孔子學院和國學是不同角度論中華文化！孔子也曾任國家拯相如現代的總理！曾為華夏文化的創始人！追根求源，是一位知識淵博的學者為華夏文化錦上添花！國學院是政府辦的！孔學是民辦後歸國學！國王為什麼用孔，因他才華橫嗌！如今政府辦學民辦一樣！不管怎樣華夏文化已經達到高潮！到如許多多外國學仍不遠萬里來朝孔聖人！高老虎題詞

細看“傳統文化”傳承。 就是所謂的優秀傳統文化，如儒學、國學。

第一個問題是；什麼是傳統文化？

文化是習慣的集合。習慣的淵源又是什麼？習慣是特定經濟模式之下（當然還有其他因素，但經濟模式是決定性因素）人們的普遍行為模式。

文化是上層建築，是由經濟基礎決定並反哺經濟基礎的。不同的經濟基礎之上的文化是不同的。

第二個問題就是：弄清自古以來，中國有幾種文化模式。我覺得有兩種：1，服務於爭霸圖強，適應奴隸制井田模式逐漸崩潰封建小農生產模式逐漸興起的春秋戰國時期百家爭鳴的文化。春秋戰國時期的文化的經濟基礎是衰敗的奴隸制生產體系和封建社會自給自足的小農生產模式的混合體。文化強調的是變革！是圖強！是為爭霸服務！那時百家爭鳴，各顯奇能。是思想大解放的黃金時期！2，漢武帝獨尊儒術以後2000年的文化。漢武以後的文化產生並服務於穩固的自給自足的小農生產模式，強調的是穩定！所以才拼命的強調“孝”！看重的是“孝”，而是孝字後面的那個“順”！是宣揚窮人要恪守本分，服從既得利益者！強調“孝”，就是為了讓你“順”。三綱（君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱）五常（仁義禮智信）只有一個目標：恪守本分，不可僭越！目的是要建立“各安天命，不得僭越”的維護士大夫利益的“安定”的“順”社會。是“存天理滅人慾”！是思想禁錮的時期！

第三個問題是：傳統國學在今天有進步意義嗎？需要傳承嗎？如何傳承？

我們現在熟知的，依然在發揮作用，民眾依然遵從的文化基本上都是形成與漢武帝之後的與自給自足的小農經濟生產模式下的封建郡縣制相適應的文化模式。這種模式的文化能適合資本化的商品經濟的經濟基礎？顯然是適應不了的！。歷史不能完全割裂，文化不能一股腦的拋棄，但也不能不加分別的一股腦的傳承。正確的態度應該是：批判性的傳承，吸取傳統文化中適合商品經濟發展的有益因素 ，如“人無信不立”的有利於商品經濟發展的誠信文化。

毋庸置疑，孔子學院在推廣中國傳統文化，傳承國粹血脈，弘揚儒家精神方面做出了很大的貢獻，她在把中國優秀傳統文化精髓以傳播交流的方式展示在世介面前的同時，也讓世界人民認識領略到中華民族千年傳承的忠`義`禮`信`智`仁`勇等傳統美德，以及我們所遵循的熱愛和平，慕鄰友好，與人為善，共同發展的外交處世原則，她既有利於中外文化的融合和發展，也有助於推進人文關懷和普世原則中的中外文化的趨同性，在文化交流和民族合作方面功不可沒;至於國學堂對現代人的影響,是具有正反兩個方面的，她一方面對國學的繁榮發展具有傳承和發展的作用，另一方面，由於缺乏規範的，科學的，系統的教學內容，致使一些所謂的國學精粹(其實是一些文化糟粕，比如三從四德，封建迷信和一些不合時宜的繁文褥節)沉渣泛起，尤其是一些打著國學文化幌子，宣揚腐朽陳舊的世界觀價值取向的國學培訓機構，更是到處招搖撞騙，誤人子弟，他們甚至鼓吹用所謂的國學教育代替正規的全日制教育，這無疑是將國學教育引入了歧途，即使是真正傳承國學精髓的國學傳承機構，也不應普及化大力推廣，畢竟國學只是傳統的，過去的，經驗性的，在現今的世界文化大背景下，它只具有一定的參考和借鑑作用，對其中的精華部分予以堅守和發揚，對其中的糟粕部分要予以反思和剔除，它絕不是大多數人都必需要掌握的知識，也不是所有人應該掌握的知識的全部，它只能是作為專攻國學領域地特殊人群所設的培訓機構比較合適。當然，在正規的教材里加入一定的國學知識對所有華人來說是必須的，也是有益的，謝謝題主的提問，

