宋朝的春節和如今也沒有太大的區別，或許不同的地域習俗可能有些不同，不過大致還是相似的，我們有的他們也已經有了，下面給大家來說幾個比較常見的習俗。

1、放鞭炮。不過他們使用紙來包住火藥製作成的爆竹，在比較重要的節日是要燃放爆竹的，比如春節、除夕、元宵。

2、除夕夜要守歲，過完年夜要拜年。

3、吃餃子。他們稱呼為“交子”，實際上和我們沒有太大差別。

4、飲屠蘇酒。這是一種叫做屠蘇草釀成的酒，在宋朝特別流行，家家戶戶在過年期間都要喝。

5、貼春聯、貼門畫。

6、準備各種年貨，比如肉啊、酒啊，還有過年用到的各種東西。

其實宋朝是一個文化朝代，這種人文思想和現代很是相似，我們現代人的節日就是延續宋朝的習俗。這些習俗都是十分的接地氣的，這裡提到王安石的一首詩。

跟我們現代人的春節差不多。

先是正月初一三更到五更的時候。開門放鞭炮慶祝新的一年開始。拜天地，祭祖先。相互祝賀。穿新衣，戴新帽，這是必須的。就算沒有新的衣服，帽子。當會留著最好的到春節穿！

網友們！快要“過年”了，預祝朋友們“春節”快樂，美滿安康！

說到“春節”，就是天下華人的特殊節日→春天的節；俗稱為“過年”。

春節，與中國農曆(陰曆)24節氣有著直接關係。中國早在4000多年前的夏朝就有了天文曆法，稱為“夏曆”，就是我們說的“陰曆”或“農曆”。到戰國時，24節氣已經形成，便於安排農業生產。人們把第一個節氣叫“立春”。“春節”——就是陰曆第一個月的第1天至第5天。有時在“立春”前，有時在“立春”後。臘月的最後一天叫“除夕”(俗稱為年三十)。

宋朝時候，“過年”非常熱鬧，已形成完整的“春節”。宋朝人把春節稱為“元旦”，最受重視。

“元旦”(過年)前的七天，即23日，稱為“小年”，就是為“大年”做準備。二十三日的晚上，把“灶王爺”請下(摘下)用火繞掉，之後全家人一起吃晚飯，商量“過年”的打算和安排。

臘月24日或25日，習慣於大掃除，又叫“掃房日”。屋內屋外，上天棚，下地面，牆壁四周，廚房盆灶等打掃乾乾凈淨。接著“糊棚”“表牆”。清理庭院，豬舍雞架，馬棚牛欄等。

從臘月26日起，北方人開始做“豆腐”，蒸“饅頭”；南方人做“年糕”(分粘與不粘兩種)，備茶葉等。

三十上午，貼對聯、帖掛錢、掛年畫、貼“桃符”、帖門神、掛紅燈等。

除夕夜(三十晚上)，百姓家要擺“家譜”，祭祀祖先，迎神供佛。安放“灶王爺”，貼上灶王聯：上天言好事 下界保平安，橫批是：一家之主。

接著，全家人圍桌而坐，吃飯喝酒，唱歌說笑。午夜時，到庭院燃鞭放炮，全家人一起吃新的一年第一頓飯——“餃子”(南方吃“年糕”)。大人可以睡覺了，年輕人和小孩一直到天亮，稱為“守歲”。

大年初一，穿上新衣，年輕女人抹口紅，依門挨戶往來，行禮作揖，恭賀發財。大街上搭綵棚，擺滿各種物品，有說書的，獻詩詞的，演雜耍的。宋朝的城市娛樂場所——“瓦肆”裡，擠滿了人，婦女也可以出來遊樂。

