第一，首先需要關注的是我們廣大網友如何盡力把電瓶車哥救出來，目前看寶馬車是有能量的，風口已經轉變，見義勇為證書廣大網友人肉出來歷和頒發人，順藤摸瓜抓一窩窩。

第二，至於如何救人，人目前是不可能出來了，但是網友眾籌請律師，4大律師事務所一家請一個，保障電瓶車哥在裡面的人身安全，能量大的律師會保障相關關注度不會降低。

第三，有眾籌經驗的大咖，這個時候可以給出相關線索讓眾籌開始，有錢了讓對付安醫生那幫人對付寶馬車主。

第四，讓那些無良媒體給安醫生贖罪，加大對這個事件的輿論引導和與政府的談判工作中去。

如果寶馬男眾毆電瓶車主，持刀行兇，掉刀後被電瓶車主撿起殺了寶馬男，應該算自衛行為。有人會說防為過當，那.若寶馬男撿了刀，後果就死的是電瓶車主了，因電瓶車主生命正在受到威脅，還有其它幫兇，虎視眈眈。法律學的不全望指教。

我是個老實人！我只知道寶馬男咎由自取！有好多老實人不敢反抗被砍死的能讓大夥知道嗎？死了就死了！你是我們大家的英雄！我給你一個贊

社會一角的縮影……只是這樣的事碰到電車男反擊才曝光出來……試想如果電車男忍受了……寶馬男一定會在朋友面前炫耀自己的威武……所以支援電車男正當防衛……這樣的事情法律審判時一定要多思量……欺弱就要反抗……這樣社會才會更和諧……才會少一些寶馬男這樣的裝逼人

防衛肯定是防衛，至於是否防衛過當應該看看民意！畢竟法律是為民而生的。我們理性分析一下，第一次，白衣哥被迫防禦制止了，紋身男的拳腳攻擊。第二次，又提刀攻擊，也是被迫防禦制止。第三次，紋身男仍然具有跑動攻擊能力，不能判斷紋身男是否放棄再次發起攻擊，所以白衣哥再出手次制止，完全是正當防衛。支援起!

剛吃完飯，洗好碗，放汗味衣服在水桶裡，剛好兩匙洗衣粉，就汗淋淋坐在床上，床就是寬闊的路，路見不平，看在眼前，遠在萬里，一瞬間的生與死命運應驗萬丈無名火，能燒功德林，上一秒還不識得此人是否從天而降，下一秒就送人上了天，白衣人殺寶馬男，就是醉與青春有關的日子害死了人，律師普了法說白衣男防衛過當，我倒認為戰場瞬息萬變，當時案發現場，完全可以當一秒鐘看待，為什麼，因為刀喝了血，喝血的刀就不是由人控制的了，而是由人的魔性控制的了，刀人合一，就應該再飲仇人的血，為什麼足球場不允許見血，見血在足球場上或許會出人命，所以運動員流血下場包紮才能上場。所以刀見血的江湖，就是快意恩仇。所以誰是受害者誰都控制不了讓自己流血的刀，所以殺了寶馬男。所以流血的事情由流血去解決，這是凡夫俗子的宿命。

寶馬車主第一次回車裡取刀就是跑著去的，所以第二次跑很可能又是取武器或準備發動汽車撞電動車主。……

電動車主的刀已經落地，本來打算放棄追趕，但看見寶馬車主跑向自己的車，忽然意識到危險，立刻撿起刀衝了上去。……

可見電動車主所做的一切都是保護自己，完全屬於正當防衛。

砍人者使用的是無限正當防衛，國家法律有明確規定的所以我們事件的直行車主不過是行使一個普通公民應有的權利，所以我覺得這件事件中的腳踏車主不屬於防衛過當，屬於正當防衛，理因無罪釋放

寶馬男就是典型的黑社會，全國不是正在打黑除惡嗎？開著寶馬車，違章變道，機動車走非機動車道，下車打人，打不過回車拿刀，持刀行兇，還有朋友幫忙，並且有犯罪前科，這種八就該死，電動車主等於為民除害了。

本人認為：該死！死有餘辜！

不作不死，不裝不逼，

功夫再高，也怕菜刀，

混的再好，撲地完了，

得饒人處且饒人，何必呢？

還是俗話說得好，出來混是要還的，這位寶馬紋身男作孽多了現在還了！還有，如果法律判了電頻車主是防衛過當，那麼我等能聲討、出錢等盡力而為，討個公道！

大哥的杯具

晚上翻開微信，滿篇都是“崑山大哥持刀揚威釀成慘劇，電動小哥奮起奪刀成功逆襲”的故事，霎時間，頭腦中閃現出"人在江湖飄，哪有不挨刀"，"功夫再高，也怕砍刀"等等耳熟能詳的江湖諺語。接著不僅要問，江湖上混得風生水起的社會大哥，為何會慘敗在名不見經傳的無名小卒手下？表面上看這是一起意外的小機率事件，就像地球人擊敗三體，國足戰勝巴西一樣。但正如沈從文所說，凡事都有偶然的湊巧,結果卻又如宿命的必然。細想之下，大哥的杯具源於很多深層次原因。