孔子學院還是所謂國學堂都有一個致命之弱點是多空談尚虛文。科學若不強，其他院也好學也罷都是空中樓閣海市蜃樓。

你要看他是怎麼宣傳國學文化和孔子思想了。弘揚傳統文化，增加華人對國學的瞭解固然是好，但是如果過度宣傳，以著迷的姿態，瘋狂的行為去讓別人瞭解，又或者打著宣傳國學的名頭，吸引人心，為己斂財，就難以讓人接受了。

首先，給大家普及一個知識，何為國學，籠統的講，一個國家的所有的優秀的傳統文化都可稱之為國學，或從古至今所有各行各業的大家的優秀作品，都可稱之為國學。不僅僅是釋，道，儒幾家的思想，但凡是存在過的，對當時人們造成影響的，都可歸納為國學範疇。比如，先秦的《戰國策》是國學，漢朝的《史記》，清代的《紅樓夢》都屬於國學，具體細節屬類可在細分。

解釋國學的，再來說孔子學院，中國千古聖人，孔夫子，一直默默地推動著中國幾千年的教育事業的發展。他的思想“仁愛”，他推崇國家以仁政治國，人以信立身等等。他的《春秋》是歷代文人必修之書。他一生奔走列國，宣傳愛人之思想，奈何列國為了各種利益征戰不休，未有聽從孔子之國。他的弟子，顏回，曾子，更是，文學之大家，後世之楷模。歷史上的一個國家的歷史由史官來編寫，一般國君很少干預，但不乏奉承或為君父文過飾非的記錄者，所以有時的國史需要其他的史書來完善性的瞭解。但是，有一家或可稱一族，自誕生之日起，便記錄者中國歷史上每一個朝代發生的每一件事，他們所著的史冊才是真正的不隱善，不虛美。唐玄宗李世民的玄武門事變，漢武帝因李陵而髕刑司馬遷，宋真宗以莫須有的罪名賜死岳飛，這些事都一五一十的記錄在冊。每一個朝代的君王都以能讓他們為自己做文做論為榮譽。有人說，這些人是孔子的後代，所以地位之高，只能敬，沒人敢動。也有人說他們是顏回的後代，一代一代傳下來的。不管怎麼說，都是奉孔子為先。他在華人的心中的地位，就像那一方烈陽，縱物轉星移，卻從未變過。

再說該不該支援和宣傳學習國學文化，孔子思想，答案是毋庸置疑的。這是老祖宗流傳下來的東西，作為後輩，怎敢言棄。所以我們幼兒園小學至大學，到走向社會，都在學習瞭解這些傳統文化，並牢記在心，落在實處。在學校學習生涯中我們對這些文化思想的瞭解應該是最快也是最多的，因為學習的需要，也有一些比較喜歡傳統的文化知識的因素。這些基本上就夠我們學習消化的了。當然，無論是學習還是生活中，我們經常能看到很多人仍然在瞭解學習我們優秀的傳統文化，這是好事，也是我們應當做的事。

但是，瞭解，學習，弘揚傳統文化需要去上國學學院嗎？需要去買漢服，在孔子學院上課嗎？需要讓孩子放棄九年義務教育去跟隨所謂的儒學老師學習他們教授的文化嗎？我想說，不是，肯定不是。當代義務教育的目標是培養德智體美勞全面發展的人才，雖然培養出來的未必都是人才，但是卻教給了我們一生要去做什麼，怎麼去做。目前來看，九年義務教育是最好的教育方式。而所謂的國學館，孔子學院，他們所教授的是傳統的文化，是我們需要的，但是孩子成長過程中需要的其他的東西呢，他們能保證教給孩子們嗎？再者，中華文化最大的魅力在於相容幷蓄，不斷進步，所以流傳五千年從未中斷，我們九年義務教育所教授的與當今社會相結合的國學文化孔孟之道，未必就不如他們的國學書院的好。退一步說，國學學院，孔子書院你能保證你把國學經典，孔子思想完全的教給學生，恐怕他們自己都未必算明白吧，孔子的因材施教也未必奉行吧。他們不能保證我們的孩子的未來，我們也不能用孩子的十幾年時間去換一個看不到前景的未來。

