一杜詩“沉鬱頓挫”風格的形成，有其堅實的思想、情感和現實基礎。
1、強烈的憂患意識和批判意識是形成杜詩“沉鬱頓挫”風格的思想基礎。
杜甫的憂患意識和批判意識都是源自儒家仁政思想，杜甫的理想政治模式仍是儒家的政治模式，即德政。在他的詩中“病樹、桔楠、桔棕、古塞、秋雲、……甚至高江、急峽、危城、孤舟、啼猿、翔鳥、落花、寒月以及那辛苦的織女，堂前撲棗的老婦，重負下呻吟的老農，新婚成別的夫妻，那巧取豪奪的官吏，驕橫跋扈的將軍，粗暴無理的惡少，長安水邊的麗人，都成為頗能代表杜詩風格的一象”。表現了詩人杜甫對中興濟世的熱切，對混亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈塗炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的讚美。
2、國家的戰亂，人民的疾苦是他“沉鬱頓挫”詩風的現實基礎。
杜甫現存詩1400多首，深刻的反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，詩人將自己的個人生活與國家與百姓的生活緊密結合，達到了思想內容與藝術形式的完美統一。
詩人的一生都懷著愛國的熱誠：“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”（《歲暮》），詩人對祖國是何等的熱愛；“獨使至尊受社稷，諸君如何答昇平”（《諸將》），詩人對祖國前途是何等地憂慮；“必若救瘡痍，應先去蝥賊”（《送韋諷上閬州錄事參軍》），這是詩人為力挽國運，拯救人民而開出的藥方；“公若登臺輔，臨危莫愛身”，這是詩人對朋友的殷切厚望也是詩人的一片愛國至誠。
759年是安史之亂爆發的第五年，雖然兩京業已收復，但戰亂並未平息，國家仍未安定，人民還處在水深火熱之中，以憂國憂民為己任的杜甫時時關注著平叛戰爭，將消除戰亂一直牢記於心，在西行秦州前夕，他先寫下了《洗別馬》，“三吏”“三別”等關注平叛戰爭的詩篇，對國家走向統一表示了關注之情。
除了赤誠的愛國之情，憂民之情同樣在杜詩中得到了集中的體現。
《秦州雜詩二十首》其六、其八：城上胡笳奏，山邊漢節歸。防河赴滄海，奉詔發金微。士苦形骸黑，林疏鳥獸稀。那堪往來戍，恨解鄴城圍。聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許？宛馬至今來，——望幽燕隔。何時郡國開？東征健兒盡，羌笛暮吹哀。詩人來到秦州，看到奉詔從金微調來計程車兵為解御河北的叛軍而“赴滄海”。當他目睹“士苦形骸黑”時，便對長途跋涉計程車兵表示同情，於是在結尾寫到“那堪往來戍？恨解鄴城圍”戰亂是亂世的主要特徵，它與和諧社會是根本對立的，用詩歌反映戰爭的殘苦，表達作者對戰爭的批判，表達了杜甫希望國泰民安的心願。
他的《兵車行》以“或從十五北防河，便至四十西營田，去時里正與裹頭，歸來頭邊還戍邊”的無奈沉重地嘆息中傳達了人民對無休止的戰爭的厭惡之情，又用士卒“君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤梨，禾生隴畝無東西”的血淚控訴，揭示了戰爭給後方經濟帶來的巨大破壞，字裡行間，傳達出作者對深受戰爭之苦的廣大人民的深切同情和對戰爭價值的深深疑慮。可以說：“萬方多難”的時代，“憂國憂民”的情懷是形成杜詩“沉鬱頓挫”風格的又一重要原因。
3、思家念親悲己是杜詩“沉鬱頓挫”風格重要的情感基礎。
我們看杜甫的一首《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首詩主要表達的是詩人潦倒窘迫的人生之痛和多事不寧的家國之憂。一起首詩人連續四句的景物描寫，以淒厲的猿啼、盤旋的江鳥、在強勁的秋風中遠近紛紛飄落的樹葉、風急浪湧滾滾滔滔蒼茫無際的江水，展示了一個蕭索淒冷荒遠蒼茫的秋天景象，為下面抒情主人公的出場極力鋪墊，這不僅營造出一個悽清悲涼的傷感氣氛，更給抒情主人公的出場搭建了一個平臺——展示了一個蒼茫渺遠空闊無靠無依的天地空間。
