有一些醜書，但我感覺有些不能算是醜書的書法也被說成醜書了，不應該，有些作品只是個性強烈而已。

舉例說明，就隸書而言，伊秉綬的隸書就是極具個性的書法，因為相對於曹全碑張遷碑，伊秉綬的隸書確實感覺有點大逆不道，而我覺得，伊秉綬的隸書是非常個性，讓人醍醐灌頂的書法。再以人來比喻，比如吳亦凡和葛優，張嘉譯和鹿晗比較，觀念過於正統的人可能會喜歡吳亦凡鹿晗等，但我更喜歡葛優張嘉譯，不是長相和演技，而是氣質。

大凡好的書法作品，都有一種吸引人的氣質，或許那就是獨一無二的個性。有些被汙名醜書的所謂醜書，其實也是極具個性的作品，眼光獨具的人才能欣賞。

其實所謂網友們噴的醜書大家，都是真正中國書法高手！只不過大眾欣賞水平低下罷了！

當然這裡面也有個別有點搞怪的書法家，但是並不是這些書法家水平低！

其實，並沒有什麼人會真正喜歡醜書。現金今社會，大家都比較浮躁，急功近利。書法是有規範有標準的，優秀的碑帖就是我們的規範，這一點早已深入人心。但某些頂著嚇人大帽子的人心裡非常明白，不管他們叫什麼，“主席、會長、教授、博士後等等”，他們都沒有希望在書法上超過古人的，所以，他們必須重新制定標準，站在“審醜”的制高點，他們的書法作品順理成為了新時代的書法“標準”，他們透過手中掌握的資源不斷的宣傳推廣，好像人民大眾都很喜歡醜書似的。有些醜書家也開始學起江湖書法家，一邊書寫一邊表演（如吼書），確實吸引了大量的觀眾，並大受歡迎，但是，大家喝彩叫好的是他們的表演，而不是他們的書法，就像看馬戲團的小丑表演一樣。這就是為什麼“寫醜書的人（不是他的書法）會被人喜歡”的道理。醜書家們想引導大眾去欣賞他們的醜書是絕對辦不到的。順便送兩行“打油句”給他們：

敢問醜書欲何為，

砸碑焚貼坑二田。

醜書跟書法沒有半毛錢關係，你看古代哪個書法家有醜書？醜書之所以現在火，是因為現在有些書協的領導或者透過一些特殊手段上位的號稱是書法家的垃圾，因為不會寫書法，只能亂寫點東西，美其名曰醜書，醜書現在賣錢多，就是跟著他們名氣來的。

蜜蜂喜歡百花

雄鷹喜歡高空

猛虎喜歡山林

英雄喜歡寶刀

美女羨慕英雄

蒼蠅喜歡垃圾坑

糞爬牛喜歡糞便

有人喜歡醜書

你這個問題就像是問同性戀為什麼會被一小部分人接受一樣。之所以會被人推崇，是因為首先醜書它是從“大師”手底下出來的，其次它是一朵奇葩，人們見慣了千篇一律，突然出現了一個沒有看到過的從大師手上出來的奇葩，總有人會推崇，如果是從一個名不見經傳的街頭殘疾藝人嘴裡面或腳底下出來的話估計大家就一笑置之了。

寫醜書的現在是抱團互相吹捧，目的是提倡漢字越醜越時髦，醜化漢字文化，讓醜漢字傳宗接代下去；反正沒有人來管漢字書寫文化了，就“醜味相投吧”！

醜書在絕大部分人眼裡，的確醜！醜到極至處便不堪入目，垃圾不如。醜書的欣賞人群有這幾類：寫醜書的人、有審美怪癖的人、心理扭曲的人、孤傲狂放的人……個人極力排除醜書！中國書法傳承幾千年，為什麼到了現代就出現了醜書愈演愈烈的現象？這是部分現代人背叛了中國幾千年書法的正統之道，放縱浮躁病態的思想而造成。

寫醜書的人被人喜歡?簡直是胡扯八道。比如那個狼嚎的叫獸，比如那個挖過煤的小丑，比如那個往牆紙上射墨的傢伙……。這些書法流氓能把人噁心死，我們是絕對不會喜歡的，大概你喜歡。大概你喜歡吃巴巴唄!