宋朝——中國傳統文化盛興的時期，其中的“春節”(過年)已經完整成形，蘊含著濃厚的中華文化！

宋朝過年已經和現在過年方式差不多了，我們可以透過我們如今的過年方式推斷他們方式。

以下文獻選自百度百科

燃爆竹

宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗逐漸盛行，宋代的除夕夜，爆竹之聲通宵不絕。

《東京夢華錄》記載：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”宮廷高院深牆內燃放爆竹的聲音，傳到了宮外。宮外大街小巷都有人競相燃放爆竹。據載，宋朝的爆竹品種不下百餘種，有單響、雙響、連響。其中，飛上天空才爆響的二踢腳爆竹，包含了現代火箭技術的基本原理，令人驚歎。

吃餃子

宋朝稱餃子為“角子”，“角子”為餃子一詞的詞源。餃子是寄託人們美好願望的吉祥之物。古書記載，早在公元5世紀，已盛行吃餃子，文獻中說餃子“形如偃月，天下通食”。當時的餃子是連湯一塊兒吃的，叫做“餛飩”，至今仍有此種吃法。

飲屠蘇酒

宋人過年都要飲屠蘇酒，這種風俗在宋代很盛行。屠蘇是一種草名，這種草釀造的酒稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制的，將大黃、白朮、桂枝、花椒等中藥入酒中浸製而成。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”飲酒，總是從年長者飲起，過年飲屠蘇酒正好相反，卻是從最年少的飲起。

守歲、拜年

除夕之夜，人們要守歲。宋人席振起《守歲詩》寫道：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗。三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華。”

農曆正月初一，三更過後、五更來臨之時，爆竹響徹天空，便開始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活動。同僚親朋之間拜年互賀新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些達官貴人因為親戚朋友太多，時間不夠，本人不能親自前往，就讓僕人拿著自己的名片去往別人家，也算是拜年了。周煇《清波雜誌》載：“宋元祐年間，新年賀節，往往使傭僕持名刺代往。”

由此，我們可以看出來宋朝的年和現在的慶祝方式已經沒什麼差別了，中華文化源遠流長，傳承至今，如今文化承擔到我們這一代，我們這代人應該薪火傳承這些優秀的文明，我們應該有民族自豪感，自豪我們有傳承了千年的文明文化。

宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗逐漸盛行，宋代的除夕夜，爆竹之聲通宵不絕。

《東京夢華錄》記載：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”宮廷高院深牆內燃放爆竹的聲音，傳到了宮外。宮外大街小巷都有人競相燃放爆竹。據載，宋朝的爆竹品種不下百餘種，有單響、雙響、連響。其中，飛上天空才爆響的二踢腳爆竹，包含了現代火箭技術的基本原理，令人驚歎。

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吃餃子

宋朝稱餃子為“角子”，“角子”為餃子一詞的詞源。餃子是寄託人們美好願望的吉祥之物。古書記載，早在公元5世紀，已盛行吃餃子，文獻中說餃子“形如偃月，天下通食”。當時的餃子是連湯一塊兒吃的，叫做“餛飩”，至今仍有此種吃法。

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飲屠蘇酒

宋人過年都要飲屠蘇酒，這種風俗在宋代很盛行。屠蘇是一種草名，這種草釀造的酒稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制的，將大黃、白朮、桂枝、花椒等中藥入酒中浸製而成。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。”飲酒，總是從年長者飲起，過年飲屠蘇酒正好相反，卻是從最年少的飲起。

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守歲、拜年

除夕之夜，人們要守歲。宋人席振起《守歲詩》寫道：“相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗。三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華。”

農曆正月初一，三更過後、五更來臨之時，爆竹響徹天空，便開始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活動。同僚親朋之間拜年互賀新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些達官貴人因為親戚朋友太多，時間不夠，本人不能親自前往，就讓僕人拿著自己的名片去往別人家，也算是拜年了。周煇《清波雜誌》載：“宋元祐年間，新年賀節，往往使傭僕持名刺代往。”

看到這裡，你是不是覺得宋人離我們其實並不遙遠，我們和宋代的人雖然處於不同的時空，但是承續的都是中華的文脈，華人自身的精神氣質透過春節得以彰顯，也透過春節得以延續。

