應該說的是周顗（yǐ）和王導的恩怨故事。

我們可以把這個故事理解成一句話：“別人在背後拼命的幫你，你卻在背後恨不得他早點死”。

他們是同朝為官。

我先說下這句話的表述的大致意思：

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”是一句諺語，出自《晉書·列傳三十九》，意思是我雖然怨恨伯仁，卻沒有想殺他的意思；但是因為我的怨恨使伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。

故事梗概大致這樣：王導所在的王氏家族不得勢的時候，其中有王敦舉兵，劉隗勸元帝將王氏一族滿門抄斬，司空王匯入朝請罪，恰好遇見正要進宮的周顗，王導叫住周顗說：“伯仁，我們家這幾百口性命就全靠你了！”周顗連看都沒看他一下，徑自去了。周顗入宮後向元帝進言，備言王導之忠君愛國，決不可錯殺忠良。元帝採納了他的建議。

（大家注意這裡周顗極力保王導，王導一點點都不知情，因為周顗表面若無其事）

後來，王氏一族重又得志。王敦問王導：“周顗、戴若思是人望所在，應當位列三司，這是肯定的了。”王導沒吱聲。王敦又說：“就算不列三司，也得作個僕射吧？”王導依舊不答。王敦說：“如果不能用他們，就只能殺了他們了。”王導還是不說話。

（大家注意這裡，王導因疑心當初，所以對周顗三緘其口，間接導致周顗被害）。

周顗被害後，過了很久。

王導瀏覽以前的宮中奏摺，看到了周顗營救自己的摺子，其中言辭懇切，殷勤備至。王導拿著這封奏摺，痛哭流涕，悲不自勝。回來之後他對他的兒子們說：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

故事結束，回到現實中來。

我認為，我們現代華人，很難達到那樣的素質了。大部分華人心懷好意，卻冷酷無情。

我們的社會寧願發展慢一點，也要讓人民過的好一點。（社會發展慢，和人民過的好，兩者無任何牽連）。社會發展慢一些，人民財富才能不斷積累起來，人民精神生活水平才能得到提高。我們才有時間停下來，思索自己的內在世界。

現代的我們，聽到這樣的真人真事，都像聽童話故事一樣，成年人對此也大多嗤之以鼻了。

無論我們聽過多少醍醐灌頂的故事，無論我們聽過多少催人淚下的故事，都不足以改變我們對社會的理解了。這可能就是悲哀了。

希望，華人慢慢好起來，重新讓國家實現內在的強大（素質成為世界第一）。

那麼，伯仁到底是誰？伯仁大名周顗（yǐ）。“伯仁”是他的字。東晉元帝時，他擔任尚書一職。

周伯仁

至於伯仁的故事，還要從“王與馬，共天下”說起。這個故事裡的另一位主角——王匯出自著名的琅琊王氏，王導與王羲之的父親王曠是從兄。司馬睿從東渡到登記，主要依靠的是王敦、王導兄弟的支援。王氏權傾天下，司馬睿登基後，重用劉隗等人與王氏抗衡。

司馬睿

王敦以反對劉隗、刁協，替王導訴冤為藉口自武昌舉兵，史稱王敦之亂。《晉書·列傳三十九》記載，大司空王導帶著一家老小跪在宮門口請罪，正巧碰見周伯仁準備進宮。王導趕緊叫伯仁，希望他看在自己全家上下百口人命的面子上幫助自己向皇上說情。誰知道伯仁跟沒聽見一樣，頭也不回地徑直往宮裡走去了。

伯仁並非沒有聽見王導的懇求。一進宮，他就向皇上力言王導對皇室的忠心。皇上聽從了伯仁的勸解。皇帝不殺王導了，伯仁開心啊，在宮裡喝酒，直至喝醉才出門。出門時，王導還跪在門口。看到伯仁出來了，他再次懇求伯仁出言相救。伯仁卻還是不理王導，四下望望，道：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”——我今年要殺掉各種亂臣賊子，搞個比鬥還大的金印系在手肘上！

跪在那裡的王導心裡聽了什麼滋味？“亂臣賊子”，句句誅心。兩次求朋友幫忙，遭到冷眼不說，還被朋友用這種話明槍暗箭地嘲諷。心中的委屈與憤懣可想而知。可誰曾想。伯仁剛出宮，又趕緊向皇上上書，表明王導的忠心，“言甚切至”。他做的這一切王導卻並不知道，對伯仁的怨恨也越來越深。

