薛定諤的貓是關於量子力學的，該理論說明了，人的觀測可以改變一個物體的狀態。比如說一個人，我們不看他的時候，不知道他到底還在不在。我們看到他的時候，知道他還在。一個物體也是這樣，不看的時候，你怎麼知道它還在那兒的，看到的時候它還在那兒。

箱子裡邊的貓，你不開啟看，你也不知道，它到底是死的還是活的。它有可能已經不小心打開了毒氣開關。已經被毒死了，有可能它沒有開啟毒氣開關 ，還安然無恙的在裡面睡大覺。

個人認為沒什麼扯淡的，倒像是一種哲學性的問題。因為你根本不知道這一切的一切是怎麼的一回事。萬一只有我有思維，其他人都是機器呢？小時候我就這樣想，以自己為中心。但是你能排除這個可能嗎？你能排除其他人不是機器這個可能嗎？

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豈止是有點，完全是扯蛋。量子力學就是對空間和時間的認識不足所致。空間和時間都是複雜的，不是單一的。空間也是由物質構成的，它決定了空間粒子的大小：地球所在的空間，各種星球的大小雖然差異很大，但是，在這麼大的範圍之內，是同一個空間。而微觀粒子之間也是另一個空間，就是微觀粒子和我們不是同一個空間。微觀的空間和時間和我們的相差甚遠，它那個時間要快的多，就是我們的一秒，在它那裡就是幾十億年，上百億年甚至更長。所以我們測不準它的位置或速度等等。就像在一百億年裡，說地球在太陽的哪個位置一樣，說不準。地球繞太陽轉了一百億圈，你說在哪？在地球的軌道上，還隨著太陽繞著銀河系中心轉。在一百億年裡，地球既在這裡，又在那裡，又在軌道上的任何地方，又都不在那裡。

量子力學是對微觀世界非常粗糙的描述，準確的來說是錯誤的，推出來的結論當然也是錯誤的。特別是，當描述微觀粒子時，雖然粗糙，但也不失為一種描述方法。就像說：地球在一百億年裡都在地球的軌道上並隨著太陽繞銀河系中心旋轉一樣。但是要說：每一時刻地球又在這又在那，又都不在這也不在那就錯了。就像說這個薛定諤的貓，它既是死的又是活的就是錯的了。宇宙不是不確定的，是人認識的不足才這樣認識的。

“薛定諤的貓”是薛定諤提出的思想實驗，他本意就是想用來證明量子糾纏是在扯淡。然而，大量實驗證明，在量子物理範疇確實存在這種荒謬和扯淡的現象，你不觀測的時候它確實處於疊加態。打個比方，在桌上高速旋轉一枚硬幣，在它旋轉的時候你確定不了它停下的時哪一面朝上，只有你用手拍停它後才能確定。這個比方並不符合量子物理概念，但它的表象意思差不多。你可以去了解一下“”雙縫實驗”，百度百科、維基百科均可。或者我推薦一本書《量子物理的前世》，很有趣味性。因此，這個本來用來質疑疊加態的思想實驗便成為了一個很形象的可以用來解釋疊加態的思想實驗例子。

你認為它是扯淡可能出於你不理解，也有可能是你對量子力學的瞭解僅停留在新聞媒體。

還是那句話，世界上沒人真正懂量子物理，但它不妨礙被應用到我們的生活中。

我的看法是，量子物理讓科學家們去研究，它實在太難懂了，甚至連愛因斯坦都沒搞懂。我們普通人就老老實實幹自己力所能及的事情就可以了。

說一句題外話，如果要質疑科學和科學家，那麼量子物理是最好的標靶。因為還沒有一個人能真正搞明白量子物理。你儘可以用“十萬個為什麼”難倒科學家。也許你的某一個提問會成為量子物理研究的突破口。而對於已經被主流科學界和權威科學機構證實的轉基因作物跟非轉基因作物同等安全這個科學結論，再去質疑就有點盲目自大了。螳臂擋車不量力，蚍蜉撼樹談何易。

不算是扯淡，也有那麼一點點扯淡，科學界也在爭論。薛貓實際是種想象，是量子世界造成的觀測效應，是在宏觀世界觀測微觀世界的一種錯覺。由於這種錯覺也是有規律性的，因此一樣可以形成一整套的理論，這種理論就叫量子力學。

朋友，您把薛貓的意義搞錯了。其實正是薛定諤認為不可能存在著這種又死又活的貓，所以他才以薛貓這個宏觀理論來否定量子微觀的疊加狀態。

“薛定諤的貓”主要是為了反駁玻爾等一些量子力學科學家的觀點：世界是完全不確定的，每個時刻點上的世界狀態，與這個時刻前一點點的世界狀態沒關係，至少是沒絕對關係。這個觀點“轉譯”一下就是：玻爾認為他出生那一刻不是他爹媽“一手操辦”的，是當時188幾年的那一天，那一刻，一個偶然的天氣狀況下，隨機把他“弄出來”的！這個學派實際上是徹底的唯心主義者。他們徹底否定了因果聯絡，否定了世界是普遍聯絡、相互作用在一起的。

