857次。

搜尋關鍵詞：寶釵，寶姐姐。

作為《紅樓夢》的女主角之一，寶釵只排到了第五名，有些讓人意外。

當然，紅樓夢後面失去了幾十回，而後面的幾十回裡，黛玉死去，寶釵和寶玉成婚，戲份應該會很多，如果能統計到的話，可能名次會到前三名。

第四名：賈母，1164。

賈母作為寶玉的強力靠山和支柱，書裡對她進行了非常多的描寫，讀《紅樓夢》的時候，總感覺作者似乎在懷著一種真摯的感情在寫這樣一位老祖母，因為寫的太好了。

第三名：黛玉，1201次。

搜尋關鍵詞：黛玉，林妹妹。

作為《紅樓夢》的女主角之一，竟然只排到了第三名，也讓人意外，不過考慮到和薛寶釵一樣的原因，她排在第二名似乎也可以理解。

第二名：王熙鳳，1369次。

搜尋關鍵詞：鳳姐，王熙鳳。

王熙鳳以絕對的大數字排在第二名，讓人意外，全書80回裡，她的名字出現次數如此之多從，讓人驚訝，比黛玉，寶釵都要多。

第一名：賈寶玉，3020次。

寶玉才是作者最偏愛的人物，其名字出現次數和其他人不是一個級別的，高達3000多次。

在《紅樓夢》人名出現最多的前十名裡，王熙鳳一家佔了三個（鳳姐，賈璉，平兒），賈寶玉佔了七個（黛玉寶釵襲人，賈母王夫人，湘雲），可見曹雪芹的寫作重心是圍繞著賈寶玉和王熙鳳展開的。

詳細表格如下。

紅樓夢裡角色眾多，然而，在曹雪芹筆下，這些角色各有各的性格口氣，讀來鮮活立體，性格鮮明。各個角色分量不同，讀者也各有所愛。小嫣覺得，雖說寶黛釵三大主角著墨最多，但是談起曹公相對偏愛的角色，襲人也算是一個呢。

人們常說，襲為釵副，晴為黛影。足以見得，襲人的分量是很重的。襲人這名字，是寶玉親自給改的，而且是取自詩句“花氣襲人知晝暖”。改名之前，她是賈母房裡得力的大丫頭“珍珠”，可以看出，無論是賈母，還是寶玉，都把這個丫頭當做珍珠寶貝一般。這也暗含作者對她偏愛的態度。

襲人是怡紅院裡的大丫鬟，寶玉的日常起居，怡紅院裡的大事小情，都是她一手安排。寶玉去上學時，襲人把文房四寶收拾得妥妥當當，怕他在學裡挨凍，還包好大毛衣服、腳爐手爐。寶玉無論怎麼胡鬧，也會聽襲人的話。以至平兒探春等都認為，如果沒有襲人，怡紅院就會亂得不成樣子。被晴雯逐出的墜兒也說，襲人哪怕得十分，都是應該的。

襲人的判詞是這樣寫的:“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”寥寥數語，可以看出曹雪芹對她的喜愛和惋惜，為最後她與寶玉無緣無分表示哀嘆。在壽怡紅群芳開夜宴一回中，襲人抽到了一支桃花籤，“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春”，暗示襲人後來的結局。

正是由於曹公對她的偏愛，他為襲人安排了一個較好的歸宿，嫁給優伶蔣玉菡。襲人曾是寶玉的通房丫頭，還拿過王夫人私下貼補的每月二兩銀子一吊錢的姨娘補貼。在封建社會“從一而終”的思想下，襲人本應該為賈家陪葬，然而作者並不忍心，而是給她安排了較好的歸宿，在賈府大廈傾頹時可以及時抽身退步。這也從一個側面反應出曹雪芹對她的偏愛。

是襲人。

我們看襲人的特點。

在丫鬟裡，襲人的身世是比較好的，晴雯不知父母，認酒鬼多渾蟲為親。鴛鴦家生子，父母都在南邊，根據賈璉描述，鴛鴦父親重病，母親是聾子。平兒沒有身世描述。紫鵑是家生子。司棋也是家生子，父母是賈赦跟前的人。

家奴的子女世代為奴，家生子很不幸。襲人父母就曾想把襲人贖出去，這是很多丫鬟不敢奢望的。

相比其他丫鬟，襲人身世寫得清清楚楚，除父母外還有一個兄長花自芳，不同於鴛鴦哥哥金文翔的勢利，花自芳落落大方，談吐有禮，又是花家寫照。

很多丫鬟的名字是沒有來由的，只有襲人的名字是說明的出處。

寶玉以“花氣襲人知晝暖”，給她改名襲人。

此名遭受到賈政的批評，也遭到酒桌上薛蟠的調侃。

寶玉在文中還為另一人取字，就是黛玉。

以“西方有石名黛，可代畫眉之墨”，為黛玉取字顰顰。

但顰顰，顰兒這兩個詞，寶玉從來沒有叫過，叫的最多的是寶釵。

寶玉後來還為蕙香改名四兒，給芳官取名耶律雄奴，又怕人叫錯改為溫都里納，都不如給襲人這樣的細緻。

一是暗合襲人的姓，二是暗合襲人的性格。

襲人和黛玉同一天生日，農曆二月十二是花朝日，萬花之神的生日。

作為惜花愛花的寶玉，自然對花朝節有特別之感，襲人本身就又姓花。

她抽中的是桃花，簽上注：“杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞。”