一、作風出現下滑，從相關微信群提供的影片看，事態的轉折點發生在大哥在砍人的過程中，在沒有碰到明顯抵抗的情形下，發生刀具突發性脫手事件，導致被小哥拾起神器，成功反擊。從大哥比劃的動作看，顯然動作頗為生疏，至少來說是不熟練的。而從另外兩段影片資料中，大哥滿面紅光吃火鍋，KTV激情演繹肚皮舞的影片看出，大哥走上領導崗位之後，已經滋生了明顯的官僚主義，忙於事務性應酬，沒有經常性下到一線，深到末端開展工作，少了基層的歷練提升，業務能力受到很大影響；同時，享樂主義作祟，生活圈、朋友圈不純等原因，使大哥流連於燈紅酒綠，沉迷於歌舞聲色，喪失了積極進取的主動意識，導致面對突發事件失去了應有的反應和掌控能力。

二，思想出現偏差。從另一端大哥在臥室裡做俯臥撐，對著拳靶揮拳擺腿的影片看出，大哥的訓練存在嚴重的形式主義。拳靶既不會躲閃，也不會反擊，是完全經不起實戰化考驗的。甲午戰爭的慘痛教訓告訴我們，訓練場上搞假把式，擺花架子，戰場上是要吃大虧，是要付出鮮血和生命的慘痛代價的。重新審視影片裡，大哥連砍4刀，均被電瓶車小哥輕易躲過的尷尬場面，不能不發人深省。太祖寶訓告訴我們，“刃不素持,必致血指;舟不素操,必致傾覆;若弓馬不素習而欲攻戰,未有不敗者。”大哥作為相當級別的江湖人物，面臨江湖兇險的複雜嚴峻形勢，缺乏居安思危的緊迫感和練為戰的進取思維，在日常訓練中隨意降低難度，沒有做到較真鬥硬，從難從嚴抓訓練，沒有立起戰鬥力標準；不能正視自己握力不夠的短板弱項進行針對性強化練習，結果成為導致悲劇的重要因素。不禁讓我們想起一句古訓——寶劍鋒利害得劍法高強。

三、戰鬥精神缺失。面對電瓶小哥的反擊，大哥沒有穩住，略微受挫開始潰逃。如果大哥能臨危不亂，憑著身上狂霸酷炫的紋身和長期闖蕩江湖所蘊育的氣場，加上一眾小弟的幫襯和高聲凌厲的呵斥，相信能夠迅速扭轉局勢。按理說大哥也是見慣大場面，經歷過大風大浪的人，沒想到這一刻，面臨自家神器被對手掌握的不利形勢，大哥自亂陣腳，精神意志出現崩塌，無形中助長了對手計程車氣鬥志，最終落得血染橫道的悲慘下場。

四、安全意識淡化。對於電瓶車小哥的反擊，從大哥愕然的表情來看，明顯缺乏應有的思想準備。海恩法則和墨菲定律告訴我們，任何一起重大事故背後都有若干苗頭，你能想到的可能都會成為現實。然而，面對刀光劍影，突發事件頻頻的江湖，大哥頭腦中沒有繃緊安全弦，面對自己將要做出的行為既沒有安全形勢分析，也沒有安全風險評估，更缺乏相應的安全預案！常言道，不打無準備之仗。孫子謀攻篇也告訴我們，“知己知彼，百戰不殆。不知彼，不知己，每戰必殆。”大哥的盲目自信，忽略了“高手在民間”的訓誡，沒有必要的情報分析，沒有相應的分工協作，沒有有效的應急處理，最終導致身中數刀，慘淡收場。

隨著大哥的一聲慘嚎，江湖又恢復了平靜。江湖還是那個江湖，只是大哥已不再是那個意氣風發，揮斥方遒的大哥。也許大哥曾有過“手持菜刀砍電線，一路火花帶閃電”的高光時刻，心中也曾有過“我自橫刀向天笑，睥睨江湖任逍遙”的雄心豪情，最終“身遭血指魂消散 仰面瞠目空留嘆”的結果顯然不是大哥想要的。悲嘆之餘，試想一下，如果大哥年輕的時候上過警校，情況肯定會不同。在理想信念，人生價值觀教育下，他一定會成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。在領導和戰友的幫帶下，他一定能守住道德紅線，人生底線，安全警戒線。在緊貼實戰的訓練磨礪和五位一體戰鬥精神培育下，也許在大哥身上所展示的不是身中數刀的縷縷血痕，而是洞朗對峙中飛踹阿三的激氣壯舉。但一切的一切都已經成為過去，大哥的人生再也不會倒流。如果上天給大哥一個再來一次的機會，我相信大哥一定會放棄“仗劍行天下”的夢想，選擇“從警衛國家”的高遠志向。“男兒何不帶吳鉤，誓當警察戍九州”。同志們，“好男不從警”的舊時代已經被歷史遺棄，馬斯洛需求定理告訴我們，人的需求最高層次是自我價值的實現。