有句成語“名落孫山”(即:解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外)，啟功先生的水平與地位尤如孫山，所以說啟功之後無大家，放眼當下只有一般書者，沒有書法家。

德藝雙馨只是一件外衣，人類用來美化和奉承某些人的工具，僅此而已！

那些被奉為大腕兒名流的人，皮囊裡邊裝著一顆什麼樣的心，心理上的汙點和齷齪有多大？是一些外人根本沒有辦法去接近和發現的。

應該感謝網路上誰發明了傻逼這個詞，他給我們提供了一個別人罵我們和我們罵別人的便捷詞彙，不用再去搜腸刮肚的尋找其它——那些德藝雙馨往往和傻逼非常掛鉤，那些傻逼也往往和雙馨成正比。

什麼叫德藝雙馨？德藝雙馨往往是無能的表現，而真正德藝雙馨的人一定是一個沒出息的人，真正有出息的人，永遠都是德藝雙馨的邊緣者。

生活的現實是什麼？你的技藝高超必定會遭人嫉妒，並且打壓。槍不打的出頭鳥，是鳥的背景雄厚，勢力驚人！如果沒有雄厚的背景和良好的關係作為後盾，那麼你就必須有錢，並且把錢以一種委婉的方式，花在那隻彈藥充足的槍上，否則就算你是天使，也可能被打斷雙翼，變身為美麗的廢物！當然，如果你的外表長得非常不錯又願意做出點犧牲，你的前途也可能有光亮照明！否則哪位被稱作德藝雙馨的重量級人物，也不會向你伸出他們那雙“高貴”的提攜之手！

在當今書壇能夠德藝雙馨的藝術家是啟功和劉炳森。啟功老師的字清秀俊雅，堅勁有力，看了如倒咽甘蔗，回味無窮，以啟體書法名世，卻從來沒有自稱大師或第一，相反卻在許多題款中寫啟功求教，書品人品窺其一斑。劉炳森先生遍臨漢隸，創劉體隸書，風靡書壇。他卻謙遜自斂，低調做書，令人敬佩。相反有一些人自封“大師”、“當今第一”。

書法藝術是中華民族的優秀傳統文化，在當代書法界中，名人輩出，各領風騷，能擔當起"德藝雙馨"的書法家是鳳毛麟角，我以為在當代書法家中能擔當起"德藝雙馨"非以下四人莫屬:

林散之 林老被譽為"當代草聖"，其草書筆勢雄奇，飄逸秀美，稱為"林體"。他師從於著名書畫家黃賓虹先生，而黃先生極力主張師古而不泥古的創新派畫家，這對林散之的書法藝術風格的形成有著差大影響。趙樸初曾寫詩讚之"萬里行程萬卷書，精思博學復溪如？蠶絲蜂蜜成良喻，歲月功塗化境初。

書法藝術是中華民族的優秀傳統文化，在當代書法界，能人輩出，各領風騷，但能擔當得起"德藝雙馨"的書法家是鳳毛麟角，我以為當代書壇能擔當起這四個字的非以下四位莫屬。

林散之 林老先生被譽為當代草聖，其草書筆勢雄奇，飄逸秀美，被稱為"林體”。他師從著名的書畫家黃賓虹先生，而黃先生是一位極力主張敬古而不泥古的創新派畫家，這對林散之的書法風格的形成有著重要的影響。趙樸初先生有詩讚之"萬里行程萬卷書，精思博學復溪如？蠶絲蜂蜜成良喻，歲月功深化境初″。l

吳玉如 先生自身酷愛書法，五歲時便始練寫字，其書風秀勁豪爽，空靈飄逸，特別是他的小楷，放大後竟可作大字臨摹，足見其功力之深厚，現在提起吳老先生，都知是一位大書法家，可先生生前是不接受"書法家"這一稱呼的，足見其為人之"謙虛"。吳玉如為人剛正，不遂波逐流，對後學晚輩是循循善誘，其門生遍及南北。啟功贊之"三百年來無此大手筆，自董其昌後無第二″。