過了幾個月，王敦得志，佔領了建康。而伯仁作為曾經司馬氏的舊部，自然岌岌可危。

王敦之亂

一次，王敦問起王導：” “周顗（伯仁）、戴若思這樣的世族大家，應當登位列三公，不為過吧？”王導不說話。王敦又問：“當不了三司，僕射總能當吧？”王導繼續不說話。“那就殺了。”王敦說。王導最終也沒有說話。

伯仁死後，王導有一次整理宮廷檔案，看見了伯仁上書出言相救的那一份，只見上面的話字字殷切，“殷勤款至”。王導拿著表，痛哭流涕，悲不自勝，哭道：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”然而悔之晚矣。陰差陽錯，幽冥之間，王導因友出言獲救，又因不肯為友出言眼見其亡。

其實，伯仁還真有必要“冷酷”。在眾目睽睽之下，若伯仁當面答應王導的請求，只怕救友不成，還會被當成同黨，一起剿滅。王導憤怨心切，沒能想到這一層，悲劇發生卻為時晚矣，空留後人一同扼腕嘆息。

參考文獻：

[1]《晉書》，商務印書館，1933年。

這個典故出自王導與周顗的故事，我把其事的背景及經過簡單說一下。

公元322年，東晉大將軍王敦叛亂，以清君側為名，上書彈劾晉元帝的心腹重臣劉隗與刁博，羅列的罪狀，在武昌起兵東下，向首都建康挺進。晉元帝司馬睿不由得大怒，下詔親率六軍，討伐叛軍。

劉隗與刁協晉見皇帝司馬睿，要求把京城內王氏家族之人員全部誅殺。這場戰爭，關係到東晉朝廷的生死存亡，也關係到王氏家族的命運。此時王敦的哥哥、時任光祿勳的王含，已經從京城逃出，搭上小船投奔弟弟去了。其他王氏家族在朝為官者，還有司空王導、中領軍王邃、左衛將軍王廙（yì）、侍中王侃、王彬等。王敦的叛變，令他們命懸一線，離鬼門關只有一步之遙。

劉隗、刁協的看法很簡單，這些王氏家族的人有權有勢，若與王敦裡應外合，那對朝廷是滅頂之災，殺光他們才是最穩妥的辦法。不過，王導追隨司馬睿這麼久，是他的心腹與智囊，沒有王導的奇謀與決策，哪有司馬睿的皇位呢？殺光京城王氏，司馬睿畢竟於心不忍。在這關鍵時刻，僕射周顗的態度對拯救王氏家族命運起來重要作用，他竭力向皇帝保證王導的忠誠可靠，說到懇切處，聲淚俱下。

司馬睿終於否決劉隗、刁協的建議，宣王導進殿。王導進宮見到皇帝后，叩頭便說：“叛臣賊子，哪一個朝代沒有，不想竟出自我宗族。”皇帝見王導叩頭，便赤著腳上前拉起他的手說：“我正要把朝中政務交給您，您這是說什麼話！”皇帝為什麼赤著腳呢？那時還是跪著坐，坐時脫鞋的，司馬睿為了表示誠心，不等穿上鞋子，就一個箭步上前，所以就光著腳。

叛軍兵鋒已經進逼至首都建康外圍的石頭城，守將周札開城投降。皇帝司馬睿大驚失色，詔令刁協、戴淵、劉隗等人率軍反撲石頭城，同時王導、周顗等人兵分三路進擊王敦，然而全部被叛軍擊敗。

在這場君臣大戰中，皇帝成了失敗者。王敦把朝廷控制在自己的掌心，開始清算政敵。刁協被殺、劉隗出逃，朝中名望最高且效忠皇帝者，當屬周顗與戴淵，王敦頗忌兩人之名，遂起殺心。在殺兩人之前，王敦曾向王導詢問意見，王導雖然站在皇帝一邊，但與王敦是親戚，還是說得上話的。當時王導為明哲保身，一言不發，沒有替周顗等人求情。

周顗被殺後，王導在整理中書省檔案時，發現周顗所上的奏書，才知道京城王氏家族能得以保全，周顗是出了很大氣力。睹物思情，王導手裡捧著這些奏章，眼淚嘩的落下，說道：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，負此良友。”這是一句非常有名的話，後來經常被引用，其中的“伯仁”就是周顗的字。若是王導早知道周顗曾經全力營救王氏家族，憑此一點就可以救周顗一命，因此他後悔了，雖然不是他殺了周顗，但沉默使他成為殺人者的幫兇。

