給世界帶來語言，倫理和重大利民性科技的人。

文字:中華文化有經典:倉頡造字，(還有女媧補天什麼的)，被人當作神話，而這也說明在中國當時的歷史觀中，文字是個人造出來的，當時的人都這麼認為。

楔形文字:根據古希臘祭師貝洛索斯的巴比倫亞志中，歐涅斯早上從海里出來教授巴比倫人書寫，耕作，建築，也是與神話結合，而且也是某個神或人創造的

美洲印第安土著唯有瑪雅人有文字，到底是誰發明的不可考證，但是也很清楚瑪雅文明有著發達的天文學，知道很多與當時生產力不匹配的事情。

結論:文字有神或某個人產生。

倫理:單以中華文化舉例，孔子之前，詩經的主要內容是涉及農事勞動，徵役，婚姻愛情和戰爭為主，沒有倫理，孔子之後開始有了仁義禮智信，孝等倫理，延續兩千年。西方則以基督教戒律為倫理，說明倫理也是由聖人或者上帝傳下來的

科技:震驚世界的”科學”也就是靠兩個人:牛頓和愛因斯坦，一個三定律一個相對論，其他的都是小修補，說明也是靠兩個人發現並傳開的

三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本事凡人做，就怕凡人心不堅

中國最厲害的朝代，漢唐，都立道教為國教，因為天乘，地面的國家有要天做保佑。穿插儒釋，富有的朝代，宋，明，前清，是儒家，因為是人乘，人是善道第一道，做好了也有福報，穿插道，釋。

只有順天修德，才有更多祥瑞

中國歷史，能稱聖的人，第一，沒有大的政治野心，第二，在專業領域做到極致，第三，是死後得到後世認可。

中國比較認可的聖人有：文聖：孔子，亞聖：孟子。兵聖：孫武，史聖：司馬遷

武聖：關羽，茶聖：陸羽，書聖：王羲之，畫聖：吳道子，詩聖：杜甫，醫聖：張仲景，謀聖：鬼谷子，草聖：張旭，藥聖：李時珍，樂聖：李龜年，詞聖：蘇東坡。

另外，西周的周公建制，也被稱聖人，明朝王陽明，清朝曾國藩，被尊接近聖人。

古往今來最能忽悠的人最能洗腦成功的人就是聖人，如孔子孟子老子。

相信有聖人的人是愚人等待開發的處女地。

稱“聖"者，均學問高深，有獨創性，品德還應高尚，一句話各方面都是優秀的頂尖者。

“聖人“是有層次的。首先是世界級“聖人"。《國學》(2008年3期)載文《影響世界的十大聖人》，《教育探索》(1985年3期)之《影響世界十大聖人中國有3位》，《齊魯晚報》(2016年5月26日)有文《老外眼裡的聖人》，共載有15位世界級聖人，除去重複的，還有10人，即：釋迦牟尼、耶穌、孔子、老子、柏拉圖、查爾斯.羅伯特，.達爾溫、穆罕默德.本.阿卜杜拉、尼古拉.哥白尼、尼古拉.特拉斯、鬼谷子。其中中國的3人，老子、鬼谷子是古代河南人，孔子曾祖孔父嘉由河南夏邑縣遷山東曲阜。

中國十大聖人因眾人皆知，故名略。其中河南有詩聖杜甫、醫聖張仲景、畫聖吳道子、律聖朱載堉、酒聖杜康〈一說陝西白水人，不應採信。因為史載杜康即少康，少康在今豫東一帶活動，後有“少康復興"，在河南登位。巜辭海》據古籍載，少康為大康子，太康是夏第三代之王，今河南大康縣人，其縣名即由太康而來)。另外，文聖孔子原籍河南，見上述：茶聖陸羽，祖籍南陽。

可見，十大聖人5個河南人，兩位祖籍中原。

中國傳統文化的定義，嚴格來說，“聖人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在。總的來說，“才德全盡謂之聖人”。這個詞語最初出於儒家對“止於至善”的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向儒家的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的聖人，但儒家認定的堯舜禹等聖人是受到諸子百家的公認。其實將儒家和諸子百家對聖人的理解彙總起來，也就是聖人的真容了，因為並沒有矛盾，不過儒學強調的是整體，諸子百家強調的是某個特徵。 代表 酒聖:杜康 詩聖:杜甫 醫聖:張仲景 書聖:王羲之 畫聖:吳道子 茶聖:陸羽 武聖:關羽 草聖:張旭 亞聖:孟子 科聖:張衡 商聖:范蠡 謀聖:姜子牙 張良 宗聖:曾子[1] 復聖:顏回[2] 算聖:劉洪 史聖:司馬遷 樂聖:李龜年 文聖:歐陽修 棋聖:黃龍士 詞聖:蘇軾 曲聖:關漢卿 藥聖:孫思邈 兵聖:孫武 木聖:魯班 智聖:東方朔 劍聖:裴旻 塑聖(雕聖):楊惠之 字聖:許慎 情聖(詩人):徐志摩 鬼聖:蒲松齡

