這是一個爭說不休的問題。似有公婆各說都有理之況。就像現在世界狀況一樣，都認為自已有理。混亂也由此而出。

產生這種狀態的原因，其實很簡單，就是人們看問題時，都是從各自已的立場出發，以自已的眼界為範圍得出相應的認識結果，認為自已是對的。小到行人爭道，大到精神物質哲學觀點，幾乎都是如此。

本來，在事實上世界中有物質存在，也有非物質存在，人不過是精神和物質的合體。並且是精神在決定人的生命過程。遺憾的許多人就是不承認這一點。認為你不吃飯行嗎。僅此而已。這麼認為的人從不反問自已:是什麼讓你去吃飯的，難道不是你的思想主導你去吃飯，而是一碗米粒讓你去吃的嗎？結論不言喻：是人的精神思想主持人的一切活動，決是著整個生命的全過程。當人失去精神思想……這個靈魂時，人的生命和活動就終結了。

馬克思主義雖然認為物質第一，但同時又認為精神和物質能夠互化，並進一步提出重要在於改造世界。從馬列主義和毛澤東思想的產生和實踐作用來看，這些偉人已經把精神擺到了物質之上。否則社會主義運動就不會出現。

物質和精神都是存在。筆者認為，有形的物質和無形的精神，是宇宙世界存在變化的兩個陰陽聯結體系。人和其它生命是陰陽兩界中的中間體系。每個體系都是由小到大連續系列，經過九級變化進入O態，開始向相反的方向轉化，進入另一個O態，構成自我迴圈。人主導的生命界，最重要的作用，就是把物質轉化為精神，即把有形轉化為無形。人類的歷史，就是在不斷的把無機轉化為有機，把有機轉化為自已。再把自已……有意識的能動精神體系，不斷轉化到世界中去。

謝邀請！人類的思想和思維都是大腦皮質系統工作的物理化學過程與結晶。毛主席寫道:"人們的社會存在決定人們的思想。"人的思維必須符合客觀實際，也必須符合邏輯:概念要凖確，判斷耍符合科學及常識，推理要遵循"三段論法"，結論要恰當令人信服。人類文眀中正確的思想是變革自然界、人類社會與人們思想的指南和理論遵循。先進的思想一但被人民群眾掌握，可變成精神原子彈。毛主席還說:"讓哲學從哲學家的課堂和書本全解放出來，變為群眾手中的銳利武器。理論融入人民實踐中，就會産生事半功倍的效應，因此精神變成乃物質。關於人類的思維科學，首推創意思維和動態思維。認知科學連同大腦思維、資訊化、智慧化……正在塑造21世紀，密切融合生命科學，思維就是意念能量流，也是生物磁電光波的有機和諧交織。

思想亦稱為＂觀念＂，這是相對於人接觸客觀世界的感覺、印象所形成的認識成果，屬於理性思考(思維過程)的範疇。這種觀念形態透過不斷的研究和積累就形成了鮮明的某一種思想體系，如毛澤東思想。早在上世紀六十年代，《毛澤東著作選讀本》（人民出版社1965年版第383頁)中就指出：人們在社會實踐活動中，＂感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就思想。＂思想的實質就是通常期的理性思維進行思考分析客觀事實真相所形成的。因此，人們的社會存在決定了人們的思想；而這種思想一旦被群眾所接受，就會變成改變社會存在的巨大物質力量。馬克思主義的唯物辯證法法認為：一切符合客觀實際的思想是正確思想，這個正確的思想只能來源於人們的社會實踐。反之，一切不符合客觀實際的思想是錯誤的思想。比如在當下，某些所謂＂專家＂空口無憑，不去農村調查研究，座在房間裡對著領導＂建言獻策＂，說出來的話十分不受農民群眾的歡迎。為什麼呢？這些＂專家＂實際上就是犯了主觀主義的錯誤。

我回答問題的過程，就是我思維活動的過程，而我的文字就是我內在的精神。當人類的精神達到一定的高度，就是人類的思想。這些就是人類意識活動的一個過程，也就是意識決定物質。

心無外物。心所貪愛，不得其物；意在所謀，不遂其願。人無志難行千里，一個的思想高度決定了這個人前進的方向。

舉一個小例子:有一位哲學家到一個建築工地，問三個砌磚的工匠在幹什麼。第一個埋頭苦幹，頭也不回地說:“我在砌磚。”第二個抬頭看了一眼哲學家回答著:“我在砌一堵牆。”只有第三個工人滿懷希望地說:“我在建一座教堂”。