啟功 先生是黃室後裔，博學多才，不僅善長書畫，在教育.國學.鑑定亦是一位大家。雖然身上有著無數光環，可他卻認為自己的"主業"是教師，其佘都是"副業"，然則他卻從不以"教人者"自居，總是謙虛自抑。啟功先生早年遍閱古代書法理論，臨習大量碑帖，最終脫穎而出，，自創"啟功體"，倍受後人推崇。

沈尹默 沈先生出身在官宦之家，自幼就接受良好的教育，為以後的書法之路打下了殷實的基礎。他自幼就在父親的抬導下臨摹黃自元的九成宮醴泉銘，雖加成就，卻誤入俗路，後得陳獨秀指點迷津，而方醒悟，以改前非，重新學起，潛心於碑帖，終成大器。

德藝雙馨的書法家絕非僅這四位，然而在當代書壇上又有誰能擔當起這四個字呢！

我們國家每個地方都有評定“德藝雙馨”的單位，那就是各級別的文聯，從中央到省市都設有這樣的機構，全稱是文學和藝術界聯合會。國家設立這樣的專門管理從事文學和藝術創作的單位，在作家、藝術家進行創作時，對他們進行意識形態的宏觀管理，越接近這樣的思想目標，他們的作品可以評判為優秀，再如果在社會上沒有人品的負面影響，文聯就可以給他們頒發“德藝雙馨”藝術家的稱呼，所以當代的“德藝雙馨”藝術家各個地方都有很多，你如果想知道他們的名單，打電話諮詢各地各級文聯就可。

我一直認為，德藝雙馨是對一個藝術家最高的評價。

書法藝術是中華民族優秀的傳統文化，在當代書法界，能人輩出，各領風騷，但能擔得起“德藝雙馨”四個字的書法家卻少之又少，然而下面這幾人完全夠格：

林散之

林散之先生被譽為“當代草聖”，其草書筆勢雄奇，飄逸秀美，被稱為“林體”。他師從著名畫家黃賓虹先生，而黃賓虹是一位極力主張敬古而不泥古的創新派畫家，這對林散之書法風格的形成有著重大影響。趙樸初先生曾作詩讚其曰：

萬里行程萬卷書，

精思博學復奚如？

蠶絲蜂蜜誠良喻，

歲月功深化境初。

吳玉如

吳玉如先生自幼酷愛書法，五歲時便開始學習寫字，其書風秀勁豪放，空靈飄逸，特別是他的小楷，放大後竟能做大字臨摹，足見其功力之深厚。今天我們提起吳玉如先生，都知道他是一位書法大家，可先生生前是不接受“書法家”這種稱呼的，可見其為人之謙虛。吳玉如為人剛正不阿，不肯隨波逐流，對後學晚輩，一向都是循循善誘，其門人弟子遍及南北。啟功先生贊他：三百年來無此大手筆，自董其昌後無第二。

啟功

說到“德藝雙馨”的書法家，這位可愛的老頭當之無愧。啟功先生是皇室後裔，博學多才，不僅擅長書畫，在教育、鑑定、國學上也是一代大家，赫赫有名。雖然他身上有著無數光環，可他卻認為自己的“主業”是教師，其餘這些都是“副業”，然而他卻從不以“教人者”自居，總是謙虛自抑，不讓人稱是他的學生。

啟功先生早年曾遍閱古代書法理論書籍並臨習了大量碑帖，打下了紮實的書法基本功，最終脫帖而出，自創“啟功體”，備受後人推崇。

1978年，在先生的母親、妻子和恩師相繼去世後，他回想起自己半世的艱辛歲月，寫下了一首《自撰墓誌銘》：

中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡且陋。身與名，一齊臭。

沈尹默

沈尹默先生出身官宦之家，從小就受到了良好的教育，為以後的書法道路打下了堅實的基礎。他自幼就在父親的指點下，臨摹黃自元的《九成宮醴泉銘》，雖有成就，但卻誤入俗路，後幸得陳獨秀指點而幡然醒悟，痛改前非，重新學起，潛心“入碑”，終成大器。

當然，當代書壇德藝雙馨的書法家絕不止這四位，在您們心中，書法界還有誰擔得起這四個字呢？

如林散之，趙樸初，啟功，沙孟海，黃賓虹，潘天壽，李叔同等等無不德藝雙馨！

書法各有成就，可謂群山林立，正因有如此大家，才使中國書法史光輝燦爛！