身份的象徵，所有人物出場都得有個身份，所有英雄都得有個出身，沒出身算那根蔥那隻鳥。

所謂英雄，就是非常人，做了非常事。相對於武都頭這個頭銜，稀鬆平常，而打老虎，這就是很少人能做到的，你做到了，你就不是普通人，你就是強人，剛好做的事幫了別人除了害，那你就是英雄。

魯智深三拳打死鎮關西，三拳就是普通人做不來的，鎮關西是壞鳥，除了害，他就是英雄。

林沖，一動就說八十萬禁軍槍棒教頭，能做八十萬人教頭，那就不是一般人能做到的，只能說是本事大，未必算英雄，他如果殺了高俅這廝才算英雄。

晁蓋，未劫生辰綱只是個有聲名的戶正，劫了生辰綱也不算英雄，只能說是做了強人，只有做了殺富濟貧，殺了貪官，為民除了害才算是英雄。

宋江，開始也不算英雄，打出了替天行道的旗幟，為民除害之後才算是英雄。

後期招安後的基本上算不上英雄行為了，除了整體上保家衛國算，其他個人行為都是報私仇，算不上英雄。

梁山英雄，招安後，都是為了個身份被弄死的，水滸傳說，人放下身份就活的自在，追求身份就會被這個名害死…

武松打虎不能作為成功學的例子吧，武松能夠大虎成功最大因素是身體素質吧，可能有一些運氣的成分。但是你不能說可以給一個人傳授打虎成功的方法吧。

成功需要認定一個目標，持之以恆不懈的努力和奮鬥。忍別人所不能忍，吃別人吃不了的苦。即便這樣也有許多人不能成功。

能成功的只是極少數人 ，所謂的“成功學”均是對別人成功的總結，且美其名曰“成功學”有點事後諸葛的味道。

假如老虎吃了武松就是老虎成功了，結果是武松 打死了老虎，武松理所當然的成功了。扯不上學與不學，前無古人 後無來者，無以複製。

理，有點歪歪的！但，歪的有點味道！

見諒，勿噴。

首先在這個事件中，酒的重要性類似於勇氣。說明在成功中首先要有勇氣去做。

其次就是說明產品營銷的重要性。你看在他打虎成功之後，這一事件能迅速傳遍江湖，對其名氣和聲望有多大的提升。

“武松打虎”原文細節是這麼寫的：“武松把只腳望大蟲面門上、眼睛裡只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑裡去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼裡、口裡、鼻子裡、耳朵裡都迸出鮮血來”，從文中咱們可以看出，武松是有一身武藝的，但是老虎，食肉動物，在那個年代，人人見到肯定是避讓不及的，從文中可以看出武松哪怕有一身武藝，還是被老虎給嚇住了，是個人還能施展下拳腳，但是這麼個龐然大物怎麼辦？肯定是想不出任何招數了，文中也描寫到一陣拳打腳踢，胡亂揍一頓，當然，武松還是天生神力的，要是平常人，哪能把老虎揍的吐血啊，從此之後，打虎英雄武松便在景陽岡出了名了，成為了家喻戶曉的英雄了，從此“好嗨喲，感覺人生已經到達了高潮，”一個人出了名，當然事業也有步步高昇了。當然，要是那晚是武松沒喝酒，大家猜猜他會怎樣？肯定是跑啊，所以喝了酒，在酒精的作用下，天不怕地不怕的，別說一隻老虎，一頭大象都想給你撂倒。要是換成是別的力氣大點的人，我相信喝了酒他肯定也會這麼做，從這一段事蹟來看待成功學，機遇很重要，當然懂得抓住機遇更重要！

武松是《水滸傳》第一人！有勇有謀，有膽有識，品質高尚。且身材俊偉，顏值一流！

這是一個人成功的基礎資源。

他若不打虎，就不可能一鳴驚人，很可能默默無聞虛度一生。武松打虎是其上位一次機會，但如果那天武松醉爛如泥，一定會被老虎吃掉！如果那天景陽崗沒立牌警示：有大蟲出沒！……

