朋友有些不良習慣，是很正常的。我們每個人都會有缺點錯誤。但問題正如這位先生所說的，是該點到為止呢還是明言提出呢？
相信對大多數人來說，這是我們往往會常常遇到一個很棘手的問題。弟子規說:流俗眾，仁者稀，果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
這裡是說，就是我們的朋友，他們的秉性、個性、性格和喜好也是不盡相同的，往往一件事情，在一個朋友那裡就很容易接受，而在另一個朋友那裡，就十分難辦，不容易接受。個性氣質使然。這種情況很多。
所以，我們在奉勸他人改正自己錯誤時，就得善於運用適當的、適當的時間、適當的地方。而不可急於求成。用適當的方式方法，去讓人接受，就好最好的了。
只要是人家容易接受、樂於接受，並且感覺到是我們真心地在幫助他，覺得你奉勸的言辭和方式都很中肯、感人的話，相信他能理解你的良言苦心，相信他可以理解你用意。可以去改正自己的不足、過錯和失誤的。不管是明言還是點到為止的提醒。都可以起到作用。但是，問題的關鍵，就在我們奉勸別人、提醒別人、勸告別的適當時間、地點和方式。千萬要注意這些方面，才可以解決問題而無後顧之憂。
一個人不接受、不願意接受你奉勸他的話語、言辭和提醒，原因主要還是有幾個方面:
一是你奉勸他、說話時的周圍環境、地方是否適當呢？你對他提示、提醒或者是明確地說出他的不足、錯誤甚至罪過，這些事情時，周圍環境是否還有其他人也在聽到你對他的意見、提示、責怪或是批評、教化呢？
這是一個極其重要的問題。不要把好事做成壞事，你想的是好心，但為什麼別人就不接受，為什麼人家很反感，將你疏遠、置若罔聞呢？就是因為這個原因——當你在指出別人的錯誤時，就要單獨對他善言相勸，單獨對他軟言慰語，衷心耿耿地相勸，用愛心說明事由、錯誤、過火的言行或是罪責、事情發展的結局。
就事論事，點到為止。不要牽扯接受者其他方面、不要傷害別人的自尊心、人格和他其他方面。這樣，只就事論事，耐心地說明，在適當的地點說明你的用意，相信幾乎所有的人，都可以接受你的奉勸、提示、提醒和指點。
我們每個人，都有自尊心，而且都很注重自己的這個自尊、面子、在人前的體面，儘量不讓自己的面子、體面、自尊、臉面收到傷害，只有他自己聽到，而別人沒有聽到你對他的提醒和指責時，這個人才會接受你的意見。
受到別人指責、呵斥或是嚴格的批評，每個人都會盡力避免由別人施加的過分的指責、批評、羞辱、嘲笑和譏諷，受到別人過分的指責、批評和譏笑、挖苦等等的傷害之時，都有自我保護的意識，不願意接受，這是人之常情。可以理解的。
俗話說，人活臉面樹活皮。每個人活著，都是為了一個臉面、體面、面子、在人前頭留給別人的形象、印象，很注重自己這個形象是否美好，很看重自己在別人心目中是否有“權重”這個東西。
不管哪種人，都其實注重自己的人格，不讓自己的自尊心收到一點點傷害。所以，我們在奉勸他人、提示他人、提醒別人改正錯誤、注意形象、注意公德、道德、正確與錯誤時，就要十分注意，你說話的環境、時間、地點和說話的方式方法，是否都正確呢？是否合適、適當呢？
你正在說話的周圍，是否還有其他人也在傾聽著你對他的提醒、指責和意見？如果有別人，就不適合說、就不可以提醒、不可以指責、不可以批評明說。而是最好另找時間為好。
奉勸別人，讓別人知道、理解你的良苦用心，別人改正了一個缺點、錯誤或是不良習慣，對奉勸者來說，也是會滿心歡喜，可以防微杜漸、減少人生的失誤過錯，有著很大的功德。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且做。善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。
這是弟子規對我們的教化，怎不銘記於心呢？