探春陪一盞，寶釵香菱晴雯陪一盞，黛玉陪一盞，芳官陪一盞。

便是萬豔同杯之意。

襲人與寶玉初試雲雨情，脂硯齋評：寶玉、襲人亦大家常事耳。很多人抓住這點罵襲人奪走寶玉第一次，其實作為寶玉屋裡人，襲人所作所為是當時社會的常事。但尋常的背後也有不尋常的地方，警幻所授的雲雨之事，寶玉在夢中與兼美試過，脂批兼美是兼美釵黛，而真實中卻是襲人，襲人地位之重，直逼釵黛。

賈母素喜襲人心地純良，克盡職任。

王夫人對襲人一口一個我的兒。

李紈評襲人：這一個小爺屋裡要不是襲人，你們度量到個什麼田地。

佳蕙和小紅論襲人：說良心話，誰還敢比他呢？

脂批：確論公論，方見襲卿身份。

但有一個例外，就是李嬤嬤。李嬤嬤曾罵襲人裝狐媚子、忘了本的小娼婦，脂硯齋批的時候，十分難為情，又不斷為襲人叫屈叫冤。

黛玉也認為李嬤嬤老背晦了。脂硯齋便評：襲卿能使顰卿一讚，愈見彼之為人矣。

寶玉很多事情是需要襲人來規勸的，這一點甚至連黛玉也做不到。

所以王夫人很喜歡襲人，襲人除了盡心盡力服侍寶玉，在處處為寶玉著想，想方設法勸他，襲人做得太多太多，不完全是因為她想做姨娘，並坐穩姨娘這個位子，而是她真心誠意為寶玉考慮打算。

襲人不愧一個“賢”字。

畸笏叟曾在二十回曾批：襲人正文標目曰“花襲人有始有終”，餘隻見有一次謄清時，與“獄神廟慰寶玉”等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！

襲人是有清楚的結局，是又副冊上有畫有題詩的在冊之釵。

蔣玉菡在酒宴上說出“花氣襲人知晝暖”，又拿了襲人的汗巾子，已對應了“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”的判詞。

《論語·子張》：“有始有卒者，其惟聖人乎！”

作者毫不吝惜地把很多美好的東西加在襲人身上，這個人物傾注了太多的心血，必然是他最喜愛的一個。

-------丸-------

我覺得是賈寶玉，寶玉的用情至深，這個情不是色情，不是濫情，甚至也不是愛情，而是對自己周遭所有生命的體貼與同情。

對一位小說家來說，作品是他的寵物，他希望所有人都關注並喜歡，而書中人物，當然會帶著作者個人的喜好偏向，凡他特別喜愛的，想來最後都是不忍安排悲慘的結局的，就此而言，曹雪芹偏愛的人物，在最後應當會有好的結局。

《紅樓夢》是悲劇，人物最後下場大多不好，秦可卿、金釧、尤三姐、尤二姐和晴雯等在前80回就死了，而林黛玉、史湘雲、王熙鳳、元春、迎春、探春、惜春等在前80回都有所交代，後來想必也不會好，仔細思量，在重要人物中，也就只有薛寶釵、襲人、平兒以及薛寶琴的結局可能相對較好。

很多人認為襲人是曹公最愛，理由大致包括畸笏叟批語“花襲人有始有終”、襲人性情溫柔賢惠、寶玉親自命名等，但是襲人的才情畢竟不足，很難成為曹公最偏愛人物。

王熙鳳最後的下場不會好，那麼平兒是有機會扶正的，雖然賈璉也不是個東西，素來好偷腥，但對於一個通房大丫頭來說，成為太太已經是實現終極夢想了。平兒“嬌俏動情”，心地善良，從不弄權，也不仗勢欺人，深受大家喜歡，不過人如其名，平兒才華只能算平平，也是很難成為最愛。

在前80回中，曹公已留下一個人見人愛的薛寶釵，她的美貌與智慧都不輸於林黛玉，而情商更是無人可及，更難得的是，寶釵的閨房素淨得如“雪洞一般”，也可見其為人不愛奢華。

而高鶚在續40回中，安排林黛玉病死，賈寶玉迎娶薛寶釵後又出家，最後他們的兒子與賈蘭一起“蘭桂齊芳”，薛寶釵後半生算是有了依靠，應該說，這樣的安排是合理的，即便將薛寶釵的情節單列出來，也不存在違和感。