寫醜書的人為什麼有人喜歡？

何謂“醜”書?

類聚所賞，算作圈子沙龍，“醜”書自有受眾者，符合愛吃有別，羅卜青菜各有愛。

愛好書者，雖寫的不好，附近依然有人喝彩，何況那些書家，影響大，則有眾多崇拜粉。

對於“醜”派，話投機，作派一致，也稱雅友，相互關注，相間於書藝而切磋。

議論紛紛的田諧，持有贊同者，摯愛有加，備於呵護，皆出自為藝術而追求。人之世界觀，價值觀，不同，審美觀則不同。

學院派，更是潮流，有理論，有書作，一番熱鬧景象，令人有慕。

書協之城內，更有神馳於書，視為中國佼佼者。以此為榮耀，必有簡介，掛上，顯之層次。中協，美協，最亮名片。

總之，和鳴於人不傷和氣，心平氣靜，爭鳴於藝則有創新，百花齊放。

細心的人不難發現，中國近幾十年的書法展，都驚訝發現，原來都是比好比像的場景已不復存在，代替它的是另一種風格另一種景象，比醜 比怪 比不象…… 越是這樣越受追捧 越能獲獎……

個人感覺，書法是一門藝術，藝術就應該不拘一格，藝術也沒有一個標準一個界限來衡量，而且，藝術也應該允許小眾的存在。

這就要說到醜書 怪書了，儘管它不被大眾所接受，但它很定也有自己的小眾愛好者 追捧著，這裡面也有幾重原因，首先 你看，每一個寫醜寫怪的書家都有很高的名頭，院長 教授應有盡有，，華人對名頭有著莫名的崇敬，所以都會認為他們做的都是對的好的。另一方面，就是他們的追捧者，更是覺得他們所創立的神品是獨一無二的存在，值得欣賞與追捧。也在想著自己有一天也能像他一樣，所以就拜師入門繼續延續醜書怪書，你說都入師門了 能不叫好助威嗎！還有另一些人，只是礙於情面，其實內心是鄙視的，但不好發作，氣節不夠啊……

您也不用擔心，書法會不會被他們搞臭 搞死，有些事情，即使剛剛誕生，就註定走向滅亡，而流傳幾千年的傳統書法，也一直有更多的人繼承與傳承。

對於“寫醜書的人為什麼會被人喜歡”這個問題，我認為應該把這個問法打個顛倒：為什麼有那麼人在痛罵醜書？

（醜書）

當下，究竟有多少人喜歡醜書啊？

真正喜歡醜書的人，恐怕只有善寫醜書者自己；其次，不排除還有醜書的倡導者。

（醜書）

醜書是不得人心的！

大眾喜歡的是漂亮的、高雅的書法藝術，大眾的審美觀不可小瞧之，藝術家們什麼時候都不要小看大眾。大眾不喜歡醜書，而且厭惡醜書，甚至痛罵醜書！什麼叫書法藝術要接地氣？我不說，大家都明白的。

按照題主說的“寫醜書的人為什麼會被人喜歡？” 這個問法本身就有問題。明明知道內人和大眾都痛恨醜書，為什麼還要提出這樣的問題呢？試問：題主是不是善寫醜書之人？再問：題主是不是“受人之託，忠人之事”，才提出這樣的問題呢？

（醜書）

當然，在某種程度上說，做為一個書法家，對醜書是應該持包容態度的。唐太宗李世民不是說過“涵化宇宙，包容萬物”這樣的話嗎。可是，話又說回來了，書法家可以包容醜書，可大眾能包容醜書嗎？

