妙玉祖籍蘇州吳縣人氏，是一個帶髮修行的居士，可見塵緣未了，如果剃髮了就成徹底的尼姑了。她原是官宦人家的小姐，因從小多病，不得已皈依佛門，自小在玄墓蟠香寺帶髮修行。她當初為了能親睹觀音遺蹟和貝葉遺文這些佛家寶貝，才隨師傅從蘇州到了京城，碰巧被賈府“邀請”入駐賈府大觀園裡面的櫳翠庵，這樣就一直延擱下來，呆在賈府。

要問它為什麼不回家？有主觀和客觀兩方面的原因。客觀原因是：她父母已經雙亡。她當初帶髮修行主要是因病託佛祖保佑、祛病消災，本來就準備了還俗的可能。不料父母都不在了，在那個時代一個孤身女子無依無靠，不論從經濟上考慮還是從安全上考慮，都是呆在尼姑庵裡要有保障點，所以沒必要回家。

從主觀上來說，她也不願意回家，雙親不在了以後甚至也沒必要回蘇州。賈府的櫳翠庵有很多優勢：1、該庵是屬於賈家家廟，在賈府的私人領地大觀園內，比社會上的一般庵堂安全、清靜很多；2、櫳翠庵基本上由賈府供奉、支付日常供給，不要拋頭露面到外邊去化緣來支援；3、由於前面的兩因素，櫳翠庵的佛事活動基本只用配合賈府一年幾次大的祭祀、公關等活動，其餘大量時間便於其發展自己畫畫、養花、品茶、閱讀自己喜歡書籍等興趣；4、大觀園內有一些幫相對純潔、文化修養較高的賈府小姐、近親女孩及賈寶玉等一起探討學問、吟詩作賦、品茶觀花等藝術活動，這在其他地方几乎不可能得到。

綜合來看，這些優勢很適合喜歡清靜、潔淨和志趣高雅、孤芳自賞、不可褻瀆的清高個性，所以她沒必要離開賈府這個庵堂。

最後，還有一個原因。書中交代：說她的師父圓寂的時候曾告訴她“不宜還鄉”，也就是說她留在京城的話，就沒事兒；如果還鄉的話，對她不利。很多佛教典籍裡，都描述一個將要圓寂的師傅所說的話，一般是很準，絕對要遵守的；而且她那個師傅是會演先天神數算命的。

有些《紅樓夢》版本記載的是妙玉義無反顧，堅決南下，結果遭到厄運，“無瑕白玉遭泥陷“、”“終陷淖泥中”。

說起來，妙玉是讓紅學家感到頭疼的一個藝術形象，為什麼？這不得不說，紅學界的那些專家或者愛好者，都快成神經病了。他們哀嘆，唉！讀個小說也讓人費勁，我招誰惹誰了？喂！聽見沒有啊？啊？吭吭......“老婆大人！把那茶几上的水端過來，讓我喝喝。難受死了。吭吭...喂！我說，廚房裡的油煙機你開了沒有哇？嗆死人了。什麼？油煙機壞了？壞了你怎麼不去修？什麼？我去修？喂！你有沒有搞錯啊，我正在那什麼，在想妙玉呢！......啊？哦！你誤會了，我不是在想妙玉，我在思考妙玉。思考，懂不懂？我先抽根菸。（出去抽！）出去抽那不是損人利己？唉！老婆大人，那什麼，你今天去幼兒園接姑娘啊？記住了！”我暈！《紅樓夢》呀《紅樓夢》，別的書都一清二白，你怎麼不一清二白呢？作者先生，你要寫就寫完好不好？老讓我們猜謎。我都要崩潰了！

哎，從現實回到古代吧。妙玉為什麼不回家？讓我想想。妙玉師父說過了，在臨終遺言時說的，讓妙玉留在都中靜居。什麼叫靜居？就是無慾無求地在那裡修身養性。師父的遺言不可違背.。哦！“氣質美如蘭，才華阜比仙。”既然是這麼高雅脫俗的一個女人，怪不得對賈府的富貴看不慣。而且，在招待賈母，寶玉，寶釵和黛玉還有劉姥姥時，表現了她在某些審美水平上甚至壓倒了寶釵黛玉。在後面的凹晶館聯詩時，表現了她的才華。

我們讀“櫳翠庵茶品梅花雪”這段精彩的描述，令人久久回味。一道冰冷的山門，隔斷了她作為一個女人的應有的美妙的人生。也許她在夢中，做過非常美好的粉紅色的夢。她對寶玉是不是在內心有那種情愫呢？不容諱言，是有的。而且寶玉也瞭解她的價值，對她也很體貼。雖然她很優秀，但是她和寶玉是不可能的。對寶玉那種感覺，也許是她不想離開這裡的原因之一吧？

妙玉出家，並不是因為家境貧寒，她可是出身仕宦之家。因為有病才遁入空門，帶髮修行。賈府因為貴妃省親，用請帖把她請來，住進了櫳翠庵。第五回有一條靖本批語說:“妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也。”他日瓜州渡口，各示勸懲，紅顏故不能不屈從枯骨，豈不哀哉！