春秋時期，重耳當上國君，請恩人介子推做官，介子推不應，重耳找到他藏匿地點，放火逼他出來，不從，結果找到時介子推抱著大樹被燒死。重耳本意想請他做官，結果燒死了，於是感慨到“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”。這句話許多人都聽說過，他的意思也很簡單，雖然為沒有親手殺了“伯仁”，但“伯仁”的死卻與我有關。他表達的是一種因誤會不作為而導致朋友被殺去世的愧悔心情。其中的“我”是東晉時期的名相王導；其中的“伯仁”是當時的名士，也是名臣周顗。

這個故事本身很簡單，但把故事的內容全部弄明白，卻不太容易。下面我們先看看《晉書》對此事的記載：

初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。既見帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。導猶在門，又呼顗。顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明導，言甚切至。導不知救己，而甚銜之。敦既得志，問導曰：“周顗、戴若思南北之望，當登三司，無所疑也。”導不答。又曰：“若不三司，便應令僕邪？”又不答。敦曰：“若不爾，正當誅爾。”導又無言。導後料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

這個簡單的故事之所以不好理解，是與對王敦起兵的評價有關。如果是在宋之後，臣子起兵對抗朝廷，就是造反。造反有兩個結果，一是失敗滿門抄斬。二是成功，建立新的王朝，稱王稱帝。可是王敦的這次起兵之後，沒有成功，也沒有失敗。也就是說，他達到了自己鞏固自己權勢的目的，但沒有建立新王朝的基礎和能力。

東晉的建立，本身就是靠世家大族支援的。世家大族與皇家本身也是有著千絲萬絛的聯絡。亂世之中，能者為王，魏晉時期，曹魏代漢是如此，司馬代魏也是如此。在這樣的亂世環境之下，儒家君君臣臣的社會倫理秩序和道德被打破，整個社會處在一種道德失範的狀態。

之所以道德會失範，原因很簡單。漢之後，以儒家思想為原則建立起的倫理規範，成為社會的正統。可是，王朝更迭事實，都是權臣篡位。為了證明自己的合理性，他們便對儒家思想進行改造。增加了道德的虛偽性。引起了士大夫階層的不滿。從而形成了上層意識形態的鬥爭。正統的知識分子，由於不滿現實，又無力改變，於是，便以“薄周孔，非禮儀”相標榜，不談儒學。而談老莊，由此形成了一門新的學問“魏晉玄學”。由於這種學問，形成一種新的處世態度與行為風格，被稱之為魏晉風度。這個問題，問的是王導與周顗的故事，他們都屬於魏晉名士，如果不瞭解魏晉風度，大概很難理解他們的故事。關於這方面，魯迅先生有篇文章《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》說的就是那個時代士大的思想以及精神狀態。

八王之亂後，西晉滅亡。東晉王朝的建立，就是在江南世族的幫助之下建立的。其中勢力最大的應屬王家。所以，有“王與馬，共天下”的說法。王敦是王氏的重要人物，同時，他還是晉武帝司馬炎的女婿。掌控長江中上游的軍隊，統轄州郡，自收貢賦。王敦在外為將，王導在內為相，這樣的家族勢力，對東晉政權造成極大威脅。

為了平衡國家權力，不使大權旁落。做為皇帝的司馬睿重用劉隗、刁協等人，與王氏相抗衡。並以討伐外敵為名外放劉隗等人，以防王敦。這樣做的原因，王敦當然是心知肚明，因此，在公元322年以誅殺劉隗為名，在武昌起兵，攻入健康。在實力為王的情況下，司馬睿只能承認現實，捨車保帥，封王敦為丞相，江州牧，進爵武昌郡公。這就是故事的背景。

這次起兵王敦收拾了反對自己的人，然後還屯武昌，自領揚州牧。兩年之後，王敦又起兵，不久病逝，叛亂被朝廷平定。

這個故事，就發生在王敦第一次起兵的時候。當時劉隗建議把王氏一族全部殺掉。這樣的建議在當時來說，是有合理性的。王敦造麼，朝廷殺他全族的理由是成立的。如果司馬睿當時那樣做了，就沒有後來中國歷史上的“二王”書法了。