在這之後，詩人才讓一個“百年多病”“萬里悲秋”的孤苦老人姍姍地走了出來：“萬里”可見詩人漂泊流落之遠；“作客”照應“萬里”，再著一“常”字，可見詩人滯留異鄉時間之久；“悲秋”透出詩人內心的感傷；“百年”表明詩人年事已高；一個“病”字再加一個“多”字，表明了詩人身體衰敗，已是風燭殘年；“獨登臺”則足見詩人之孤獨與行邁之蹣跚艱難。杜老夫子的登高望秋興嘆的形象，不能不讓我們聯想到兩千多年前那個形容枯槁、衣衫藍縷、行吟於澤畔的屈子。詩人就象強勁的秋風裡高掛在枝頭搖曳著的一片枯黃的樹葉，真擔心他隨時都有被吹落下來的危險。十四個字寫盡了詩人自己的苦況，可以說這種人生之苦已經是到了無以復加的地步了。詩人對家鄉的思念、因痛失親人而肝腸寸斷、因自己顛沛的遭遇而唏噓不已，在很多詩作中都得到了明顯的體現，我們不能忽視這些因素對杜詩“沉鬱頓挫”風格的重要影響。
杜甫視詩歌為生命，他的詩歌也與其個人豐富的人生體驗休慼與共，為了排遣他對於不合理社會的憤怒與不平，宣洩在生活、思想上長期蘊蓄的內在矛盾以及理想和現實的巨大反差，沉鬱頓挫的詩風是他最好的選擇，歷史成就了杜甫，杜甫成就了杜甫。
二、“沉鬱頓挫”本是杜甫《進雕賦表》評揚雄、枚乘辭賦的詞語，後人以之指杜詩的風格特色。何謂“沉鬱頓挫”？清人吳瞻泰說：“沉鬱者，意也；頓挫者，法也。”（《杜詩提要》）一般認為，所謂“沉鬱”，主要指詩歌內容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩歌表情達意抑揚跌宕，音調聲情起伏迭變。沉鬱與作品的主要意境有關，頓挫則與作品的表現技巧有關。
一杜詩“沉鬱頓挫”風格的形成，有其堅實的思想、情感和現實基礎。
1、強烈的憂患意識和批判意識是形成杜詩“沉鬱頓挫”風格的思想基礎。
杜甫的憂患意識和批判意識都是源自儒家仁政思想，杜甫的理想政治模式仍是儒家的政治模式，即德政。在他的詩中“病樹、桔楠、桔棕、古塞、秋雲、……甚至高江、急峽、危城、孤舟、啼猿、翔鳥、落花、寒月以及那辛苦的織女，堂前撲棗的老婦，重負下呻吟的老農，新婚成別的夫妻，那巧取豪奪的官吏，驕橫跋扈的將軍，粗暴無理的惡少，長安水邊的麗人，都成為頗能代表杜詩風格的一象”。表現了詩人杜甫對中興濟世的熱切，對混亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈塗炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的讚美。
2、國家的戰亂，人民的疾苦是他“沉鬱頓挫”詩風的現實基礎。
杜甫現存詩1400多首，深刻的反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，詩人將自己的個人生活與國家與百姓的生活緊密結合，達到了思想內容與藝術形式的完美統一。
詩人的一生都懷著愛國的熱誠：“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”（《歲暮》），詩人對祖國是何等的熱愛；“獨使至尊受社稷，諸君如何答昇平”（《諸將》），詩人對祖國前途是何等地憂慮；“必若救瘡痍，應先去蝥賊”（《送韋諷上閬州錄事參軍》），這是詩人為力挽國運，拯救人民而開出的藥方；“公若登臺輔，臨危莫愛身”，這是詩人對朋友的殷切厚望也是詩人的一片愛國至誠。
759年是安史之亂爆發的第五年，雖然兩京業已收復，但戰亂並未平息，國家仍未安定，人民還處在水深火熱之中，以憂國憂民為己任的杜甫時時關注著平叛戰爭，將消除戰亂一直牢記於心，在西行秦州前夕，他先寫下了《洗別馬》，“三吏”“三別”等關注平叛戰爭的詩篇，對國家走向統一表示了關注之情。