（醜書）

大眾喜歡漂漂亮亮的中國字而不喜歡醜書！當下，醜書就像過街老鼠一樣，人人喊打的！說醜書被人喜歡，那就是自欺欺人。

（醜書）

（醜書）

說明：上三圖源於網路。

一、“醜書”的界定是“仁者見仁、智者見智！”不可一概而論，應該分而論之！

（一）“醜書”一說，紛紛攘攘，眾說紛紜，不一而足！

1、國內知名網站刊載“十大丑書名人榜”， 數見於網路，一石激起千層浪，網民紛紛響應，對醜書口誅筆伐。“醜書”成為大眾熱議話題，影響甚廣！

（1）三大“醜書名人榜”錄之一：TOP10：何應輝TOP9：程風子TOP8：石開TOP7：白砥TOP6:王冬齡TOP5：於明詮TOP4:劉彥湖TOP3:沃興華（季軍）TOP2：王鏞（亞軍）TOP1:曾翔（冠軍）

（2）三大“醜書名人榜”錄之二：第10：何應輝；第9：程風子；第8：石開；第7：白砥；第6:王冬齡；第5：曾翔；第4:沈鵬；第3: 劉彥湖（季軍）；第2：沃興華（亞軍）；第1:王鏞（冠軍）。

（3）三大“醜書名人榜”錄之三：第十名：何應輝；第九名：程風子；第八名：石開；第七名：白砥；第六名:王冬齡；第五名：劉彥湖；第四名:於明銓；第三名:沃興華（季軍）；第二名：王鏞（亞軍）第一名: 曾翔（冠軍）

2、蘇士澍先生談書法的言論公開發表，涉及 “醜書”話題，影響深遠至極！

（節選自《人民日報海外版》2017年11月28日 第07版）

11月21日，中國書法家協會主席蘇士澍作客《人民日報》，暢談他對書法的理解，狠批當前書畫藝術界的不良傾向：繪畫歪鼻子斜眼，書法東倒西歪，用“風格流派的不同”掩蓋自己功力不足。

（1）關於藝術與藝術家的標準

藝術的標準就一個：以人民為中心。只要你歌頌的是老百姓喜聞樂見的，是從生活中昇華出來的，你所創造的作品就會變成精神的正能量回饋群眾。這才是人民的藝術家。

（2）關於文化美與書法美的判斷標準

不能否認，今天很多人寫醜書，繪畫歪鼻子斜眼，書法東倒西歪，用“風格流派的不同”掩蓋自己功力不足，這是我們書畫藝術界存在的一些不良傾向。是不美的。

要讓中國書法藝術美在新時代，就要推動書法傳統在當代的創造性轉化和創新性發展。

（3）關於西方文化藝術觀念對當下中國書畫界的影響：

（4）關於書法進課堂等書法教育問題

今天我們培養孩子們學習書法不僅僅是培養書法家，更主要是透過學習書法，培養孩子們精神集中、手眼腦協調發展，提高孩子們整體觀察能力，加深對漢字形音義的全面理解，從小打下漢字的根，民族的魂。

要動員一切可以調動的力量，逐步提高全民族的文化水平。弘揚優秀傳統文化，我們從現在做起，從你我做起，更要從娃娃抓起，寫好中國字，做好華人！

3、書畫界有劉正成（書法家）、文化學者王川（書法家）等名人撰文在網路媒體上公開發表，或力挺“十大丑書名人榜”的名人、或為“醜書”正名與鳴不平！劉正成：當代十大丑書俗書人物比較 王川：不懂某些“醜書”，就不真懂書法。

二、理性分析與對待“寫醜書的人為什麼會被人喜歡”這個現象與問題

（一）為了創新，“名人名家”寫“醜書”；試圖創造歷史、引領時代書風，結果弄巧成拙招“非議”！

1、“醜書”名人榜，個個是名人、人人是名家！都是在當代書壇叱吒風雲、炙手可熱、雄霸一方的人物。

（1）三大“醜書”名人榜，上榜者皆是中書協會員。

（2）三大“醜書”名人榜，書壇權威與領軍人物薈萃。有中書協主席、中書協會副主席、省市書法家協會副主席、秘書長；有中國書法家協會創作評審主任委員、中國美術家協會敦煌創作中心副主任、中國書法家協會學術委員會委員、省書法家協會理事兼學術委員、中國書法家協會篆刻委員等等書協領導。