王導是在朝王氏一族的主要人物。在這個時候，唯一能做的就是帶領王氏一族，跪在宮門之外向皇帝謝罪。此時的周顗，是朝中大臣，於是，王導看到周顗上朝，便煩請他為王氏求請。

這時，周顗的做法，體現出了魏晉風度的一些方面。他進宮的時候，非常誠肯的為王家求了情。而且下朝回家之後，又認真寫了求情的奏章。可是這一切，王導都不知道。周顗上朝之時，王導喊他，他沒有答應，下朝之時，王導一家還跪在宮門外。這時，王導又喊周顗，周顗不但沒理他，還因喝醉酒和同行的人說了一些過頭的話“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”大意是，今年殺了那些反賊，弄個大點的官當。因此，王導對他產生了怨恨。

當王敦回來收拾反對派的時候，特意提起了周顗和另一個人。因為此二人有很高的威望。此時王導對周顗未置可否。最後，周顗被王敦所殺。

當此事過後，王導繼續當他的宰相，在翻閱中書省檔案的時候，看到了周顗為王氏說情的奏章。這時，王導才恍然大誤，明白自己誤會了周顗，於是，就有了這句名言“我不殺伯仁，伯仁因我而死”。

看到這個故事，在覺得喝酒誤事的同時會認為周顗的做法，似乎有些矯情。但真正瞭解一下所謂的魏晉風度，就會發現魏晉時期，類似的行為層出不窮。比如阮籍居然能夠喝酒喝的大醉四十多天，王徽之雪夜訪戴，走了一夜，到了門口卻不進去，直接又回來了等等，不一而足。

魏晉士人的佯狂，其實是掩飾著內心想說而不敢說的話。周顗對王家的態度，我覺得應該是這樣。王敦造反，是反臣賊子，是應該反對的。王導為相對朝廷是有功的，不能混為一談。此其一。

第二，周顗本著自己內心的原則處事。他認為王家不應該被殺，自然會去求情。他不想因此讓王家承自己的情，這是他不理王導的原因。如果他認為王家應該被殺，那王導求他也沒用。如果他認為王家不應被殺，王導不求他，他也會救。不必因此換取個人的利益。這種處事的原則，正是儒家所謂的君子之風。

從兩個方面可以證明我的觀點。周顗被抓之後，大罵王敦造反，荼毒生靈，並沒有以救王家人之事以求自保，說明他的行事，只是基於內心的原則，而不是想做利益的交換。

其次，周顗被殺之後，抄其家時發現“家無餘財”，也可以證明，他品格的高尚。

東晉的牛人王導的弟弟謀反在外，王導怕皇帝滅他滿門，於是天天去皇宮外一族老小下跪。有一天他的同事周（字伯仁）進宮。王導求他說點好話給他求情。周哥沒搭理他，不過周哥進宮後對皇帝說了很多有利於養導的話（就是做好事沒留名），後來王導的老弟一牛叉攻破了健康（即南京城），挾天子以令諸侯就像殺了當初跟他王家有過節的人，輪到殺周哥們時問王導意見王導記恨那天的事沒有變態結果導致周哥們被殺後來王導看那天的宮事記錄才知道人家周哥們做的好事沒留名就特別心痛後悔說了句“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。這麼說行唄

問題:“我不殺伯仁，伯仁因我而死”來自哪個典故，你怎麼看這個典故？

說的是誰？有怎樣憂傷的故事？前言

說這句話的人叫做王導，這句話中的”伯仁“叫做周顗。

老街每次讀到這句話時都會有些感慨，我們在生活或者工作中都會遇到坎坷和問題，這時候有貴人相助就會度過難關，如果遇到落井下石的人可能就萬劫不復。當我們有機會幫助別人的時候，您會不會去做呢？

周顗做到了，做了好事沒有留名。王導卻沒有做到，因此而後悔終生。

一、做了好事不留名的周顗

晉室渡江之初，有”王與馬共天下“的說法，司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導、王敦兄弟的支援。王氏兄弟二人一文一武輔佐司馬睿，權傾內外。

王敦起兵造反以後，有人建議皇帝馬上殺掉還留在健康的王導家族，王導領著一大家子人在宮殿門前等候發落。這時周顗進宮，王導對他說:"伯仁(周顗的字)，我們全家100多口人的性命，就靠你了。"