愛因斯坦和薛定諤，他們認為世界是因果聯絡的，是確定的，“上帝不擲骰子”。

薛定諤設計了“薛定諤的貓”思想實驗，藉此說明非因果論者觀點的荒謬。結果由於量子世界存在顯著的波粒二象性，導致量子世界具有其特殊拓撲屬性：量子相干、量子測不準(原理)、量子隧穿、量子干涉、量子糾纏等；反而“契合”了玻爾等哥本哈根學派的觀點，似乎量子世界就是不確定的；每個事件的發生都是由當時時刻上的隨機因素決定，沒有“事件的歷史關聯”，或因果關聯。“薛定諤貓”的死活狀態，完全不能由其所處的資訊空間，“歷史地決定”，而是由觀測者的所謂“觀看決定”，或者說，由觀測者的“主觀意識決定”---我想他死，他就活不了，完全成了，世界是“我思故我在”，我就是上帝，我的思想決定整個世界的存在！這確實混蛋！玻爾死翹翹幾十年了，地球不照樣繞著太陽轉，太陽在銀河系裡轉。

實際上，量子世界所表現出的“主觀唯心主義”現象，恰恰說明，世界是普遍聯絡、緊密相互作用在一起的。

物質世界都是結成穩定的拓撲體系。宇宙中的星系拓撲體系；其中的引力就是拓撲體系的聯絡和規則，體系拓撲結構的規則。星系中星球間的引力是結成一個複雜緻密的“沙發彈簧網”，關鍵是，這個“彈簧網”是隨著星系的運動，而“和諧地”、穩定地拓撲形變！也就是說，星系中星球間的“因果力學聯絡”，“閾值穩定性”很大，“經得起折騰”，怎麼運動，有再大的干擾，我拓撲體系不“散架”。

微觀量子世界，其實就是“縮小版”的星球、星系世界，原子就是行星系統(電子繞原子核轉)；原子核就是n星互繞系統；質子也是由三個夸克形成的《三體》系統…。但是，微觀量子世界，相對於人類宏觀系統來說，其拓撲穩定性太脆弱！“因果力學聯絡”在人類“觀測干擾”下，不堪一擊！所以，就會有微觀量子世界與宏觀觀測系統的“干涉疊加”效應，由此帶出一系列量子特性。

總之，這個世界依然是確定的、因果聯絡確定的。未來可以透過“量子微小版的觀測系統”來對量子世界進行測量，從而破解“薛定諤妖貓”問題。

薛定諤的貓相對人來說是唯心的，但是事實是客觀的，相對貓不是生就是死，是符合邏輯的，是典型的簡單複雜化，觀察者效應。萬物都是相對的，相對宏觀來講，宇宙用眼觀察時空，萬物只是粒子，只是能量交換。量子相對微觀時空來說，存在引力等相互作用，而相對量子微觀時空來說，人類還不清楚微觀時空中還有什麼末知作用力，所以量子在微觀時空中是神秘的，變幻的，不確定的。因而相對人來講一切都是虛擬現實，都是假象。

是扯淡，薛定諤也認為這個思想實驗得到的結果就是扯淡，所以以此抨擊哥本哈根詮釋。由於他的設計邏輯嚴謹，結果又違反人的認知，所以才影響力巨大。不過，微觀的狀態表現出來的就是那個樣子，接受不接受都得接受。

我們的感知和客觀存在是一元的，我的感知沒了則對我來說一切也不復存在，所以客觀並不能獨立於主觀感知而存在更不是主觀覺知的發生者，主觀客觀是同在的甚至毋寧說是一也，這就是量子學派的立論基礎。

本身“薛定諤的貓”是為了證明量子疊加態的扯淡，你看，怎麼可能會有一隻又死又活的貓存在呢？可是！可是！偏偏真的存在，舉個例子，一個第一次知道的時候渾身發麻的實驗：光的雙縫衍射實驗

具體過程自己去百度吧，不重複說明了，結論很簡單，你不觀察過程，則結果就是衍射波紋，你若觀察，就是光粒射出兩行光斑，你若仔細觀察，能看到每一個光粒從那邊縫隙透過，一不注意，光粒同時從兩條縫穿過打出衍射紋路！

要瘋了，不是說上帝不擲骰子嗎？

這麼一個實驗震撼了整個物理學界，這才認真考量量子世界

你說的問題我不知道。我不能胡說

地球科技被三體的質子封鎖了。所以才出現量子得不可預見性。

誰能把時間概念真正解釋清楚了，那薛定的假設就迎刃而解了

狀態和形態的區別，沒觀察時以某種狀態存在，觀察時以某種形態存在。

那是虛化定力，仙家人隨便化一條道可讓質源虛化！