宋代春節風俗體現了世俗化、大眾化特徵，這是由多方面原因形成的。其一，科舉考試製度到宋朝得到廣泛應用，打開了平民入仕為官的管道。其二，宋代市井的繁盛也為世俗文化提供了發展的土壤。

宋代這種繁榮的、大眾的文化，與正心正舉所提倡的傳承人文、發展人文、振興人文的理念遙相契合。

東方西方，古往今來，無論智慧多麼高深莫測，文化多麼博大精深，它們終歸是要為人的生存與發展而服務的，脫離了這一本質問題，智慧和文化就容易變得高大上和假大空，虛無縹緲，失去實用性。只有打破一切思想壁壘，使智慧和文化切實服務於人的生產與生活，切實接上地氣，它們的價值才能在不斷的超越和創造中充分體現出來。

祝英臺近·除夜立春

宋 · 吳文英

翦紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。

我們現在過的春節其實也就是宋朝人過的，大同小異，因為春節本就是自古傳承而來，每一朝只是起了延續的作用而矣，。

宋朝是個經濟發達的朝代，所以生活水平相對較高，進入春節前，就開始準備年貨了。

臘月時節，家家戶戶就開始醃製豬肉，魚肉等臘味。市場上一片節日紅火氣象，商鋪競售“各種錦裝，新曆，大小門神，桃符，狻猊，鍾馗，虎頭及金彩鏤花，春貼幡勝（一種用金銀箔紙絹剪裁製作的裝飾品，有的形似幡旗）之類，為市甚盛”。街市上都是些冬季時蔬（撒佛花，韭黃，蘭芽等），還有胡桃，“澤州餳”等糖果年貨。小販們沿街叫賣各種吉祥物“以備元旦懸於門首，為新歲吉兆（正月初一宋時謂之“元旦”，俗稱“新年”，後世引入西洋曆法，才改稱春節）”。此外，街市上賣“爆仗，成架煙火之類”的煙花爆竹生意更是特別興隆。還有用於慶賀元宵節的歌舞隊經常在街上彩排，往往引的路人駐足圍觀。

許多商家還會開始準備禮物饋贈老主顧，通常都是些“門神，桃符，鍾馗”之類。藥鋪會做些屠蘇袋，用五色線紮成“四金魚同心結子”“百事吉結子”送給老顧客，過年時懸掛門額上以“辟邪氣”。

臘月二十四，是宋代曆法上的“交年”，家家戶戶不論貧富，都要準備“五色米食、花果、膠牙餳、箕豆"等祭灶用品。夜間"請僧道看經，備酒果送神"。市井上還有“迎儺”的祭神的隊伍，敲鑼打鼓，向各戶人家“乞求利市”。還有些窮人趁著過年喜慶的氣氛，“三五人為一隊，裝神鬼、判官、鍾馗、小妹等型，敲鑼擊鼓，沿門乞錢，俗呼為"打夜胡"，亦驅儺之意也"。

從臘月二十四日到除夕夜的這幾天時間裡，"士庶不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶"，寓意"推陳出新"、"辭舊迎新"，把一切"窮運"、"晦氣"統統掃出門去。

到了大年三十，家家戶戶要"換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗，遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安"。祭拜完祖宗，社神，天地這些“團年”儀式後，就是一家人團圓的“年夜飯”。吃完年夜飯，宋朝時可沒有“春晚”可看，只是宋朝的人更歡樂，這天晚上"士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲"。小孩子們則是迫不及待地到外面去燃放煙花爆竹，"爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜"。除夕還有試年庚遊戲，陸游《劍南詩稿》有云：“鄉俗，歲夕聚博，謂之試年庚。”即將除夕這一天的賭博輸贏視為預測下一年人生命運的遊戲。為了打發晚上閒暇時光，很多人家都要準備一些消夜食品，也叫消夜果。《夢粱錄》一書有描述宮廷內消夜果的場景，其言：“是日，內司意思局進呈精巧消夜果子合，合內簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食，如十般糖、澄沙團、韻果、蜜姜豉、皂兒糕、蜜酥、小鮑螺酥、市糕、五色萁豆、炒槌慄、銀杏等品，及排小巧玩具頭兒、牌兒、帖兒。”供宮中皇子、女眷玩耍、食用。"

