這是一個無解題。

誰也不能證明自己的存在。好比一個偈子“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。我們在這個世界和其他萬物都是一樣的，隨著時間的流逝，一切都將塵歸塵，土歸土。就算是時間和空間也將消失。就像這個世界從來不存在一樣！

清晨，我為快蔫了的植物澆了點水，中午，植物生機勃勃，並開出美麗的花兒。這美麗與芬芳，便證明了我的存在！

袁隆平一生都穿梭在各種稻田之中，解決了數億人的溫飽問題。現在人們衣食無憂的生活便證明了他的存在！

秦始皇一統列國，實現了華夏民族的大統一，名流千古。如今，團結友愛的各族人民便證明了他的存在！

對人類的影響，對社會的貢獻，甚至對生活中的點滴改變，都能證明自己的存在！

如何證明我的存在！

輕輕的 我來了！

悄悄的 我走了！

浩瀚的星空中宛如滄海一束，

不輕不重，不偏不倚！

可以平淡，絕不平凡！

即便如一粒石子也在水中激起屬於自己的那一方的漣漪！

讓每一抹生命的色彩都將崩出不一樣的煙火。

彆著急

在時間中沉澱，在歲月中歷練！

春去秋來，為自己的生命添上厚重的色彩！

有個說法是，當沒有任何人知道記得你的時候，才是真正意義上的不存在了，這也可能是我們要時常緬懷先人的原因之一吧

如果純脆用哲學中的思維而思維自己是否存在，那將是一場說不清的夢，如果用思維支配自身的行動，那麼每分每秒都將留下自身存在的證據

照下鏡子。看看鏡子有沒有自己。瞎子除外！

別認為你自己不存在！你自己的一舉一動都有人看著你自己！難道你自己不知道你自己存在嗎？

提問題的人，你象一個人，象《皇帝的新衣》裡那個裸體在皇宮行走的皇帝。這個皇帝穿著騙子給的新衣服在宮庭裡展示無中生有的皇帝的新衣，赤裸裸的身體，證明皇帝的新衣服不存在，一目瞭然的事實，逗得整個宮庭笑哈哈，而皇帝很高興穿著皇帝的新衣！這就是騙子幹出事。

解決我一個現實問題，你就能證明你我存在。

先借個百八十萬給我或者找銀行借個百八十萬，這樣你就能證明自己存在。

你真閒，我也閒。

首先，必須明確，證明我的存在屬於人類哲學問題，不是獸類，也不是鳥類，不是魚類，也不是植物類，更不是無機物哲學問題。明白這點很重要。

其次，笛卡爾“我思故我在”屬於形而上主體論，在先有雞還是先有蛋這個問題上，顛倒了存在與思的關係。

最後，唯有辯證唯物主義主體間性理論，才能科學解釋證明自己存在的問題。根據這個理論，我的存在基於他的存在。比如狼孩，周圍都是動物，他是感覺不到作為“我”的存在的（前面說了，我就意味著人類）。“我”只有在與他人的互動中，才會感覺存在。

若你借給我10萬元錢，始終想著什麼時候還你，這說明你還存在。若我就消失在你的視野裡了，你會想法找到我，這也說明你的存在。

我不能證明自己的不存在，想了很多辦法，用了無數的手段，都無法證明這一點，或許自己還真的存在於這世界，或許還真的活著，以一個細胞構成的生物體而存在於地球之上。思來慮去，存不存在對自己來說，很重要，對他人來說，一旦你的存在不能為社會作貢獻，甚至成為歷史前進的阻礙者了，你存在的價值就沒有了，還有被消滅的可能。以自己為中心，以私慾為己念，你存在就失去了價值，無需用什麼證明你存在不存在。