聽完回答，哲學家認為第一個人心裡只有磚，這輩子他可以把磚砌好就不錯；第二個人眼中只有牆，認為他只要好好幹就可以當一個工頭；只有第三個工人才是成大器之人。因為他的思想高度決定了他的奮鬥目標，他心中的殿堂就是他前進的方向。

故事短小，但是令人深思。世界有多少人，就有多少思想，有多少思想就有多少奮鬥的目標。牛頓為什麼成了科學界的幸運兒，因為他善於思考，當幸運蘋果砸向他時，他不是撿起來馬上吃掉，而是在思考為什麼熟透的蘋果不飛向天空而是落在大地上。

如果你細思就會明白，做一個有獨立思維能力的人有多重要。因為牛頓善於思考，他打開了科學的奧秘之門。如果，大家都可以見微知著，用好奇之心去探索世界，那麼有多少未知的新大陸會被我們找到呢？

思想，思維都是物質存在的特殊形式，咱不是專業者，至今我對非物質文化遺產還是一塌糊塗，思維是人腦對客現物質世界運動發展變化規律的高階反映，透過辯證邏輯思維，演繹歸納出理論概念形成人的正確思想。人的思想歷來是社會物質存在的產物，有什麼樣的社會存在，就有什麼樣的思想意識存在，在階級社會，思想是有階級性的，並且有一套完整的思想體系，如政治的，經濟的，文化藝術的，宗教法治的等等思想理論觀點，社會發展，如果物質基礎成了先進思想的障礙，他會形成巨大的物質力量，推翻舊的物質基礎。

意識是一種物質，思維是意識這種物質的運動方式，思想是意識反應的沉澱物！筆者如此來解釋思維與思想，恰恰證明筆者是唯物主義者，您說呢？

按照唯物主義的傳統觀點，物質決定意識，意識、思維、思想都是非物質的存在。如此說來，意識就不是某種物質的組分，而是物質之外的一種存在，只是這種存在是由物質衍生出來的。既然這樣，意識就是獨立的存在了。同時，基於意識不是物質的組分，物質發生變化之後，意識仍然存在，難道這就是我們古人所說的‘靈魂’？

假如意識是某種物質的組分，物質不存在意識也就不存在，那意識不就是一種物質嗎？酒越存越香，是因為時空環境讓乙醇發生了化學反應。。。。。。意識在時空中發生化學反應，反應過程就是思維，生成的反應物就是思想，這樣說行嗎？思想這種物質同時具有‘催化劑’的性質，可以加快反應速度；思想這種物質具有很強的活性，可以啟用其它任何物質的活性。。。。。。這樣理解的話，怎麼就不是唯物主義呢？

贛州于都福田禪寺果悟戲語，僅供娛樂！

物質決定意識，意思是說，從意識起源來看，意識是物質的產物，地球是意識的搖籃。在有人類之前，地球早就存在了，生命起源和生物進化，是實實在在的定論了。從意識的基礎看，意識是複雜和高階的物質即大腦的一種活動表現。從意識的來源看，大腦意識的材料只能來自物質世界，人的意識是人與自然關係、社會關係的產物及其反映。物質發展派生出來了意識，同時意識有相對的獨主性，意識對物質有反作用。物質同意識的關係同任何事物關係一樣，也是生動豐富、極其複雜多變的。所以才有哲學上唯物論和唯心論之爭。如果物質和意識等同是同一種東西，那也就談不上物質決定意識;如果意識無能動性，實質上物質決定意識也就不可思議，也就沒有實踐性的價值了。唯心論從認識論的本質上講，它是一種認識停止論，它企圖對認識問題和世界問題劃上一個絕對圓滿和一勞永逸的句號。再沒有象"一切是由上帝創造的"這樣最為簡便、不負責任的回答世界問題的方式了！

人類複合客觀實際、客觀規律、複合哲學邏輯、能得到實踐驗證的思想、思維就是唯物主，是物質的腦力勞動。反之則是唯心主義。

這本身又是一個偽問題。你怎麼知道思想思維，這些不是物質呢？對於物質世界，無論宏觀還是微觀，我們都不知道盡頭在哪裡？明白？！