正月初一，新年伊始，朝廷會舉行盛大而隆重的朝會，一大早，皇帝上朝，虔誠上香“為蒼生祈百穀於上穹”，隨後，皇帝給太后拜年，然後文武百官給皇帝拜年！民間更是熱鬧，街上到處是綵棚，銷售各種好玩的小商品，“間列舞場歌館，車馬交馳”。在南宋時，臨安市民“不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕，家家飲宴，笑語喧譁”。朝廷還會放開賭禁三天，市民可以在初一初二初三這三天縱情賭博，許多商家也會以博彩方式銷售商品。在新年這天，市民們都是“新潔衣服，把酒相酬”。過年要拜年，也是相沿已久的習俗，“士夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節”！

這些過年習俗和傳統，千百年來，塑造了華人的生活方式，也生成了一種春節文化！

宋朝基本上進了臘月就開始為過年做準備，一直到正月十五“元夕”。宋末元初周密有《武林舊事》一書，記載了南宋時期杭州過年的盛景。

（杭州宋城）

過年採購一般從陰曆十月就開始了，在杭州朝天門內外有專門賣年貨的集市，包括服裝、新曆書、各種各樣大小門神、桃符、鍾馗、狻猊、虎頭，以及金紙剪出的五彩鏤空花樣、春帖子、幡勝等等；

臘月初八，各個寺廟和人家用胡桃、松子、乳蕈（一種菌類）、柿子、栗子等物熬粥，叫做臘八粥；

醫生和藥店調配一些藥物，包括虎頭丹、八神、屠蘇，用紅色的藥囊包裹，送給路過的行人，稱作臘藥。皇宮中也在這個時候大量調配臘藥，並賞賜給大臣和皇室成員；

各家各戶把互相饋贈的禮物裝在盒子中，不論好壞貴賤，代表心意，叫做“饋歲盤合”。有送禮物的，就有回禮物的，大街上滿是提著這種盒子、抬著酒水羊肉走來走去的人群；

臘月二十四，叫做“交年”，用花餳（糖）和米餌祭灶神，還有糖豆粥，叫做“口數”。普通百姓就開始儺戲來求神，到處敲鑼打鼓到各家“乞求利市”；

除夕，每家都用五色紙做成供品，在門口迎送六神。到了晚上也進入最熱鬧的時候：

至夜蔶燭糝盆，紅映霄漢，爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜，謂之“聒廳”。小兒女終夕博戲不寐，謂之“守歲”。又明燈床下，謂之“照虛耗”。《武林舊事》

整夜爆竹、鑼鼓、音樂聲音不斷，夜空被紅色的燈火映紅，小孩子們可以整夜玩遊戲，並美其名曰“守歲”。要在床下點一盞燈，叫做“照虛耗”。祭祀祖先有的是早上、有的在晚上，各家不同；

還有貼天行貼、百事吉剪紙、飲屠蘇酒、吃膠牙餳（糖）等等，好多習俗是從北宋東京汴梁流傳過來的。

皇宮中外人不能輕易進來，就用小女孩裝扮成六丁、六甲、六神做儺戲，晚上準備很多消夜的果子，如蜜煎珍果、花餳萁豆等百餘種。宮中嬪妃準備歲軸、珠翠百事、吉利市袋兒、小樣金銀器皿，並隨年金錢一百二十文。