結果周顗沒有搭理他就昂首走進宮去。周顗見到皇帝說盡好話，勸皇帝留下了王導一家的性命。

周顗喜歡喝酒，喝醉了才出來。王導在宮門口叫他，周顗不但沒搭理他，還一邊走還一邊說:"今年殺叛賊 ，換個金印帶在身上 "

王導卻不知道周顗救了自己，反而對其恨之入骨

《晉書·列傳三十九》記載:初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗(字伯仁)將入，導呼顗謂曰:"伯仁，以百口累卿!"顗直入不顧。既見帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。導猶在門，又呼顗。顗不與言，顧左右曰:"今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。"既出，又上表明導，言甚切至。導不知救己，而甚銜之。

王敦攻佔建康後，問王導如何安置周顗，王導三緘其口，於是王敦處死了周顗。

二、王導的悔恨

沒想到，王導後來在整理中書省檔案時，發現周顗當時極力為自己辯白的奏章。 王導想到彼此之間的所作所為，痛苦萬分說出了這句著名的話： "我雖然沒有直接殺死伯仁，可伯仁卻是因我而死。 "

《晉書·列傳三十九》：導後料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰:"吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友!"

周顗死後，王敦派人抄沒周顗家，只收得空簍子幾隻，裡面裝著舊棉絮，酒五甕，米數石 。王敦死後，朝廷追贈周顗為左光祿大夫、儀同三司，諡號康，以少牢之禮致祭。

結束語

在王導與周顗的故事中，周顗為他人做好事不留名，即使在生死關頭也沒有找王導求情。從這件事中，可以看出中國傳統文化中的君子之風。

在唐朝也有類似的故事，唐朝宰相婁師德曾推薦狄仁傑擔任宰相，同樣也不被狄仁傑所知。狄仁傑拜相以後，多次排擠他並將他放了外任。武則天后來告訴狄仁傑是婁師德舉薦他才當了宰相，狄仁傑自愧不如。

如果有幫助他人的機會，您能幫助一個關係一般的人嗎？甚至在受到對方的迫害時，也象婁師德和周顗那樣不會講出來嗎?

這句話來自東晉王敦之亂中周顗被殺的典故，先說說這件事的大致情況。

永嘉之亂後衣冠南渡，瑯琊王司馬睿在建康重建朝廷，是為東晉，其中瑯琊王氏起到了核心作用，王導在內主政，王敦在外掌兵，號召南渡而來及吳地本土士家大族共同擁護司馬睿，因此話語權極大，故此當時有“王與馬，共天下”一說。

而後來司馬睿感覺受到威脅，任用劉隗、刁協等人，採取一些措施抑制王氏的權勢，引起了王敦的不滿，憤而起兵逼宮，要求除掉劉隗。司馬睿不肯屈服，態度強硬，雙方刀兵相見。

王敦反叛後，王導十分惶恐，率族人入朝請罪，在宮外遇到周顗，請他幫忙說話。周顗並不理睬，但實際上卻向司馬睿大力求情，後來又上表繼續申辯，最終司馬睿沒有處罰王導。而出宮後周顗仍不和王導說話，並狂言打敗反賊後要佩個斗大的金印。

王導便誤以為周顗沒有幫忙，說不定還落井下石，因此心懷怨恨。王敦攻入建康，認為周顗是個威脅，便徵求王導的意見。王導來了個默然不應，王敦便殺了周顗。

而後來王導整理檔案檔案時，發現了周顗為自己求情的奏章，這才得知真相，心中大悔，便說出了本問題中的這句話：“我不殺伯仁，伯仁因我而死”。

有人說這是王導在故意演戲，惺惺作態，我倒覺得應該是真情流露。周顗和王導並不是敵對關係，不然王導在命懸一線時也不請周顗幫忙。周顗在自己面臨危險時，沒有劃清界線而是出手相助，這樣仗義的朋友上哪找去，最後卻因為自己見事不明和心胸狹窄而被枉殺，怎麼能不痛心後悔。

有人說周顗在其中的表現太過矯情，導致王導誤會，恐怕也不完全對。周顗對王導示以傲慢無禮，大約有兩個方面的原因。一是當時情形之下，事前不宜表現出與王導有親密關係，否則求情會被認為是出於私情而不是公心，效果大打折扣。二是事後向王導說明此事，有市恩之嫌，以周顗名士身份，自然不屑為之。偏偏宮內之事有一定隱秘性，也沒人代為解釋，最終形成誤會。