簡而言之，國學書院和孔子學院虛假的多，要是能發現一個真心做學問宣揚國學文化的書院，你進去走一遭，轉一圈，你就會發現，他們才是正真做學問的人。

最後，教大家如何去鑑別哪些是做學問的哪些是掛虛假名堂的國學書院。首先，中國四大書院，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院，千年名號在那裡，絕對是童叟無欺的，他們能傳到今天也無形之中展現了中華文化強大的生命力，至於某某地的什麼分院，少信為妙。其次，

國家建立的書院，以宣傳文化活動，演講為主，按時上課的情況比較少。在門口會有石碑之類的篆刻說明，一般都是省級經辦，可信靠譜。還有，孔子學院，這個一般的不會出現掛羊頭賣狗肉的或不教學的現象，因為雖然他是私人的，不是國家經辦的，但是有根有源，都離不了孔子的後人，孔子學院的總院的管理和監督，再加上孔子的後代對學問一道要求極高，很少出現學問能力不夠的去管理經營學院的。因為孔子學院是山東孔府在全國各地的臉面，所以能在孔子學院裡的人，都是能獨擋一方的人。但是也有一些地方偷偷的打著他們的名號他們不知道。

如果，你發現了一個類似的學院，上來就談不學國學儒學就無法立足之類的話，宣傳的盡是某某老師是國學大師，是國家某某協會某某職位，十之八九都是假的。

美國是世界上唯一的超級大國，她依託美元，石油，軍事霸權，隨意霸凌世界上任何國家，薅世界上任何國家經濟體的羊毛。

美國為了實現霸權，運用特洛伊木馬計劃，即轉基因戰略，透過非官方組織，傳教士，大量影視作品，文化傳播等軟實力，改造世界各國精英大腦思想庫基因。在美國各高校尋找，培養，引誘，洗腦各國意志薄弱的留學生，給他們灌輸美國式的民主，自由，體制如何優越，甚至是邀請各國的各行各業，乃至軍事部分的精英訪美，資助他們各種需求而進行洗腦，利用巧實力為美國顛覆他國埋下伏筆。

蘇聯解體就是美國的轉基因戰略的經典之作，如今世界上任何熱點，動亂都離不開美國的嵌入式洗腦轉基因戰略，如顏色革命，阿拉伯之春，都離不開美國幕後黑手和操控。

中國應以其人之道還其人之身，透過一帶一路的頂層設計，將華人，中國字，中國話，中國文化等軟實力，依託中國強大的綜合國力，輸送到世界各國各地的孔子學院和國學堂，宣傳中國文化傳統，宣傳中國的制度和體質的優越性，宣傳是一個熱愛和平的國家。

古代建孔廟不知耗費了多少少民財民力，不知累死了多少了，今天建孔孑學院，同樣耗費了無數企業及打工者支撐的外貿口所得來的寶貴外匯，只因為一條喪家狗的反動言能代表中華文化。

孔子學院就是洋野雞大學。國學堂就是國渣騙錢聚集地。

現在國學好像是真的盛行起來了，到處都是國學培訓班，私塾。高考語文也加大了分數比例，看來有政權的保駕，國學的春天，這回是真的來到了。

可這是走回頭路，開歷史的倒車。

國學並不是一個科學的學科名詞。

中國古書真是浩如煙海，十三經中的隨便一本，兩千年來，為它作注的都多如牛毛，更不知有多少遭了兵燹，沒有流傳下來。真是璀璨的文化之星啊！

後來讀書愈多，愈明白其中的虛妄。一個民族最有文化的人，把畢生的智力全耗在這方面，不說白白耗費生命，至少也是白白浪費糧食。這些論點，五四先賢們都已經說得很清楚了，現在卻陰魂回潮，豈不悲哉。

而且什麼是國學？誰也說不清楚。

就拿開口閉口“國學”二字的章太炎來說吧，他談語言文字訓詁自然是精湛，一談起思想來，差不多都是腐儒之見，讓人笑掉大牙。

魯迅曾經引用過一些國學遺老的話：“外國也有叫化子，——（或雲）也有草舍，——娼妓，——臭蟲。”“外國物質文明雖高，中國精神文明更好。”

“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云。”

