因蒙古地區屬於苦寒之地，當地民族都是部落形式並沒有形成一個有制度的國家如朝鮮，日本和越南，加上蒙古族排外性很強而漢民族亦沒有意願向蒙古地區發展和移民，所以才造就了蒙古地區沒有受到漢文化影響。

文化圈，與政治秩序範圍沒有必然關係，只與人際交流的“流量”有必然聯絡。只要能夠進行充分的交流的範圍內，就會形成趨同的“文化圈”。交流越充分，就會越趨同，相異之處就越少。“流量”的梯度，就形成了“文化圈”邊界。就是一個“大”的文化圈，內部也可以分成若干小文化圈。十里不同音，百里不同俗啊。

當然，統一的政治秩序體系，會促進人際交流，會促進文化現象上的趨同。但是，蒙古那地方，不受中原的文化教化，在清朝沒有普遍的進入中原地區相對獨立的社會體系，無論是經濟層面還是政治層面還是文化體系，所以當時的人際交流水平，不足以令蒙古與中原地區在文化現象上趨同。

簡言之，就是不習教化，只能算蠻夷吧。

有的是，有的不是，不接受中華文化，當然不屬於中華文化圈。

人寧願治下百姓窮死，也不會去給自己找個老大，這是人之常情，不接受先進文化也就可以理解了。但像中國這樣大膽吸收他國先進技術文化還能保持老大地位不失的，真不容易

偽命題。蒙古人種，本身處於中華圈內。蒙古民族，乃華夏之苗裔也。忽必烈創造元朝，取易經之元，乃華夏之義也。元朝創造元曲，和唐詩、宋詞形成完整的中國文化鏈。元朝施耐奄、羅貫中等大文學家出現，各種話本大量產生，包括《水滸》、《三國演義》、《西遊記》等早期本已於元朝形成。景德鎮元青花瓷器世界一絕。其各種故事紋被燒製在元青花瓷上，和宋瓷平起平坐。成為景德鎮的文化名片。今天的蒙古族早已改變，成為中華崛起的重要一員。沒有蒙古族，就沒有今天的西藏和雲南大理等地域，更不會有長城之外之領土。不知此命題是何意，一天一個蠻夷，汙辱誰呢？是要搞納粹，還是要分裂中華！

個人認為主要原因有兩個

1：歷史上蒙古曾經統治過中原大地，但是為啥沒有像滿族同胞一樣被同化呢？因為當時的蒙古從亞洲打到歐洲，接觸到的文明比較多，在當時的統治者心裡形成了實用主義，也就是哪個好用用哪個，中華文明的典型代表就是儒家思想，當時的蒙古統治者好像沒有接受，漢人反而是最低層的民眾。有人肯定會問了那明清時期的時候蒙古已經回到草原甚至歸於中國統治為啥也沒被同化？很遺憾的是在蒙古當時是遊牧文化中原當時是農耕文化更重要的一點是十六世紀藏傳佛教黃教傳入了蒙古使蒙古民眾的信仰發生了重大的變化，黃教傳入後蒙古封建主宣佈：佛教是蒙古人的唯一信仰，薩滿教予以取締；遵守佛教戒律，誦讀經典；尊敬喇嘛，綽爾濟的地位相當於洪臺吉，喇木扎木巴、噶卜楚相當於臺吉，格隆相當於倘不浪等等。這些規定還寫入法律。所謂未能納入中華文化圈。

2：蘇聯其實扮演了不太光彩的角色，因為當時外蒙獨立出去的時候蘇聯在其中發揮了很大的作用，所以蒙古一直依附於蘇聯，蘇聯曾在1944年對蒙古文字進行了改革，禁止使用回鶻老懞文，改用西里爾新蒙文。在蘇聯的改造和教育下，蒙古人的生活發生了翻天覆地的變化，開始效仿西方吃牛奶和麵包，而且吃飯用刀叉，男人著西裝革履，女人穿長筒靴加毛呢裙。不僅蒙古自我認為西方文明在他們已根深蒂固，一些西方國家的媒體也認為蒙古是“西化”最成功的社會主義國家。人們從蒙古人的身上再也找不到中國文化的痕跡了。由於前蘇聯以及俄羅斯的長期的反華引導，導致蒙古直至今日仍然對中國懷有敵意。