朋友有些不良習慣，是很正常的。我們每個人都會有缺點錯誤。但問題正如這位先生所說的，是該點到為止呢還是明言提出呢？
相信對大多數人來說，這是我們往往會常常遇到一個很棘手的問題。弟子規說:流俗眾，仁者稀，果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
這裡是說，就是我們的朋友，他們的秉性、個性、性格和喜好也是不盡相同的，往往一件事情，在一個朋友那裡就很容易接受，而在另一個朋友那裡，就十分難辦，不容易接受。個性氣質使然。這種情況很多。
所以，我們在奉勸他人改正自己錯誤時，就得善於運用適當的、適當的時間、適當的地方。而不可急於求成。用適當的方式方法，去讓人接受，就好最好的了。
只要是人家容易接受、樂於接受，並且感覺到是我們真心地在幫助他，覺得你奉勸的言辭和方式都很中肯、感人的話，相信他能理解你的良言苦心，相信他可以理解你用意。可以去改正自己的不足、過錯和失誤的。不管是明言還是點到為止的提醒。都可以起到作用。但是，問題的關鍵，就在我們奉勸別人、提醒別人、勸告別的適當時間、地點和方式。千萬要注意這些方面，才可以解決問題而無後顧之憂。
一個人不接受、不願意接受你奉勸他的話語、言辭和提醒，原因主要還是有幾個方面:
一是你奉勸他、說話時的周圍環境、地方是否適當呢？你對他提示、提醒或者是明確地說出他的不足、錯誤甚至罪過，這些事情時，周圍環境是否還有其他人也在聽到你對他的意見、提示、責怪或是批評、教化呢？
這是一個極其重要的問題。不要把好事做成壞事，你想的是好心，但為什麼別人就不接受，為什麼人家很反感，將你疏遠、置若罔聞呢？就是因為這個原因——當你在指出別人的錯誤時，就要單獨對他善言相勸，單獨對他軟言慰語，衷心耿耿地相勸，用愛心說明事由、錯誤、過火的言行或是罪責、事情發展的結局。
就事論事，點到為止。不要牽扯接受者其他方面、不要傷害別人的自尊心、人格和他其他方面。這樣，只就事論事，耐心地說明，在適當的地點說明你的用意，相信幾乎所有的人，都可以接受你的奉勸、提示、提醒和指點。
我們每個人，都有自尊心，而且都很注重自己的這個自尊、面子、在人前的體面，儘量不讓自己的面子、體面、自尊、臉面收到傷害，只有他自己聽到，而別人沒有聽到你對他的提醒和指責時，這個人才會接受你的意見。
受到別人指責、呵斥或是嚴格的批評，每個人都會盡力避免由別人施加的過分的指責、批評、羞辱、嘲笑和譏諷，受到別人過分的指責、批評和譏笑、挖苦等等的傷害之時，都有自我保護的意識，不願意接受，這是人之常情。可以理解的。
俗話說，人活臉面樹活皮。每個人活著，都是為了一個臉面、體面、面子、在人前頭留給別人的形象、印象，很注重自己這個形象是否美好，很看重自己在別人心目中是否有“權重”這個東西。
不管哪種人，都其實注重自己的人格，不讓自己的自尊心收到一點點傷害。所以，我們在奉勸他人、提示他人、提醒別人改正錯誤、注意形象、注意公德、道德、正確與錯誤時，就要十分注意，你說話的環境、時間、地點和說話的方式方法，是否都正確呢？是否合適、適當呢？
你正在說話的周圍，是否還有其他人也在傾聽著你對他的提醒、指責和意見？如果有別人，就不適合說、就不可以提醒、不可以指責、不可以批評明說。而是最好另找時間為好。
奉勸別人，讓別人知道、理解你的良苦用心，別人改正了一個缺點、錯誤或是不良習慣，對奉勸者來說，也是會滿心歡喜，可以防微杜漸、減少人生的失誤過錯，有著很大的功德。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且做。善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。
這是弟子規對我們的教化，怎不銘記於心呢？