（3）三大“醜書”名人榜，專家、教授雲集。有中國美術學院書法系教授、博士生導師；有華東師範大學歷史學系教授、博士生導師；有四川大學客座教授、三峽大學藝術學院客座教授；有中央美術學院中國畫學院教授、碩士研究生導師；有中國藝術研究院中國書法院研究員；中國藝術研究院中國篆刻院研究員等等學界領袖！

（4）三大“醜書”名人榜，有國家國家一級美術師、享受國務院政府特殊津貼丶西泠印社社員等業界精英丶翹楚！

（二） “喜歡醜書”的標準與“喜歡醜書”原因，亦應具體情況具體分析。

1、“醜書”的代表人物，原來都是學識淵博、書法功底非同尋常的書法家，他們都曾經取得過非常驕人的業績、有過輝煌的歷史，在書壇具有深遠的影響力與統治力！他們一旦被列入“醜書名人榜”、他們的作品被貶斥為“醜書”，本身就是重大的社會新聞與書法界的重大事件，自然會吸引專家、學者、書法愛好者及他們的學生、弟子們的關注與關切。在關注者中，對他們的創作初衷丶創作態度以及他們的書法作品，自然亦“仁者見仁、智者見智”褒貶不一了。

2、“喜歡醜書”的人群中，垂釣客認為有如下四類。

（1）第一類可謂是真心“喜歡”。如劉正成、王川先生等一類人。他們從前認同與讚賞“十大丑書名人榜”上的名人，現在依然認同丶鍾情如一！

（2）有的是因研究的需要而喜歡關注“醜書”。因為沒有調查研究就沒有發言權。這類人大多是書法愛好者與書法研究者。

（3）有的是別有用心的喜歡。這類人也大有人在，請恕垂釣客不加例舉。

（4）有的是隨波逐流類的喜歡。“醜書”的界定目前沒有明確的標準，況且名人的“醜書”更是難於界定，因為歷史上曾經有古人昔日的“醜書”有的成為了今日的經典，所以許多人也不敢輕易斷言現在“醜書”是真“醜書”還是若干年後的書法“經典”。因為只有時間才是最權威的裁判員與評論家！

中書邪有個反動透頂的邏輯 創新，離開傳統的創新，就是無源之水。歷屆國展、蘭亭獎得主的書法作品都沒有古人的影子，這就是所渭的創新。造成了中國書壇醜書氾濫，這些象垃圾一樣的作品，實際上就是我們常說的:無源之水，無根之木。嚴重偏離了中國書法國粹幾千來傳承的審美標準，中書邪成立的這三、四十年，實際上在毀滅中國文化！

回答這個問題會得罪一些人。中國書法界的現代派是一九八六年開始出現的，與曰本的醜書派交流之後產生的。同時由有關組織聯合成立了一個現代派協會，其中有一部分是高校教師和書協會員。幾十年來醜書也確實很吃香。在二零一三年以前大街小巷都可以見到醜書，一些書畫專業報刊有時整版都是醜書。特別是部分高等院校書法專業和部分書法教師也崇尚現代派。一些書法專業的學生一進校所接受的就是現代派書法教育。學習和研究的大都是現代派的所謂創新，對傳統的書法學習時間不多。現代派即醜書派對部分書法專業的畢業生的影響不能低估。接受現代派書法教育的畢業生，其人數也不能低估。目前喜歡醜書，並認為搞傳統書法是屬於寫字的書法專業畢業生，也的確大有人在，有的在書法界其職務、地位顯嚇，也是醜書能佔有一席之地，甚至佔主流的主要原因。要改變當今的書法現狀，還得要這一部分書法畢業生認識傳統書法的重要性，自覺地與醜書決裂。改變醜書現狀，還需要一個很長的過程，作者曾提出，大約需要60年，傳承派與大眾也不必著急。