亞洲中部，北有群山與西伯利亞為界，南界高麗中國土番細渾河裡海，廣大地帶西起窩勒伽河，東抵日本海，自古以來是三種遊牧民族居住地！即史稱曰:突厥族曰韃靼或蒙古，曰東胡或女真！其語言形貌有所不同！10世紀初，有契丹者興於遼東以北，進據韃靼地區，侵犯中國邊境！1125年時，女真勢力崛起，滅契丹建國號曰金，領地擴至淮水，與宋朝毗鄰，時其東至日本海，西抵陝北，西北越沙漠與哈剌契丹相連，北界逾黑龍江拜哈勒湖以外，盡有韃靼地域，諸小部落皆來朝貢。此種好戰之遊牧部落，歷代以來屢為中國之患，其北鄰貧乏，不足逞其貪慾！遊牧民族處於遊獵與務農民族之間，一旦有機可乘，韃靼牧人立即犯中國，而滿其搶掠之慾望，搶掠一地後，即取其所掠之物與俘之民渡漠而逃，等中國集兵以御時，則已遁走，難於追擊！中原王朝常取羈糜方法懷柔北邊諸遊牧部落，利之俾守其境，但此種政策常致禍亂，最佳決策在於不動兵，用計離間諸部酋長，用美女財寶重利誘之，諸可汗來朝時，則授以爵位封冊袍印旗鼓！但若此諸遊牧部落集合於一位兼有野心手段的酋長麾下，則中原反受其制！不得不奉歲幣求和，以滿韃靼諸酋難填欲壑！諸酋常遣使者接受絹帛茶銀等物，而求以公主下嫁者，中國亦不能拒絕！13世紀初，在上述地帶之西部，自謙河也兒的石河上流以南，為突厥民族居住地區如吉爾吉斯畏吾兒烏古思欽察哈勒魯康裡哈剌赤阿合扯裡等民族，500年來為亞非諸回教國君主發祥之部落，興安嶺以東松在江發源地，屬於東胡種部落，昔曾佔領中國北部，也曾入侵中原建立偽朝！在沙漠以北中間地域，則為韃靼民族居住地區，他們曾在12/13世紀之交，集合於成吉思汗麾下，用馬刀弓箭蹂躪亞洲與東歐地區，從本質上說，契丹女真韃靼都是狼族的文化，較之契丹，後兩者狼性更強！彼民族人面熱心冷，與外族人不容易交心，血管裡有遠古傳承下來的屠殺搶掠的基因！而包括漢族苗族彝族壯族在內的華夏民族，是最熱愛和平的農耕民族！我們的圖騰是書藉鐮刀與五穀！

這是個偽命題:

1、蒙古歷史不用單列，應該是遊牧民族歷史的一部分。遊牧民族歷史就是中國歷史的一部分，不是文化圈。

2、蒙族的中心一直是內蒙，外蒙古不能代表蒙古，只是漠北一部分，其實歐洲或西亞的蒙古人偏離更厲害。偏離多了就捨棄不要了，就像新加坡說著英語拜著基督，連自己祖先姓什麼都不知道，算漢族嗎？

3、草原民族歷史一直由中原王朝書寫，從春秋戰國直到現在，把歷史記錄抽出來，反著看就行。而且詳細程度超過世界大部分民族。

4、王朝更替的亂世，中原人口避禍融入草原也肯定不少，不如遊牧民族進入中原記錄詳細而已。所以華人已文化界定，而不是血緣傳承。

5、遊牧民族與農耕民族衝撞融合書寫了中國歷史。而日本、南韓等大部分時間是附屬國，雖然受到很大影響但有王朝傳承。

6、華人最少的王朝不是元清，是三國時期，漢族殺人不比遊牧民族差，清朝客家人東遷就死了上百萬，千年傳承沒有血性是不可能的。

我不知道此問題中的“中華文化圈”該是如何樣的文化圈。這是前提，也就是你所認識認可的中華文化這個意識體到底是什麼樣的？否則，可能爭論個幾天幾夜也爭論不完。因為，你認為的中華民族可能是那樣的中華民族，比如古代的某個朝代，明朝啦，清朝啦、唐朝啦等等封建邦國的意識形態。而我認為的又是另一樣的。但是，實質，中華民族文化是唯一的。