皇宮中的爆竹檔次很高，外形有各種果子、人物，還有一副屏風外畫鍾馗，裡面藏了藥線，點著之後連續響上百聲；

（宋朝皇帝就這品味？）

正月初一是大朝會， 皇帝和百官穿上最正式的禮服，黃色大旗儀仗三千三百五十人，這比北宋時期汴梁的規格已經縮減了三分之一；所有高階官員、太子等宗室成員、各州郡官員以及各國使節在紫宸殿為皇帝祝賀，一套拜年的禮儀和程式，最後再賜宴；皇帝先祭祖，再接受百官朝拜，最後在後宮接受皇后、太子等親人的朝拜，晚上晚宴後放煙火、賞燈。

初一之後一直到十五都很熱鬧，主要以觀賞燈火歌舞為主，整個杭州城從皇帝到高官，再到市井小民普遍參與。歌舞表演有流動的，也有各青樓酒肆固定的，人們經常一邊飲酒一邊觀看歌舞，開銷並不多，“酒邊一笑，所費殊不多”。從初一開始，一天比一天熱鬧，直到十五“元夕”達到最頂峰。

除夕承載了華人太多的情感與記憶，華人過除夕已經有上千年的歷史，今天的除夕和古代的除夕，人們的風俗習慣有何變化和不一樣呢？讓我們來看看宋代人是如何過除夕的！

送節物史料記載，除夕這天宋代皇帝有賜文武大臣鍾馗像的風俗。如北宋神宗時期，宋神宗就命畫工摹拓鍾馗像，然後雕版印刷精裝後，將成品賜給中書省和樞密院中的官員。除夕之夜，神宗又派入內供奉官“就東、西府給賜鍾馗之像”。而在民間，當時的人們也送門神、鍾馗等節物之禮俗，如宋代史料筆記《雞肋編》記載，除夕日“送節物，必以大竹兩竿隨之”。

陸游《劍南詩稿》有云：“鄉俗，歲夕聚博，謂之試年庚。”即將除夕這一天的賭博輸贏視為預測下一年人生命運的遊戲。另外陸游《新歲》一詩中，“明燭聚呼盧”之句便專指此遊戲。

小兒賣痴呆按宋代人的風俗，在除夕夜天將亮前，要進行一項所謂小兒賣痴呆的活動。南宋詩人范成大《賣痴呆詞》就有描述：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，雲有痴呆招人買。二物與人誰獨無？就中吳依仍有餘，巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄，櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒雲：翁買不須錢，奉賒痴呆千百年！”從這首看似詼諧幽默的詞句中我們可以看出，這一風俗飽含著宋代人良好的心願，即都希望自己的孩子能夠聰明伶俐。

消夜果除夕夜闔家團聚，為了打發晚上閒暇時光，宋代時，很多人家都要準備一些消夜食品，也叫消夜果，如《夢粱錄》一書有描述宮廷內消夜果的場景，其言：“是日，內司意思局進呈精巧消夜果子合，合內簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食，如十般糖、澄沙團、韻果、蜜姜豉、皂兒糕、蜜酥、小鮑螺酥、市糕、五色萁豆、炒槌慄、銀杏等品，及排小巧玩具頭兒、牌兒、帖兒。”供宮中皇子、女眷玩耍、食用。而在普通百姓家中，雖不能如宮中豐盛，但也極盡所能，準備消夜果，力保年節順心。

年餺飥餺飥，是宋代除夕所製作的一種特色小吃，類似於今天羊肉泡饃等湯餅類的食物。宋人就有“冬餛飩，年餺飥”的說法。大詩人陸游《歲首書事》一詩有言：“中夕祭餘分餺飥，犁明人起換鍾馗”，並自注：“鄉俗以夜分畢祭享，長幼共飯其餘。又歲日必用湯餅，謂之冬餛飩、年餺飥。”

籸盆燒松盆，主要是一種宋代民間的驅邪祈吉活動。南宋時已開始流行，周密《武林舊事》就記載，“至(除夕)夜，蔶燭籸盆，紅映霄漢。”籸盆因為以麻籸(渣滓)為燃料，故有此稱。劉昌詩《蘆浦筆記》也有記載：“今人祠祭或燕設，多以高架燃薪照庭下，號為生盆。莫曉其義。予因執事合宮，見御路兩旁火盆皆疊麻籸，始悟為籸盆，俗呼為生也。”