薛寶琴是幾近完美的奇女子，她踏雪尋梅時，被賈母誇成比畫中人還好，她本性聰敏，蘆雪庵爭聯即景詩，她妙句迭出，才情不遜黛玉寶釵，她見聞多廣，曾“跟他的父母四山五嶽都走遍了”，她個性開朗豁達，從其所作的聲調壯美的《西江月》就可得知。

薛寶琴最後應該還是嫁了都中梅翰林之子，相比包括薛寶釵在內的賈府群芳，她的結局當然算好的，《紅樓夢》“千紅一窟”，“萬豔同杯”，偏偏薛寶琴不入正冊、副冊、又副冊，這或是曹公有意留下一點念想吧。

筆者認為是林黛玉無疑了。

首先，書中例子分體現了賈寶玉和賈母對她的愛。捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了。其實按理說，林妹妹這樣子的性格不論是在當時還是當今社會應該是很難被接納的。

在第七回《送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾》中，黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道："還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？"周瑞家的道："各位都有了，這兩枝是姑娘的了。"黛玉冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的也不給我。"周瑞家的聽了，一聲兒不言語。

二十年的教養教會我，與人交往中，有涵養的人往往是會把令人啞口無言的最後一句話憋會肚子裡的。而林黛玉卻把自己的心思直言不諱地拋露出來，令周瑞家的無言以對。誠然，寶玉在場可能是一個緣由，身份地位懸殊也是一個緣由。最後還得虧得寶玉打圓場。但如果換作寶釵就不會這麼做。（當然，我並沒有譴責林黛玉沒有涵養，褒獎寶釵做得好的意味）薛寶釵懷柔處事，在賈府的日子過得比黛玉好，也深得人心，不僅上至賈母、王夫人，下至丫鬟婢女，最難能可貴的還得了林黛玉的青眼。

我不知道寶釵過得是否愉快（至少在表面上是愉快的），我只知道林妹妹過得並不舒坦。她只把自己當做一個外人，沒有雙親，寄人籬下。初入賈府時，她就步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進入城中，也不忘從紗窗偷偷向外瞧一瞧。看著其街市之繁華，人煙之阜盛，與別處不同，又生怕行差踏錯。她羨慕寶釵有姐姐、哥哥；羨慕寶玉出事時，賈母、王夫人、鳳姐兒，大大小小的姐妹，老老少少的奶奶媽媽都緊趕慢趕前去怡紅院。她只站在花陰下不覺點頭，想起有父母的人的好處來，早又淚珠滿面。

在筆者看來，黛玉的心性與她的身份、背景、現處之境都有莫大的關係。她的孤高冷僻，氣質幽幽，甚至有些"被害妄想症"的影子。這使真心待她的賈寶玉也不敢對她完全坦露心跡，但好歹彼此真心。在當今社會，林黛玉這般的人按俗話說就是"書讀的不多，而想得太多"，當然她和我們凡夫俗子不一樣（她書讀得也多）。

最可憐的是她連對寶玉都不敢完全地託付，而是用假意試探。第二十九章 《享福人福深還禱福 痴情女情重愈斟情》寫到：那林黛玉偏生也是個有些痴病的，也每用假情試探。

她覺得因寶玉將真心真意瞞了起來，只用假意，便也將真心真意瞞了起來，只用假意，如此兩假相逢，終有一真。其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之爭。但是當局者迷，旁觀者清。我們讀者看來，他們分明事事為對方著想，心繫著彼此。

第三十四章裡，寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支援不住，便"噯喲"一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道："你又做什麼跑來！雖說太陽落下去，那地上的餘熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，並不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭佈散與老爺聽，其實是假的。你不可認真。"此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道："你從此可都改了罷！"寶玉聽說，便長嘆一聲，道："你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情願的！"

可見，黛玉縱然與封建社會格格不入，對官宦仕途，功名利祿不屑。但她居然也因寶玉被父親教訓，偷偷來探望他，並開始勸寶玉考取功名，積極入仕。這是唯一一次規勸。

既然曹公把林黛玉的一生編撰得充滿悲劇意味，為何又說他最偏愛林黛玉呢？我想曹雪芹賦予林黛玉最幸福的時刻應該是讀書作詩了，因此書中也花了大量筆墨去辦詩社，開詩會，還有平日裡的行酒令。這些都給了林妹妹許多展示自己才能機會。第三十七回 秋爽齋偶結海棠社、第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩、第七十回 林黛玉重建桃花社，除此三次詩會上林黛玉的精彩寫作之外，還有被選入高中語文課本的《香菱學詩》、還有堪稱經典的《葬花吟》等等。如果說現實生活逼得她步履薄冰，惶惶不可終日，那麼詩歌是她一大心靈寄託，在詩歌裡達到超我之境。只是曲高和寡，這注定了林黛玉的孤獨。