"跳進黃河也洗不清"。這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。之所以有這樣的說法，是因為黃河的泥沙。黃河以泥沙多而聞名於世。中國古人常以"黃水一石，含泥六鬥"、"黃河鬥水，泥居其七"等來描述黃河的多沙狀況。黃河的平均含沙量為35 公斤每立方米。其沙量之多在世界江河中是絕無僅有的。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗淨，真的是"跳進黃河洗不清了"。 “跳進黃河也洗不清”，可以說是一句家喻戶曉、盡人皆知的俗語。仔細想想，此語頗有些不可理喻。眾所周知，黃河之水由於泥沙含量極大，較其他江河之水要渾濁得多。這樣渾濁的水，怎麼還會有人跳進去洗涮什麼汙點呢？ 其實，這一俗語的“原生態”是一句歇後語：跳到黃河——洗不清。如此一說，想必大家胸中就豁然開朗了：因為黃河水本來就十分渾濁，所以跳進去是很難將身上的汙垢沖洗乾淨的。後來，不知從何時起，人們將此歇後語中“跳到黃河”與“洗不清”之間的停頓去掉，又妄加一“也”字，使其含義與原來的意思大相徑庭。 “跳進黃河也洗不清”(有時亦作“跳在/入/下黃河也洗不清”)，可以說是一句家喻戶曉、盡人皆知的俗語，比喻很難擺脫干係、避免嫌疑。如：清·文康《兒女英雄傳》第二十二回：“我何玉鳳這個心跡，大約說破了嘴也沒人信，跳在黃河也洗不清，可就完了我何玉鳳的身份了。” 仔細想想，此語頗有些不可理喻。眾所周知，黃河之水由於泥沙含量極大，較其他江河之水要渾濁得多。古人曾將黃河水變清視為百年難遇、千載難逢的盛事，並有 “河清而聖人出”之說。這樣渾濁的水，怎麼還會有人跳進去洗涮什麼汙點呢？因此，“跳到黃河也洗不清”一語實在令人費解。 其實，這一俗語的“原生態”是一句歇後語：跳到黃河——洗不清。如此一說，想必大家胸中就豁然開朗了：因為黃河水本來就十分渾濁，所以跳進去是很難將身上的汙垢沖洗乾淨的。 後來，不知從何時起，人們將此歇後語中“跳到黃河”與“洗不清”之間的停頓去掉，又妄加一“也”字，使其含義與原來的意思大相徑庭。謬誤重複千遍成真理，現在“跳進黃河也洗不清”這一俗語已經成了“正版”，而“跳到黃河——洗不清”這一歇後語卻已鮮有人知了。筆者曾檢視數十條書證，皆寫作“跳進(入、到) 黃河也洗不清”，而無一例用作“跳到黃河——洗不清”，約定俗成的力量由此可見一斑。
"跳進黃河也洗不清"。這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。之所以有這樣的說法，是因為黃河的泥沙。黃河以泥沙多而聞名於世。中國古人常以"黃水一石，含泥六鬥"、"黃河鬥水，泥居其七"等來描述黃河的多沙狀況。黃河的平均含沙量為35 公斤每立方米。其沙量之多在世界江河中是絕無僅有的。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗淨，真的是"跳進黃河洗不清了"。 “跳進黃河也洗不清”，可以說是一句家喻戶曉、盡人皆知的俗語。仔細想想，此語頗有些不可理喻。眾所周知，黃河之水由於泥沙含量極大，較其他江河之水要渾濁得多。這樣渾濁的水，怎麼還會有人跳進去洗涮什麼汙點呢？ 其實，這一俗語的“原生態”是一句歇後語：跳到黃河——洗不清。如此一說，想必大家胸中就豁然開朗了：因為黃河水本來就十分渾濁，所以跳進去是很難將身上的汙垢沖洗乾淨的。後來，不知從何時起，人們將此歇後語中“跳到黃河”與“洗不清”之間的停頓去掉，又妄加一“也”字，使其含義與原來的意思大相徑庭。 “跳進黃河也洗不清”(有時亦作“跳在/入/下黃河也洗不清”)，可以說是一句家喻戶曉、盡人皆知的俗語，比喻很難擺脫干係、避免嫌疑。如：清·文康《兒女英雄傳》第二十二回：“我何玉鳳這個心跡，大約說破了嘴也沒人信，跳在黃河也洗不清，可就完了我何玉鳳的身份了。” 仔細想想，此語頗有些不可理喻。眾所周知，黃河之水由於泥沙含量極大，較其他江河之水要渾濁得多。古人曾將黃河水變清視為百年難遇、千載難逢的盛事，並有 “河清而聖人出”之說。這樣渾濁的水，怎麼還會有人跳進去洗涮什麼汙點呢？因此，“跳到黃河也洗不清”一語實在令人費解。 其實，這一俗語的“原生態”是一句歇後語：跳到黃河——洗不清。如此一說，想必大家胸中就豁然開朗了：因為黃河水本來就十分渾濁，所以跳進去是很難將身上的汙垢沖洗乾淨的。 後來，不知從何時起，人們將此歇後語中“跳到黃河”與“洗不清”之間的停頓去掉，又妄加一“也”字，使其含義與原來的意思大相徑庭。謬誤重複千遍成真理，現在“跳進黃河也洗不清”這一俗語已經成了“正版”，而“跳到黃河——洗不清”這一歇後語卻已鮮有人知了。筆者曾檢視數十條書證，皆寫作“跳進(入、到) 黃河也洗不清”，而無一例用作“跳到黃河——洗不清”，約定俗成的力量由此可見一斑。