除了赤誠的愛國之情，憂民之情同樣在杜詩中得到了集中的體現。
《秦州雜詩二十首》其六、其八：城上胡笳奏，山邊漢節歸。防河赴滄海，奉詔發金微。士苦形骸黑，林疏鳥獸稀。那堪往來戍，恨解鄴城圍。聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許？宛馬至今來，——望幽燕隔。何時郡國開？東征健兒盡，羌笛暮吹哀。詩人來到秦州，看到奉詔從金微調來計程車兵為解御河北的叛軍而“赴滄海”。當他目睹“士苦形骸黑”時，便對長途跋涉計程車兵表示同情，於是在結尾寫到“那堪往來戍？恨解鄴城圍”戰亂是亂世的主要特徵，它與和諧社會是根本對立的，用詩歌反映戰爭的殘苦，表達作者對戰爭的批判，表達了杜甫希望國泰民安的心願。
他的《兵車行》以“或從十五北防河，便至四十西營田，去時里正與裹頭，歸來頭邊還戍邊”的無奈沉重地嘆息中傳達了人民對無休止的戰爭的厭惡之情，又用士卒“君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤梨，禾生隴畝無東西”的血淚控訴，揭示了戰爭給後方經濟帶來的巨大破壞，字裡行間，傳達出作者對深受戰爭之苦的廣大人民的深切同情和對戰爭價值的深深疑慮。可以說：“萬方多難”的時代，“憂國憂民”的情懷是形成杜詩“沉鬱頓挫”風格的又一重要原因。
3、思家念親悲己是杜詩“沉鬱頓挫”風格重要的情感基礎。
我們看杜甫的一首《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首詩主要表達的是詩人潦倒窘迫的人生之痛和多事不寧的家國之憂。一起首詩人連續四句的景物描寫，以淒厲的猿啼、盤旋的江鳥、在強勁的秋風中遠近紛紛飄落的樹葉、風急浪湧滾滾滔滔蒼茫無際的江水，展示了一個蕭索淒冷荒遠蒼茫的秋天景象，為下面抒情主人公的出場極力鋪墊，這不僅營造出一個悽清悲涼的傷感氣氛，更給抒情主人公的出場搭建了一個平臺——展示了一個蒼茫渺遠空闊無靠無依的天地空間。
在這之後，詩人才讓一個“百年多病”“萬里悲秋”的孤苦老人姍姍地走了出來：“萬里”可見詩人漂泊流落之遠；“作客”照應“萬里”，再著一“常”字，可見詩人滯留異鄉時間之久；“悲秋”透出詩人內心的感傷；“百年”表明詩人年事已高；一個“病”字再加一個“多”字，表明了詩人身體衰敗，已是風燭殘年；“獨登臺”則足見詩人之孤獨與行邁之蹣跚艱難。杜老夫子的登高望秋興嘆的形象，不能不讓我們聯想到兩千多年前那個形容枯槁、衣衫藍縷、行吟於澤畔的屈子。詩人就象強勁的秋風裡高掛在枝頭搖曳著的一片枯黃的樹葉，真擔心他隨時都有被吹落下來的危險。十四個字寫盡了詩人自己的苦況，可以說這種人生之苦已經是到了無以復加的地步了。詩人對家鄉的思念、因痛失親人而肝腸寸斷、因自己顛沛的遭遇而唏噓不已，在很多詩作中都得到了明顯的體現，我們不能忽視這些因素對杜詩“沉鬱頓挫”風格的重要影響。
杜甫視詩歌為生命，他的詩歌也與其個人豐富的人生體驗休慼與共，為了排遣他對於不合理社會的憤怒與不平，宣洩在生活、思想上長期蘊蓄的內在矛盾以及理想和現實的巨大反差，沉鬱頓挫的詩風是他最好的選擇，歷史成就了杜甫，杜甫成就了杜甫。
二、“沉鬱頓挫”本是杜甫《進雕賦表》評揚雄、枚乘辭賦的詞語，後人以之指杜詩的風格特色。何謂“沉鬱頓挫”？清人吳瞻泰說：“沉鬱者，意也；頓挫者，法也。”（《杜詩提要》）一般認為，所謂“沉鬱”，主要指詩歌內容深廣，意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩歌表情達意抑揚跌宕，音調聲情起伏迭變。沉鬱與作品的主要意境有關，頓挫則與作品的表現技巧有關。