每次翻看古人的書，多是描述史事，極少講究理工。

文字當然是精於剪裁，學問淵博，

但可怕的內容不是讓人發笑，就是讓人作嘔，

基本觀點可以歸納一下，就是：臣子被誅，皆為罪有應得。主奴關係是天地之至理，絕不可違背。偶爾也會寫兩句指摘君主的話，但內容也不過是說臣子沒輔佐好，君主縱有責任，也屬次要。簡直就是打造奴才人格的，現代人看這種東西，可以說相當於吸毒，永遠癱倒，再也爬不起來。

現在報紙上老炒一些所謂的“國學天才”，“國學神童”，及至看了他們的東西之後，發現都不過爾爾，詩詞文賦基本上不通。可他們大多一副天下捨我其誰的姿態，動不動就是“為天地立心”“為萬世開太平”，開什麼太平？儒生們蹦躂了兩千年，除了成為法家專制的遮羞布，何曾見他們開了什麼太平了？而當代這些所謂天才神童，之所以動不動就發出這樣的豪言，無疑是中了古書的毒，兩千年來，這種迂腐無能而又自命不凡的書生文人實在太多了。

他們由於理念上的偷懶和不思進取，只在古書裡打轉，最後大多成了皇權的犧牲品，實在讓人可憐。

什麼國學不國學的，都是胡說。要研究思想，有哲學思想史；研究文辭，有古代文學；研究歷史，有歷史學；研究語言，有古文字學、漢語史……，這些都是仿照西方建立的科學分類，經得起時間的淘洗和檢驗，哪裡需要搞一個什麼國學？

提出“國學”這個詞，是想透過國學發揚他們虛幻的國家觀念，和現代文明對抗；還有的乾脆就是為了斂財，前者可惡，後者可鄙。很多可憐蟲身無長物，也跟著他們鼓譟吶喊，把有限的錢財，供奉了這些人渣，將來還被嵌進等級的奴才序列中，永世不得翻身，並且裹挾一部分想追求美好生活的人，共同墮入溷藩，害人害己，可悲之至。

其實國學中有什麼先進的思想在現代文明中找不到的？傳統文明的價值，思想方面，除了給當代學者提供認識古代的客觀材料，幾乎沒有更多價值。至於文學和語言，前者有濃郁的審美價值，後者相當於自然科學，可以幫助我們認識未知，當然是值得學習和研究的。但這和其他各門學科一樣，都只需要客觀和旁觀的心態，一點也不比其他學科更崇高。

漢字有顯性內容和隱性內容，因此，由漢字組織而成的中華文化也有顯性內容和隱性內容。在古代，顯性內容是不滿十八歲的少年學習和掌握的內容，古代稱少年為小人，因此，中華文化的顯性內容叫做小人文化。天佑中華！清華大學收藏的″清華簡"中的《寶訓》就記錄了周文王臨終時講述舜原來是一個文化小人，他讀懂″中"的隱性內容後就成了君子。舜繼續研究"河"、″易"的隱性內容，才知道″中"是"河"裡的上消天災、下度萬民的終極治世經典。因此，舜成了堯的繼承人。孔子原來是一個文化小人，他讀懂道字的隱性內容後就成了君子，孔子在道的基礎上讀懂曲字，曲字是君子文化的總源，所以，孔子說，凡是不知道曲字的造字法和會意的小人文化精英最多算個半文盲。孔子已經從一個文化小人上升為君子文化中的精英，但是，今天的孔子學院宣傳的還是孔子的小人文化，無意間成了掛羊賣狗肉的騙局，這是今天強大的中國反而出現很多逆宗叛祖、認賊作父、不以為恥、反以為榮的民族敗類的原因。例如:孔子經過一生的研究所取得的成就是:"夫乾，確然示人易矣。夫坤，頹然示人簡矣。" 不知道中國頂級孔子學院中是否有人知道這段話的含義，這段話的內容就是國學的核心內容。一個人只要讀懂一、二、三、四、文、子、止、爻、乂、華、學、孝……這些漢字中的任何一個字的隱性內容，那麼，這個人就是君子了。《說文解字》和《現代漢語詞典》就是小人文化的字典。那麼，君子文化有字嗎？當然有！《道德經》就是君子文化的字典。老子在《道德經》中對″一"字的隱性內容指名道姓的進行了七次解釋和評論，一百多種解釋《道德經》的著作都不知道“一"的隱性內容，這才叫漢字的博大精深！今天的孔子學院和國學堂學習和宣傳的都是中華文化的顯性內容。