武松打虎是挑戰更是機會。它送給了德才兼備，內外雙修的武二郎！

居然還有人信奉打雞血的所謂“成功學”。

我只想知道：李燕傑他成功於他自已首倡鼓吹的”成功學”的理論指導了嗎？他成功於講座洗腦鼓吹一群半文盲的人慷慨無私地向他繳納講課費而已，與騙子何異？當今他的徒子徒孫們還在四處招搖撞騙！

其最具洗腦效果的是蠱惑了一批半文盲者，最終成為了傳銷培訓師。

這所謂的“成功學”假如成立，清華北大甚至哈佛耶魯早就開班授業了！

所以，武松打虎與所謂的什麼“成功學”並無半毛錢關係。

謝謝邀請，這個問題沒有什麼的，成功是自然的也是必然。我村裡上幾輩曾經就有人打死老虎的，到如今老人們總是拿這事叫孩子們勵志“懸崖頭上壓猛虎方顯男子漢，湖底深潭擒蛟龍才算真英雄”。這個壓猛虎的人的確厲害，懸崖邊一站一般人都可以腿發軟了，還打虎要膽氣更要力氣。

我沒見過，可是見過那些功夫不錯的人個個對他很是佩服簡直五體投地，我信了。原因我爺爺七十三歲雙手向前平舉四百斤，臂膀身上可以認人大刀猛砍。他說年輕時七百斤不是問題，可是他說比他厲害的多了誰誰誰。他表叔也是同村，一次出門憑功夫救了一座城一下子大清皇帝下聖旨加封官銜四品。而我爺爺兄弟九個，民國時抗日先後去了七個都沒有回來過，還是槍好用，於是我爺爺不喜歡我父親習武了。

我見過曾鐵牛的功夫，一拍死牛不是神話。當然也相信小說裡的武松，打虎是男兒膽氣而已

實際上這裡有個秘密，施耐庵先生沒有說破，主要是為了塑造武松這個英雄形象。實際上武松打虎技術含量並不高。

老虎的確很厲害，但是它有個致命弱點，酒量不行，武松一個照面只一身的酒氣就把它燻醉了，武松酒醒了，老虎酒醉了，結果是醒武松打個醉老虎，這還不是三下五去二的事情嗎？

這和成功學有什麼關係呢？如果非要從成功學角度給個說法，那隻能說是歪打正著吧！

“天下無處不老虎，武松能打幾隻虎？虎子虎孫無窮盡，世道囂張盡老虎。”

我們知道，武松打虎之前，首先喝了十八碗酒，酒量驚人。

有好酒量，在現今社會就是具備了好的成功基礎。陪同事，陪客人，陪領導你可先乾為敬，你可盡獻真誠，你可使滿座盡歡，你可使不能辦之事在觥籌交錯中雲淡風輕。你可用酒體現感情。既敬酒以顯尊崇，又可代領導飲以示忠誠。所以說中國酒文化博大精深，魅力無窮；所以即使把酒裝入塑膠瓶，也要帶入飯桌，帶上餐廳；所以越貴的酒越受世人青眛，所以茅臺類股才能風騷獨領。

這也是我自撰成功學的第一條“會喝會玩，成功在前”。

懷疑一切的精神。武松知道這個世上本無真話，每個人都戴著面具說著假話。越大越虛的假話，越會讓人相信，越會堂而皇之被傳播，被宣傳。說多了，說久了，人們自然會相信，哪怕有些連說的人自己都不相信，但架不住天天說，人人說，說多了鹿自然是馬，白自然為黑；“某毛”自然是良藥，“某健”當然能醫百病。

而武二，就是死腦筋，就是洗不了腦，就是不相信。哪怕面對的是真話，他也懷疑並堅持不信。就像他後來看到官府的榜文一樣，明知是真的有虎，但也假借著酒勁和麵子，仍抱著懷疑有無的態度，勇敢走下去，並敢放心大膽地困了就睡。也正是這種死不相信的懷疑精神，才使他勇敢地走上了打虎之路，成功之路。

這就是我自撰成功學上的第二條“懷疑就會使你擁有成功的開始”。

以上二條，加上武松附合成功別的條件，像力量技術的儲備啦，老虎的適時出現啊，獵戶們的感恩戴德啊，縣太爺的賞識啊……；這裡就不多談了。

總之武松打虎成功，並由此晉升為武都頭，更因此成功而無比成功地流芳了千年，並將永遠被無比吹捧地流芳下去。