要說什麼人能成聖人，還是從最低階的開始分析最為合理。

最近在研究曾國藩，據說這也算半個聖人，給大家分享一下心得！

這半個聖人如果用一個字形容，就是“蠢”！

不止腦子蠢，還沒有格局，沒有心胸，沒有大局觀！

有幾個故事，第一個是，有個賊去他家偷東西，藏在房樑上，想等人都睡了再去偷。偏偏有個孩子在那背書，背了一晚上都沒背順溜了，眼看著天就要亮了，賊氣的從房樑上跳下來，搶過他的書，摔到地上，流利的背了一遍以後揚長而去！這個孩子，就是曾國藩！

還有一個故事，就是湘軍初建時，他帶兵去打仗，聽從手下的建議，派大部隊主攻，自己帶了一隊人馬偷襲，結果自己打了敗仗，氣的跳河自盡了，被部下救上來以後，還是想死，寫遺書！但是，他這一場敗仗，只是區域性的失利，他的大部隊是取的了勝利的！

就這樣一個愚蠢，而且狹隘的人，比他聰明，比他心胸開闊，比他有能力的人多了去了，但是古往今來，有多少人的成就能超越曾國藩呢？

用他自己的話來說，就是善於吸取經驗教訓，絕不在同一個地方跌倒兩次，而且深刻的剖析自己，心胸狹隘這個事，他自己也非常清楚，在很多日記，家書中都有非常多的自我反省！

一步一個腳印，踏踏實實，刻刻板板的一點點進步！

同樣，這個套路也適用於他帶兵打仗，曾國藩打仗，只遵循一個六字原則“結硬寨，打呆仗”

不管你對方多少人，不管你用什麼計謀，我就結硬寨，挖大溝！哪怕你門戶洞開，漏洞百出，我派一隻兵馬上去就能滅了你，我也不去，就要先把大溝挖好了，然後堂堂正正的和你決戰！

這就是和賭徒心理完全相反的一種理念。不冒半點險，穩紮穩打！步步為營！

單憑這些，當然還不足以稱之為半聖，還要看他做人，為官的理念。

曾國藩為人處世，用他自己的話說，訣竅就是一個窮字。他在給弟弟寫的信中說，如果以後我的子女分得了我當官掙得錢，那就是我的恥辱。可見他為官十分清廉！

聖人的立功立德立言，曾國藩似乎也都做到了，稱他為半個聖人，我想也是因為他的先天智慧不足吧！

目前就看到這個，請諸位批評指正！

謝謝邀請，因學識有限，只能略知一二。我認為中國古代著名大思想家，大教育家一孔子能稱得上聖人，孔子是儒家學派創始人，著作有春秋，論語，儒家思想的“仁“，“禮"，“孝"，“賢"到現在我認為還沒過時，同時主張統治者體察民情，反對苛政，儒家的中心思想：公平，正義，誠實，守信，文明，和諧，法制道德等也符合我們當前社會主義價值觀。聖人須才德全盡謂之聖人，再就是孟子是儒家的代表人物稱亞聖。老子也可稱為聖人，是中國歷史上道家學派創始人，著作有《道德經》老子思想對中國哲學發展有深刻影響，思想核心是樸素辨證法。其他我不認可。

