人有一個習慣，往往對那些兇惡的、噁心的、不吉利的、經常會對人造成危害的事物，忌諱直提其名。舉幾個例子:

棺材，覺得是不吉利之物，改叫“壽材”、進而“木頭”、又成“長生”。

廁所，農村原來叫“茅坑”，覺得叫的不好聽，叫“廁所”，又“衛生間”，又“洗手間”、又“更衣室”。

老鼠，令人討厭的東西，不敢叫老鼠，改叫“耗子”，在農村還有人只敢提“那東西”。

老虎，以前它經常對人造成危害，人們對它產生恐懼心理，好像一提到它它就會來到跟前似的，那就用另一個代號提它吧。

小蟲已經有蟲叫喚上

中蟲好像跟個頭兒不搭

看來只好用大蟲這名兒了

其實這也側面說明古代人的英雄氣概

藐視猛獸敢和老虎死掐的必勝信心

不就是一條個兒大的蟲子嗎

怕它做甚

武二郎就三拳

沒多打一下

就把大蟲給拌了

瞧瞧

這也反應現代人的格局

真沒古人豁達

一個虎

不是老

就是紙+老

透著不自信

還是古人叫著帶勁

大蟲

稍大點兒的蟲

現在敢嗎

古人為什麼把老虎稱作“大蟲”？當然是為了壯膽。老虎對應的是“吃人”，大蟲或小蟲都是蟲，對應的是“危害作物”。兩害相權取其輕。叫老虎容易把人、把自己，嚇傻嚇著。叫大蟲就好受多了，輕鬆多了，好自由想法子，去規避，或去捕獵。

不象現在，老虎成了“瀕危動物”，幾近絕跡，須要人類去保護才能繁衍生息。動物園裡的老虎都被鐵籠牢牢鎮固著，傷不成人。小孩也敢把它當猴戲。

古時候畢竟是人虎雜居，老虎不時出來吃人的生存狀態啊！老虎是強者，人是弱肉。人們談虎色變。除了獵人，誰不懼怕呢？即便獵人，面對老虎也不敢掉以輕心，而是高度警惕的！

為了抵消這種恐懼，避免災禍，人們自然而然地發明了一個方法：避諱。宋代陽穀人老虎不叫老虎，而叫大蟲，就是避老虎的諱，避凶趨吉。

避諱的方法不只用在老虎身上，在其它各個有危險的地方都會使用。比如皇帝的名字，不能直呼，其他人的名字也不能使用，就改別的。免得讓皇帝不高興，招來殺身之禍。

這個方法，這個傳統，在現代社會依然流行。

比如人們口耳相傳生活圈子裡的黑惡之人的一些爛事、臭事時，不會使用當事人的姓名。而用一些“他”、“那”、“唏”等指代不明又雙方都明白的詞彙、語氣，甚至眼色或其它肢體語言。目的就在嚴防“隔牆有耳”，對話外傳，傳到當事人的耳朵裡，招來找茬，甚至打擊報復。

而沒有指名道姓的話，當事人即便聽聞了，也不敢上門“對證”。一方面“對證”等於“坐實”了，另一方面說話者也可以否認。

聊聊。

上古洪荒，爬行動物統治世界。蟲者，虯也，龍也！而剝龍皮以為衣，謂之初之龍袍。蟲，即為龍之傳人的DNA！第九任炎帝為蚩尤，蚩字上為聲，下為蟲。史載龍身也。伏羲女媧其形皆龍身，即剝龍皮以為衣者！傳至禹，上撇為平天冠，下有萬字冖，指爬行動物。中藏一蟲字，代表龍之傳人。人統治世界後，曾統治世界的爬行動物絕跡，虎便上位為蟲。喻其有龍之威。而後再下降而為蛇類。最終，便為今之昆蟲。昆而蟲者，暗表人類發展史也！

不能以自己的揣測去回答別人所提的嚴肅問題。誤人子弟。

簡單的說，遠古時期活物均為蟲，蛇謂長蟲、虎謂大蟲、人謂人蟲，甲骨文中表人的部分常用蟲。看看婦字的演變，右邊就是一個跪姿的人。

後來逐漸用單立人替代了蟲的表人功能，也不再說人蟲，但是大蟲、長蟲仍沿用至今。

這個最有可能源於兩個原因，一是發音，華人對物件表述的讀音有很多種變化，就像我們現在認為的某些通假字也是一個道理；二是在“虎”字出現之前，人們不知這個大傢伙叫什麼，於是一個權威人士出來說，就叫“大蟲”吧！蟲者，有害之物，又那麼大隻，就叫“大蟲”，聞者欣然接受！