宋代，中國民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（鞭炮）。

明代的正月初一，皇帝先在祖廟祭告，然後在奉天殿舉行大朝會。朝賀禮儀活動莊重，王公百官整肅，儀衛威嚴氣派。皇帝大駕出乾清門，在威武的護衛佇列中金輦升上三臺，經過謹身殿、華蓋殿，最後皇帝御奉天殿，端坐在金鑾寶座上接受臣民的新年朝拜。外廷儀式結束後，皇帝回內廷，接受皇后率領嬪妃行禮，皇子皇孫行禮。

《明穆宗實錄》記載，官員們過年的年假從臘月二十左右開始，一直放到正月二十左右。假期的時間大概能到一個月左右。廟會、燈市、祭灶神等活動熱鬧非凡，萬民同慶。明代《元宵曲》：郎莫看燈去走橋，白綾衫氅撒嬌嬌。 走來兒怕雙纖趾，不走兒愁一捻腰。

正月汴京城大街上有叫“關撲”的投擲遊戲，小販把食品或玩具、首飾等物作為獎品，於瓦罐內投中銅錢，根據銅錢的正反判定輸贏來贏得獎品。這有點類似於現代的投壺、扎氣球，但是在宋代是一種賭博遊戲宋代春節的“獅子舞”盛行非常，相比於唐代凶神惡煞的儺戲面具，“獅子舞”更加可愛、靈活，注重武打表演，有時還會表演“獅子”口吐煙火。同時看花燈也是宋代春節人們趨之若鶩的一項活動。除了熱鬧的娛樂表演，購物也是宋朝新年的重頭戲。“八荒爭湊，萬國鹹通。集四海之珍奇，皆歸市易”，孟元老在他的《東京夢華錄》中這樣說道。繁榮的貿易帶動了春節的氣氛，也展現了一個朝代欣欣向榮的景象。從古至今，中國過年（特別是北方）都一直有吃餃子的習俗。不過宋代還有一種說法叫“冬餛鈍，年餺飥（一種面片湯）”，因此北宋戲稱“肥冬瘦年”。

宋朝時期，顯然是歷史上幸福指數最高的朝代。節日的宗教色彩淡化，娛樂成分大大增加，節日成了宋朝市民階層的狂歡的代名詞，特別是春節更是放大到極致，宋朝的春節從臘月二十三小年開始，到元宵節結束，更有甚者從臘八節開始一直到二月二都稱為過年。皇帝和上層文化精英與民同樂，宋朝人春節放假，原則上大年初一前後各放三天，元宵節放假七天，臘八放假三天，二月二中和節又放假三天，春節這一個月中就放假20天，助推了春節的節日文化的發展。一部《水滸傳》中洋洋灑灑告訴我們宋代過春節情節。那時，普遍開始燃放爆竹了。書中出現了一個放炮高手，呼延灼在推薦凌振時提到，“此人善造火炮，能去十四五里遠近，石炮落處，天崩地陷，山倒石裂”。看看他在戰場上的表現：凌振又放一個車箱炮來，那炮直飛在半天裡響；凌振就岸邊撒開炮架，搬出號炮來，連放了十數個。號炮者，興兵列陣埋伏衝殺的訊號，僅為戰場之幫襯，不是戰場之重要武器，宋朝還沒有實質上的火炮，凌振的炮兵部隊只是一群放爆竹的高手。可以說明宋朝的爆竹製作技術已經很成熟。宋代的除夕夜，爆竹之聲通宵不絕。《東京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”宮廷高院深牆內燃放爆竹的聲音，傳到了宮外。宮外大街小巷都有人競相燃放爆竹。據載，宋朝的爆竹品種不下百餘種，有單響、雙響、連響。其中，飛上天空才爆響的二踢腳爆竹，這是凌振火炮的原型。