我想，您所問的這個聖人。應該指的是中國歷史上的聖人。

因為除了中國之外，別的國家，也真的很少有聖人。

因為文化，語音等各種習慣不同！聖人其實是中國文化獨有的產物！

稍微岔開一點話題講一下宗教和崇拜，這個東西！

大家都知道中國是一個典型的無神論的國家！（也許有些人會說什麼玉皇大帝！）

可是大家想一下這個問題，中國的神話體系，其實神也好，仙也好。

都是可以通過後期修煉，或者是道德的至高，由人或者物去修煉而成的！

也就是說中國的神話體系裡，人和神，是沒有本質區別的！（想想封神榜，人打神，神打人。沒有高低不同）

而國外的神話體系，是典型的一神（萬能神），或者眾神的神話體系。

打個比方，一神信仰的基督教，只有一個神，它是萬能的神，人在努力也不可能變成神！

眾神信仰的希臘，他有很多神！但是神天生就是神，人也永遠不可能變成神！

像崇拜這兩種宗教的國家，她們典型的就是，崇神文化。所以他們的文化裡不會有聖人！

而只有像中國這種無神論的國家，講究崇拜人的文化，才會有聖人！

中國這種，才是能出現聖人的社會環境！

我這裡給大家列舉幾個聖人孔子，孟子！老子（雖然很少有人說他是聖人，但是卻很多人說他是神仙，太上老君！這裡我們姑且把它當成聖人！）鬼谷子，陸羽，關羽。

大家發現沒有，這些人裡面沒有一個是帝王！

其實中國聖人裡也很少有，因為自己是帝王，而評上自己是聖人的！

因為帝王太過於世俗！

而聖人總帶著那麼骨子，神或者仙，那種不食人間人間的味道！

所以聖人很多時候，表現的都是那種超然物外，萬事豁達的的一種狀態！

這裡大家有沒有感覺出來聖人其實有點像是仙的那麼股子味道！

聖人其實是對，中國無神崇拜，的一種文化補充！

（而且中國文化從來都是崇尚，聖人很少有說崇尚帝王的！）

我說聖人，不世俗，不知道大家有沒有人抬槓，想到關羽！

但是大家其實想想，關羽世俗嗎？

關羽雖然身處亂世，雖然打天下！

但對於武聖，關羽的符號是忠和義，而不是武！

這裡我就要說成為聖人的兩點要素了！

第一點，就是在某一方面達到極致！（很少有人能超越！）

第二點，就是這個人有著，極高的道德標準！

而道德標準，甚至在他的能力特長之前！！！

要不然，為什麼武聖是關羽，不是呂布！

很簡單的道理。呂布太過於，世俗。

剩下的文聖孔子，茶聖陸羽，某聖，鬼谷子。

我也就不一一舉例了！他們都有這些共同特徵。

中國歷史上，什麼樣的人能成為聖人。

在某一方面，能達到極致，有自己特長，已接近“神奇”的能力。

二，有極高的道德標準。

三，有那麼種神的豁達超然，使用自己的能力，但又不用自己的能力，完成什麼天下霸業！（比如鬼谷子）

當然也有統治者的原因，推崇讓大家崇拜，超然物外的聖人。

（你們都崇拜聖人，你們都不要來搶我的皇帝位）

聖人出現的原因。

其實就是，道德，特長，生存態度，以及王權需要的一種推崇！

歷史上什麼樣的人成為了聖人？

還別說，到目前為止好像還沒人為聖人制定明確的標準，還沒人統計都有哪些人被稱作過聖人。

原先我認為歷史上被稱為聖人的人並不多，後來仔細想了想，歷史上被稱為聖人的人還真不少。

中國歷史上，孔子之前的三皇五帝、堯舜禹、周文王周武王、伊尹周公、伯夷叔齊柳下惠等都被稱為過聖人，孔子以後的孟子，甚至孔子的弟子顏淵曾參也都有過聖人的名號。

《左傳·襄公二十四年》叔孫豹回答範宣子關於“不朽”之問時說過“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。我覺得我們可以從“立德、立功、立言”這三點兼顧著來“認定”聖人。

聖人是有著完美世界觀、價值觀的超凡脫俗之人。聖人是有高尚的人格和思想境界，拋棄了一己私利，為人民謀幸福，為造福於人民奮鬥一生的人；聖人是有偉大的思想主張和追求，提出過有利於人民，推動社會文明社會進步的理論主張併為之奮鬥的人；聖人是有偉大的功績，在多方面或某些方面對天下、國家、民族作出過卓越的經得起歷史檢驗的貢獻的出類拔萃的人；聖人應該是多數人公認的、在有限世界中無限存在的、千秋萬代受人景仰的人。

其實，有些聖人是後人造出來的，是許許多多後人根據某人的某些特徵捧出來的人。

什麼文聖、武聖，什麼書聖、詩聖、詞聖、樂聖、畫聖、史聖，什麼醫聖、兵聖、謀聖，什麼茶聖、草聖、藥聖等等，被後人“封”為聖人的人還真不少。如果嚴格用我前面那些標準來衡量，以上我列舉的各類已經被認同的聖人中有的可能並不完美，甚至有的被供奉的聖人只是被神化的人物，是“神聖”。

“聖人”常常與“偉人”交織，不好說這兩個稱謂哪個更高大上。在世界文明史上有的人被標榜為聖人或偉人，但實際並不夠聖人或偉人，比如美國瘋狂屠戮印第安人的華盛頓。

“聖人”這個稱號可能只能成為歷史了。當今時代像古聖人一樣高尚的人層出不窮，其中有些人為民族、為國家、為人類事業做出了突出貢獻，只是我們換了詞語來評價和稱呼這些人而已。

他的主張被後人認可的如老子。被奉為太上老君。鬼谷孑，他的弟子都俱很大能力。孔孑，被譽為"大成至聖先師文宣王"，還有孟子等等。關羽，義薄雲天，被譽為"關帝聖君"。民族英雄岳飛。還有現今的袁隆平都將被華人永遠紀念。