可見充分的溝通交流是多麼重要，雙方默契還沒有達到心意相通程度的話，有什麼情況還是互相說明比較好，靠揣測有時候不靠譜，後果很嚴重。

我不殺伯仁，伯仁因我而死，這是一個君子之風的故事，同時也體現了魏晉時代的名士風範。

說這句話的人是王導，是東晉的開國元勳，而王導所說的伯仁，是東晉的大名士周顗。

在東晉時代，盛產三種東西，一是大家族，二是大名士，三是名士風度。我們先說大家族。西晉滅亡之後，王導作為最重要的大臣，東晉元帝司馬睿最倚重的左膀右臂之一。王氏家族成為當時最有權勢的家族之一，基本上把持了朝政。王導本人是個大名士，但他有個弟弟叫王敦，卻是個野心家，手中掌握了東晉王朝的兵權，於是發動了叛亂。大將軍王敦的叛軍一路殺來，兵臨石頭城下。

朝中大臣認為，王敦是王導的弟弟，肯定與叛軍有關係，就建議司馬睿殺掉王導家族。王導一大家子人跪在朝堂，眼看著就要全家抄斬了。

王導看見了自己的同事，在朝中做大官的周顗，希望他能說幾句好話，王導說，我這一家的性命就靠兄弟了。周顗曾經在王敦手下幹過，和大將軍王敦是從小光屁股長大的朋友，與王導也很友善。所以王導求周顗在皇帝面前求情。但是周顗一句話都沒有說，就走了。其實，周顗口才絕對一流，他說服了皇帝，不要殺掉王導一家。

周顗是個大酒鬼，喝多了酒走出朝堂，看見王導一家幾百口還在外面跪著謝罪。王導看見周顗出來，又喊周顗的名字，周顗依舊不搭理他，只對左右說，如今殺了這幫賊子，便可換個大官作作。差一點把王道給嚇死。

王導當時是恨死了周顗。

後來大將軍王敦在與皇帝的鬥爭中獲勝，回到朝廷重新把持政權。王敦就開始清洗原來的那幫老臣。在如何處置老朋友周顗的問題上，王敦問大哥怎麼處置。

王敦說，周顗、戴若思是人望所在，應當位列三司，這是肯定的了，王導不表態。王敦又說，就算不列三司，也得作個僕射吧，王導不說話。王敦說，如果不能用他們，就只能殺了他們了。王導以沉默作答。

王敦就殺掉了周顗。

後來王導在查閱檔案資料的時候，看到了周顗上書皇帝救他們一家的好多奏章，才發現自己冤枉了周顗。他悔恨萬分，說我雖然沒有殺伯仁，但他確實是因為我而死啊。

我們可能會奇怪，周顗明明在救王導家族上出了很大的力氣，起到了很大的作用，按理說是王導家族的救命恩人，周顗為什麼不說出來呢？難道周顗就是專門利人毫不利己的活雷鋒？

其實，如果我們考察一下魏晉時代名士風度的話，周顗的作為一點都不奇怪。魏晉風度是在道家、佛家學說的基礎上產生的，以反對儒家的仁義禮智等名教價值理念為核心，他們追求順意，追求詩意，追求超凡脫俗的生活，他們的好多行為在我們常人看來，就是不可理喻，而在當時的名士看來，這就是風度。比如周顗本人，喜歡喝酒，他號稱是三日僕射，《世說新語·任誕》記載，過江積年，恆大飲酒，嘗經三日不醒。時人謂之三日僕射。據說，這個傢伙在朋友家喝醉了酒，當場脫褲子要和主人家的歌女做不可描述的事情。

按照周顗的行事方式，他做了好事不說，這或許就是一種風度。而在面臨死亡的時候，依然不低頭，不說出事情的真相以換來活命的機會，這是一種君子風度，就像是大名士嵇康在屠刀即將砍向自己的時候，還能風神瀟灑地彈奏一曲廣陵散，這就是魏晉時代的精神和風度。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死"出自《晉書·列傳三十九》:

晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導及家族受牽連，為了請罪一大早王導帶著王氏子弟跪在宮殿門前等候皇上發落。這時周顗進宮，王導希望周顗能替他說些好話，便小聲對他說:"伯仁(周顗的字)，我全家100多口，就靠你了。"結果周顗當沒聽見，昂首走進宮去。周見到皇帝，說王導是個忠誠的臣子，說盡了好話，皇帝採納了他的意見。周喜歡喝酒，在宮裡喝醉了才出來。這時王導仍然在宮門口等著，又叫周，周沒搭理他。一邊走還一邊嘀咕:"今年殺叛軍賊子，換個個斗大金印帶在身上(系肘，應該是說放到衣袖裡，古人的長袖裡一般有個兜，用來裝東西)。"出去後到了家，又連忙寫了一篇奏摺，詞語懇切，替王導他們求情。王導不知道(周顗)是救自己，反而非常恨他。

後來王敦總攬朝政，詢問王導:"周顗和戴若思是南北兩大才子，應該做三司(司空、司馬、司寇)這樣的大官，沒有什麼可以疑慮的。"王導不回答。又問:"如果不做三司，那應該可以做尚書令、尚書僕射吧?"王導還不說話。王敦便說:"如果不配為官，那就殺了他。"王導還是沉默。

後來王導在整理中書省檔案時，才發現周顗極力為他辯白的奏章。周顗一直在維護他，只是不在他面前表示出來而已。想到自己不負責的沉默，一股強烈的負罪感湧上心頭，他回家後對家人說:"我雖然沒有直接殺死伯仁，可伯仁卻是因我的不作為而死。幽冥之中，我對不起這個良友呀!"

人物背景

周顗字伯仁，東晉元帝時期人物，時任尚書。

王導時任司空，王氏是當時的一個豪門大族，王敦為王導的親兄弟，時任江州牧、荊州刺史。祖逖死後，王敦自恃文韜武略無人能敵，不服朝廷管束，對朝廷的命令陽奉陰違，甚至牴觸。晉元帝很是惱火。此時晉元帝寵信劉隗刁協二人，對此二人言聽計從。王敦看不起劉隗刁協，卻又不為元帝重用，大為光火，於是起兩萬精兵，自武漢直撲南京，晉朝中央大驚。

此時劉隗向晉元帝建議，殺光在南京的王氏家族成員，晉元帝未答應。如此，王導聽聞後仍大為驚恐。於是王導帶領有官職的宗族子弟二十幾人，親自到晉元帝前哭訴，說家門不幸，出了王敦這個叛臣逆子，但我們一心為公，絕對忠於陛下。不僅如此，此後每天，王導都帶著這二十幾人，到殿外門口站著，以示清白，沒有通敵。

一天早晨，王導正在殿外門口，晉元帝宣周伯仁進見，周伯仁大搖大擺從王導面前經過。王導見了，大聲叫道:"伯仁，我家幾百口人，請您多關心啊!"誰知周伯仁並不理睬，抬頭挺胸就進去了。周伯仁見了晉元帝，極力為王導開脫，說王導一向忠心，絕對不會跟王敦一起造反。晉元帝覺得有理，就留周伯仁陪自己吃飯。周伯仁好酒，當即喝得稀裡糊塗才告辭出來。此時王導不知裡面情況如何，一直在外面站著，見周伯仁出來，又低聲下氣，連叫"伯仁，伯仁"，結果周伯仁沒正眼瞧他們，搖搖晃晃就回家了。但到了家，又連忙寫了一篇奏摺，詞語懇切，替王導他們求情。

王導見周伯仁這樣，便很生氣，不僅如此，他懷疑周伯仁向晉元帝說自己的壞話了，於是暗恨周伯仁。

卻說王敦確實有兩下子，二萬精兵打得劉隗幾萬大軍潰不成軍。一路直逼，很快攻佔了南京外城。晉元帝一看不好，連忙打發劉隗刁協逃跑，一邊又忙著對王敦封官許願。王敦做了大官，一人之下，萬人之上。至此，王敦便要大開殺戮了，對平時同自己關係不好的，一律殺的殺貶的貶，周伯仁也不例外。但周伯仁是當時兩大才子之一，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要殺周伯仁，王敦看了王導一眼，王導一聲不吭。於是王敦大手一揮，殺!於是周伯仁人頭落地。

第二天，王導當然可以直入朝庭了，於是王導神氣活現地去中直機關轉了一圈，突然在臺子上發現了周伯仁給晉元帝的上書，這才發現周伯仁原來是外示無情，內裡很是為王導開脫罪名的。於是王導拿著周伯仁的表書，痛哭道:"我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了。"

這一典故讓我想起"以小人之心度君子之腹”這句話，我們有時候氣量狹小，冤枉了那些其實背地裡幫助我們的人，對這類人我們問心有愧！