上聯，從來不缺大美缺的只是大美的發現與眼光

下聯，從來不缺大師缺的只是大師的發現與眼光

橫批，1.何為大師，中國世界古今三個一流三個獨步，古人他人自己三個不重複，影響有影響的人影響中國與世界三個影響，如能如此，無論是文藝科技文史哲數理化，皆可稱之為大師，中國書法亦然，文以載道，書雖小道，書亦載道。2.何無大師，李約瑟之問，為何古中國在四大發明後對世界人類科技再無建樹？錢學森世紀之問，為何當今中國再也不能像中華民國那樣大師雲集？大師在哪，產生大師的土壤究竟是什麼，答案不言而喻、不言自明。不是沒有大師，而是有大師，得不到認可與尊崇，3.誰是大師，一是能為天地古今蒼生歷史歷史時代民眾聽風發聲代言代行，二是具有新三綱八目天道民主共和美政格致正誠修齊治平的遠大志向非凡才能與勇於擔當，三是具有新橫渠四句天地立心生民立命絕學繼往萬世太平的德識才學曠古鑠今的豐碩成果，反觀史實，醜書盛行，真草隸篆行五體不能者，自以為能，自以為是，鳩佔鵲巢，招搖過市，肆意藐視漠視大師巨擎巨匠，嫉賢妒能，何來大師，縱然大師有三頭六臂，也只能是望洋興嘆自生自滅，暴殄天物，司空見慣，由來已久，積重難返，警鐘長鳴！

估計只有範笑歌了，書法能寫百種，理論也有突破，風格獨創體系，自然是大師。但打壓範的人也不少，主要是樹大招風。

其實範笑歌還不只想當個書法大師呢，別的方面也要當大師。在網上能搜到他這方面的言論。

避談範笑歌的人都在默默關注範笑歌，關注範笑歌就是關注當今書法的高度。

現在哪還有什麼書法大師？都是圈內相互吹捧和媒體炒作。要那麼多寫字的幹什麼？科技、經濟、法治、軍事和孔孟老莊才是正道，才能強國惠民。

我相信會出真正的大師級書法家的！因為強盛的中國必須要有優秀的傳統文化，而優秀的書法藝術作品民間肯定會有，真正的大師也一定在民間。道理很簡單假大師當權真大師就隱退。當國家需要真正的大師的時候真正的大師就會出現！我認為在2030年之前一定會有一批真正的大師級書法家出現！隨著中國的強盛中國傳統文化書法藝術將風靡全球！最後發幾張圖片僅供參考！相互學習！相互進步！

我在一個書法之鄉的文化部門工作，我接觸過不少書法人士，上至國家級，下至鄉野書者，客觀說有優有劣，不論級別高低，有修養深厚者，有學識淺溥者，鄉野陋巷也有高才，有些國家級低俗者比比皆是。要問能否出大師，我覺得很難。理由有三:一是厚度決定高度。現在一些書法人，不從基本功練起，不從一撇一捺學起，而是急功近利，臨摹一幅字，拿去參展，找關係拜師傅獲個名次，申請會員，然後就自稱書法家，自定潤格，500、1000，結果寫了一撂醜書怪體也沒人要，自潮總有一天會被人搶光。這些人連魏晉南北朝也分不清，諸子百家說不上，唐詩宋詞元曲明小說只知皮毛，何談成家。二是時勢造就英雄。當今社會一切向錢看，造成一些人不下真功夫練字，提高修養更無從談起，整天盤算製造轟動效應，一夜成名，或攀附名貴大家，偷機鑽營，或相互吹捧，互相利用，結黨拉派，各立山頭。這樣的環境怎出大師?三是人民一大眾不認可。一些人專寫醜書怪體異體字，一般人根本不認得，群眾稱為烏龜王八體，他們就會說“這是藝術，你們不懂”，把大眾排斥在外，自命不凡，孤芳自賞，曲高和寡，大眾當然不買你的帳，斥之為“什麼玩意”。這種沒有群眾基礎的藝術和藝術家怎麼會成大家!