因此，現實的問題必須不能脫離現實的而去完全臆測，搞成與當今現實社會形態相對立的只是觀念中的存在。也就是說，我們“中華民族”這個概念是必須符合新中國建立後所賦予的意義的，符合當代社會現實的存在形態的。它不僅僅是歷史上的唯心的某個中華民族。而是還要包括我們活生生的現實的人正處在這樣的現實的包括歷史上的中華民族文化的意識共同體裡。是一個整體的概念，以偏概全是錯誤的。

其實，嚴格來說，就我所說的“中華民族”，這本就是一種民主主義的格調了。能有超越民族壁壘的思想，這樣的話也會懶的爭辯的，我們天安門城樓一側的標語，“世界人民大團結萬歲。”

看這口號，響噹噹呀！當然好像有些遙遠。

不過，既已說到此，此處還是比較實際的再說兩句吧，

關於這個文化圈的問題，本來就是你認可不認可的問題，它屬於人的意識的範疇，屬於高度的抽象客觀存在。你承認不承認它並不會因此不存在。圈是可大可小的。看你如何圈。圈越大必然要越具有共同性共通性普遍性包容性超越性！文化總是發展的，也是先進取代落後的。

似乎是，世界拉幫結派的搞得一個個大大小小的圈越多，這個世界壁壘越多，越相互對立敵視，越是你爭我奪吧。他圈一塊地佔山為王，你圈一塊山頭也稱大王，用所謂的狹隘的山大王的文化來爭名奪利，這是鄙陋的。真正的超越民族對立的文化才是人類應該發揚的文化人類希望的文化。

再個，中華民族文化是一個包容的文化形態。蒙古族是中華民族的一部分，這是毋庸置疑的，蒙古實質上是以蒙古族為主體的民族，中華民族相對是一個大的具有概括性的包容性的普遍性的民族，目前是有五十六個具體的民族融合而成。新中國建立後首先賦予的共同的價值追求，民族平等，彼此無貴賤，共同發展繁榮。這已經超出了一般狹隘的比如在古代封建社會的統治者們的小民族主義的鄙陋思想了，什麼貴我賤人，貴中原賤夷狄，什麼四等人，什麼八旗制、什麼三教九流，那是民族壓迫民族歧視的糟粕文化。而此問題一出口似乎並沒有超越出這樣的狹隘民族文化觀念吧！

好了，

一家之言，僅供參考。

蒙古當然屬於中華文化圈，如蒙古人也過春節（中國舊曆年），也有十二生肖。蒙古袍上吸收了不少漢人服裝的元素，這是因為作為遊牧民族的蒙古人不種棉、麻，不養蠶，不織布，他們的布匹來自漢人地區，服裝制裁當然要學漢人的，只是為適應氣候環境和民族風俗做了一些改動。尤其蒙古國旗上有陰陽魚一對，這顯然是受中國周易學說的影響。南韓國旗上也有陰陽魚，同樣是從中國學去的，可見中國的陰陽學說，在古代就已風靡亞洲了。蒙古人崇拜陰陽學說並非偶然，而是與漢人道長丘處機有很大關係。丘處機，號長春真人，生活在南宋後期，道學造脂頗深，聞名遐邇。成吉思汗聽說後特意把他請到身邊，尊稱他為“神仙”，向他討教長生不老之術。丘處機向蒙古人傳授了陰陽五行學說等漢人思想文化，與成吉思汗朝夕相處長達一年多，感情頗深。

在人類歷史上，中原漢族人的天敵就是今稱為蒙古高原及亞洲北地的草原民族。由於亞洲北地苦寒，人們東移到西半球(踏著結了冰的白令海峽)和南遷到溫暖的華夏民族地區(強行南遷，就是戰爭屠殺)。亞洲北地的人一波波南下，跟華夏漢人是敵人關係，蒙古，鮮卑，匈奴自然(天然)就不是漢文化圈的人。