本文作者相信，搞醜書不會有前途，大眾的力量是無窮的，醜書必然消亡，如有人不相信，可以走著看。

不知道這些人是怎麼想的，那個閉著眼睛胡亂寫字的人民，只是浪費紙張而已。居然還要蓋章？

那個用注射器寫字的人，如果真的寫好，也算是奇淫小巧了。可他畫的亂七八糟的，算是神馬玩意兒！

對於這些個打著藝術的幌子糟蹋藝術的人，真的把全華人民都當成了皇帝的新裝裡面的傻子嗎？

沒有人會喜歡醜書和醜畫，主要是現今社會對書畫藝術品的收藏拍買的推波逐瀾，導致對名人字畫的影響，使那些對那些對字畫收藏者產生名人效應。以為只要有點名氣的書畫家的作品無議好差都有收藏價值，加上市場的運作和吹捧，致使某些書畫作者拿不出好的作品情況下，以什麼個性創作一些醜書之類的作品來表達作品的老練，成熟，創新吸引書法愛好者的眼球。

說個笑話就回答了這個問題，從前有胸無點墨的人去考試，左不會，右不會，急了就把腳下一屎巴牛捉住塞進墨合裡，在放到紙上，屎巴牛在紙上亂跑，留下了亂七八糟的墨跡，這位考生在交卷時交給了監考老師，監考老師怎麼也不認識紙上究竟寫了什麼，也不敢問別人，怕別人笑話自已連字都不認識，就糊里糊塗地給這位考生得了第一名，醜書喜歡的人多了，他們管認識不認識上面的字，掛在牆上，朋友客人四鄰來看見卻不認識，只好糊里糊塗地大讚好，主人也顯擺了。

我們現在所謂的醜書是指哪些具有非常好的傳統書法功底，然後為了出新求變，表現自我而“誤入歧途”的那些書法家的作品或一種書法行為，不是真正意義的不懂書法或者從來沒有見過毛筆的好事者的塗抹。所以才在書法圈或社會上“頑固”的存在，這類書法作品是有書法的法的。只不過因和我們經典的傳統書法大象迥異，因而不被大多數人所接受。客觀地說，是各有各的道理。書法最基本的功能就是實用和記錄語言。然後才是追求美觀，在然後才是表達性情。所謂的“醜書”之所名聲大噪，也在於其脫離了實用與美觀，成為了部分書法家表現甚至發洩自己的工具。人們對這類醜書的預設與許可，與“流行書風”的興起有關，也與現代一些美學理論概念有關，因此所謂的醜書成為一種表達精神的書法藝術。既然存在必然有存在的根源與道理，但仍然代替不了經典的傳統書法地位，因此，有人喜歡也只是某一定範圍之內的喜歡，看似主流，實際上，離傳統經典書法相去甚遠。

這個問題很難討論的主要原因就是現在對於醜書的概念沒有明確的定義，大家對於什麼是醜書也是眾說紛紜，甚至有時候一幅書法作品，某a非常喜歡，而另一個人自認為這幅作品是醜書，但是，到底是不是醜書呢？誰也爭論不過誰，醜書是沒有定義的，他可以很寬泛，也可以非常的具體。

一千個讀者之中有一千個醜書。

醜書這個網路上興起的書法詞彙被很多人使用，每一次的使用都沒有一個統一的定義。在大部分網友眼中，寫的醜的書法就叫“醜”。但是具體到一幅作品，它到底醜不醜，每個人的感覺都是不一樣的。

所以，有的人非常喜歡醜書，可能有兩個原因，一個是自己沒有看懂，作品的水平以及超出了我們的審美水平，沒有能力欣賞。

另一個原因有一些看不懂的作品不一定是“醜書”，比如王羲之的《聖教序》、王羲之的《蘭亭序》米芾、黃庭堅的書法作品，等等。

好想分辨出真正的醜書，還是要真正的練習書法，見多識廣了，也自然就判斷出什麼是什麼“醜書”，什麼是傳統的書法。