肯定會的 ，因為我還沒進入書協，一直只是默默的歷練自己。待我出山之日，便是大師出世之時！

以上只是開個玩笑！現在書家眾多，古人墨跡法帖很方便得到，筆墨紙硯皆精良，所以從技法角度大師級別的不讓古人，只是傳統文化功底底蘊~因為我們從小接受的教育遠離這些精華，所以這方面勢必總處於劣勢！現在有些家長讓小孩從小熟讀經書古典，如果能和現在的科技文化融合，我想大師一定會有……

能否出現曠世的大師級人物，這個問題我們個人很難確定，也很難判斷，就是因為我們每個人都是一家之言，並不具有普遍意義，也不能代表其他業界人士。儘管總是有人喜歡一言九鼎，居高臨下，但他也只能代表他自己。

不過，我倒是可以這麼說：大師級人物不見得出，大師級恬不知恥者倒是俯拾皆是。不信您看，現在的書壇，早已烏煙瘴氣的亂成一團，有自詡自封的，有躬身討要的，有半路截胡的，還有帶著紅標頭檔案批發的——反正是隻有你想不到，沒有人家做不到。曾經有一個笑話，說滿大街人群中，一磚頭下去，倒下的十個人裡，起碼有九個是大師。所以黃永玉才說：大師多如狗。

您聽聽，這所謂的大師還值錢嗎？命賤如狗，還不都是自己招惹來的？

之所以說現在的書壇很難出大師，就是因為現在的書壇太浮躁、太傾軋、太功利、太傾斜，先賢們好不容易樹立起來的法書大廈如今已然岌岌可危，被那些虛浮浪名弄得搖搖欲墜，幾近崩塌。

我們總是寄望書壇有一陣清風拂過，哪怕是狂風巨浪也好，把那些書壇的瘴癧霧霾吹拂乾淨，還書法一片綠水藍天，還人民一個朗暢透明的書寫環境，讓曾經的瑰奇秀偉、俊逸挺拔重現人間，再見天日。

在當代，大師級的書法家已經爛大街了，貌似並不少見，畢竟現在是資訊時代，大師這個名頭也不需要一刀一槍的拼出來，而多靠炒作和作秀。

在此要樹立一個正確觀點，大師不是指名氣大，並非大眾認可的人才叫大師。啟功先生只能被稱為書法名家，他的大師之處也並非在書法方面。真正的大師，百年間的產量都非常有限。

大師也並非但指字寫得好，他需要對書法這個領域有獨特的貢獻，比如林散之，之所以被稱為當代草聖，是因為水墨運用的好，在書法領域有著獨特的開創性和貢獻。而且在文化人品上也都得立得住，這才算大師。

如現在很多名家，其實只能算寫得好，很少有人能拓寬書法的道路，所以大師的描子很少。當代很多名家大家中，也確實有一些具有開創性，不過影響力在短時間之內看不出，需要時間去驗證，所以現在談大師還是晚了一點。

因為當代正處於書風多極化發展的階段，而且上一代“大師”的出名多是由於教育工作做得好，真正在技術和人品和文化上都拔尖的，還是很難找的，所以可能這一代的大師要過二三十年才能真能顯露。

我的回答是：太難了，不會了。

大師是啥？

《辭海》的解釋是：‘’有巨大成就而為人所宗仰的學者或藝術家‘’。

公認的大師標準：

學術上博古通今，有創造性，革命性的貢獻；

開創一個學派，擁有眾多的追隨者和擁戴者；

學術成就經得起歷史的檢驗。不是一部分人宗仰而是大部分人宗仰。

大師的產生，多在亂世和一個時代終結和另一個時代的啟始。

比如‘’衣冠南渡‘’後，東晉終結章草，開創‘今草‘’’‘’新體‘’的二王；

比如經歷‘’安史之亂‘’而家破人亡，開創雄渾大氣書風的顏真卿的楷書，行書；

比如上一個時代書風沒有了再行發展的空間，開創‘’尚意‘’書風的蘇軾，黃庭堅，米芾；

比如把漢字寫到精美絕倫的趙孟頫；

比如創造‘’漲墨法‘’的帖學神筆王鐸；

比如當帖學難以發展，因此開創碑帖結合的清末民國的鄧石如，趙之謙，沈曾植，于右任等。

這些人，都是繼往開來，開宗立派，有創造性貢獻，後世追隨者眾多，學術成就經得起歷史的檢驗者。這些人稱為大師，人們心悅誠服。

當代的社會風尚不可能出個書法大師。出現個大師的苗子，很快就被錢燒死了。

沿街而行，吆喝叫賣的‘’大師‘’，多如過江之鯽，都臭大街了，再多也無所謂了。

能！

現在看影片就有沒有級別的初級大師了，還有個別的大學教授老師，把書書法的要旨講授的尤為鮮明，這就是了，只不過他們沒拿證而已。