所謂的“師法"，雖然古代大師已逝，但我們仍可從他們留下的作品去尋跡。

如何尋跡。最好的師法，當然是如太極拳論所說的“入門引路須口授"，什麼人能口授相傳呢？先看歷史上的這一片段，唐代的三大家，張旭傳心法給顏真卿(有《顏真卿述張長史筆法十二意》為證)，顏真卿又傳給懷素(見《自敘帖》所載)，這三代人心手相傳，我們可以從張旭的《古詩四帖》，顏真卿的《顏三稿》，懷素的《秋興八首》《四十二章經》去看其師法，不難發現其一脈相承的影子。再說具體點，就是觀察他們的用筆，從起，行，收的法度。

好果沒有口授，是不是就不能師法呢？宋代的蘇軾給了我們的答案，他的《臨顏魯公爭座位》，形神兼備，《致季常帖》所用筆法，純出自《爭座位帖》，還有好多蘇軾的書帖，其筆法多出白《爭座位帖》。如果是一個蘇軾還罷了，也許有人說是巧合。但又來了個黃庭堅，他的行楷書，也有好多是顏真卿的影子，如《致天民知命大主簿書》。當然，黃庭堅是蘇軾的弟子，他們也可能是口授的師法。

有了這樣的例子，今人也能師法古人了。只要我們多臨帖，勤臨帖，常讀帖。細心揣摩，也能很好去“師法"古人的。孫過庭《書譜》說:察之尚精，擬之貴似。以此認真研習，味先輩之餘烈，必能揖先賢之前規，寫出有底蘊的好作品來。

師，學也。法，有兩層含義：一是技法（筆、墨、章法等）；二是法度（規矩、原則、譜）。不重師法的後果也有兩種――一是走火入魔的醜書，二是花裡胡哨的江湖體。

究竟要師什麼法？法在哪裡？最好的法都是先人創立的，如今都在故紙堆裡，原滋原味的法存在於先賢大士的書帖、摩本、拓片之上。楷書的顏柳歐趙，行書的二王，草書的張旭懷素，他們的作品本身就代表著最正宗最權威的法度。摩臨的過程本身就是師法，世界上有沒有不經過臨帖就很有成就的書法家？我不敢講沒有，但肯定不多。

到底如何師法？書法的法，內涵太豐富，第一層次是的師法就是摩仿，從點畫到結字，一撇一捺跟著來，把字能寫像。第二層次的師法是意臨，揣摩先賢的技法技巧，讓自已的書寫循規蹈矩。第三層次的師法是仿其氣度，或敦厚或空靈，或莊穩或峭拔，學人家的風度氣質。第四層次的師法是融會。唐楷的中峰二王的偏鋒，顏魯公的折轉柳公權的窩鉤，都可以放在爐中焠火煅燒，融鑄成自己想要的樣子。

師法古人是大智，泥食古人是大愚。書法藝術的目標絕不是要重現一百個王羲之、一千個趙孟頫，而是需要承而創的新面貌，開啟新的時代篇章。儘管很難，數百年或有一個，但這才是正確的方向。

抱庸淺見，一家之言，僅供參考。

學習書法，跟學習任何技藝都一樣，必須向老師學習，向前輩學習。就像學習戲劇，一方面要得到老師親授、指導；另一方面，也是更重要的，是多看老師、前輩的表演，用心揣摩體會，領會戲劇表演的真諦。

學習書法最重要的方法當然是臨帖。臨帖，是"師法"的重要途徑。當然，臨帖不僅要用手，更要用腦用心。齊白石告誡弟子，"要學我的心，莫學我的手”。這話樸實無華，卻振聾發聵，開人茅塞。畢竟臨摹只是方法，手段，創作、創新才是目的。

提到創新，我想強調的是，“師法”還應包含一項重要內容一一書法審美的問題。這是大法，是大是大非的原則問題。書法審美出了問題，那將是災難性的。

清代書家傅山有著名書論“四寧四毋”：寧醜毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排。這本是清代碑派書法興起後，為對抗帖派柔美、嫵媚，缺乏陽剛、曠達氣象的一個很有警示或啟發意義的書法理論，卻一不留神變為了當代“以醜為美”的“醜派”書法之“理論依據”。

這是傅山的本意嗎？

如果是，他該是醜書的倡導者，是"醜書”鼻祖了，那麼他的書法也理應已經"醜"到境界了，"醜"到極限了，再向前邁一步就可能是萬丈深淵，萬劫不復。

但當代一些無知無畏的書法大咖們，卻全然不理會物極必返的道理，一窩蜂地向前湧去，大有不"醜"出個狗樣來決不回頭的執著，真是可悲可嘆！

因此，"醜書"是當前書法之大敵。因為"江湖書法"充其量也是體制外的“江湖之人”所為，帶動效應很小。而醜書則多是體制內的精英，他們借“師法”之模式，給後學者之損害，對書法事業之破壞，就像中國革命中王明、博古、李德，習書者著實應當清醒！

拙見，如有不妥，請多指正！

順附本人圓光花鳥小品！

學書法，“師法”而求學拜師，解惑釋道，利於學業有進，決竅沒有，只有虛心，認真穎悟其道，有言，老師領進門，全靠個人，因此有師路通，相比較自學，少走彎路。

學書法，師教擇取從何入手，視其於哪方面有興趣，及偏好，因人而施材佈道。故，領教後且有序有規之練習。

習練課業，師則批正改錯糾謬，這個過程非常重要，近師資而備於修法之誤，歸納總結不足，方有步步取贏，日積月累，終能聚少成多，學書之藝，能不進否？

師法，學師之長，補充自己不足，思考於旁通，提問於疑難，主動性開啟，何有大腦不興？何有技藝不明？

善於省察，善於摹練，悟性是學書藝首要，勤奮踐行習練為至要，按照老師之教義，自然入門，通達學習之方法。取技乎，納於己，至於更高書境，靠自己持之以恆，不輟砥礪。

書法中的“師法”我的理解是：1，從小有師承或臨摹有心德的學子，多年修為得到神似的程度。2，其它領域的大師，對藝術的理解融入書法，自成一派，如趙忠祥等。