由此看來，妙玉不回家，這又是有她的充分的理由的之一。所謂“人之命，天註定。”她又是一個苦命的女人。

不過，後四十回把她寫得不堪，未免太過於了。

原文寫道：她師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自然有你的結果。所以她竟未回鄉。

賈府王夫人元春省建園子想請她，林之孝說，她又說侯門貴府，必以權勢壓人，我再不去的。結合她給寶玉過生日下請帖，岫煙看見帖說男不男，女不女，僧不僧，俗不俗。還那樣一點沒變。岫煙與她在原先的地方庵廟呆過，這說明妙玉老家那王孫公子下過請帖。帖的內容不為人所容。回去父母已無，出了原籍來京城就是那裡不相容。他師父不讓他回去也是此點。

透過岫煙對妙玉寫帖方式的批評，寶玉為她辯解，引起岫煙對寶玉的讚語，百聞不如一見。妙玉與師父來京也是慕名而來，像賈雨村描述甄寶玉，天下有特別的人物也都知。賈寶玉從小在女兒堆中長大，不像王孫公子糟蹋女性。妙玉的師父對妙玉也不希望終身居寺廟，希望遇時機能還俗，畢竟她是帶髮修行。

透過妙玉給寶玉寫請帖未遭到寶玉厭煩，而且寶玉極尊重女性，在櫳翠庵品茶妙玉與寶玉相談，雖有鋒芒也有融洽。妙玉的病是犯了女為何不如男，男女為何不得平等，一方面下帖挑戰，一方面也擇知己。不回家想找一個終身有靠相待又好的人。

妙玉在《紅樓夢》中，屬金陵十二釵正冊中的女子，排在史湘雲、賈迎春中間，列第六位。可見她在作者曹雪芹心目中的地位了。太虛幻境，人事擋案櫃中，有關她的畫是：一塊美玉，落在泥垢之中。判詞是：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

妙玉在賈元春歸省前的第十七回暗出場。因元春省親，賈府要用到小尼姑、小道姑。這些人由府裡的大管家林之孝採辦。在十二個小尼姑之外，又有一個帶髮修行的，這個帶髮修行的小尼姑便是妙玉。林之孝在介紹她時回的話："……夲是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，…"，還說她：今年十八歲，名妙玉。文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。父母俱已亡故，她師父精演先天神數，於去冬圓寂了。遺言說她："不宜回鄉，在此靜候，自有結果。" 王夫人聽了，知道她是官宧家小姐，自然要性傲些，便命人寫個請帖專門上門請她來賈府。

書裡已寫明：一是她父、母俱已雙亡無家可歸。二是她師父臨終叮囑過，叫她"不宜回鄉"。故她是不能，也不會再回家的！

十二釵中，三個與寶玉名字有關的女子。二個帶玉：黛玉、妙玉，一個帶寶：薛寶釵(繁體的寶不帶玉)，作者是精心安排的。這三人註定與主人翁賈寶玉的命運會有交集。尤其妙玉與林黛玉：原籍都是姑蘇、均出身名門官宦人家、父母又都雙亡。一個有"詠絮才"，另一個"氣質美如蘭，才華複比仙"。妙玉應是後來賈府衰敗，寶玉落難時，為搭救賈寶玉才被沾汙的。她"精演先天神數"的師傅已勘破了天機，所以命她不要回去，"在此靜候，自有結果。"只是高鶚未按曹雪芹的思路去寫罷了。

妙玉為什麼不能回家呢？先是有她的師父遺言叫她不用回家，靜待因果。這是作者把她留下來的意思，因為我們都知道，她也是黛玉的一個分身，當日若是黛玉被父母舍了出去，也是這般入空門吧。

妙玉家是世宦人家，所以她雖然出家修行，卻沒有剃髮，如果是剃髮了，也就塵緣了盡了。可見她的父母是不希望她真的出家的，因此她的判詞裡有一句“雲空未必空”。她只是一個修行人啊！她身邊服侍的有婆子丫頭，也有小尼姑。她是似尼非尼，似小姐非小姐的。

我們記得聊齋裡有記到一個叫陳妙常的人，她是道姑，但是她後來嫁人了，也就是說那時的道觀，也是有貴族公子去遊玩隨喜，這些道姑們不過是一道風景而已。

為此，妙玉作為一個修行人，雖然是佛家弟子，但是帶髮修行，也是給世人一個印象，是要還俗的，也就引來了那些王孫公子的追逐。她父母在時，或者她所在的那個庵是她父母供養的，也就可以照顧庇護得她。

而現在，她的父母沒了，師父沒了，她還回原籍做什麼呢。黛玉的父母死了，賈母不是叫賈璉帶她回來嗎？她再回賈府，就再也沒有任性的孩子氣了。因為她所依靠的父母都沒了，沒人給她撐腰了。同理，妙玉也是無家可歸了，她的師父又精通先天神數，所以算到了賈府會有接她這一著，而她故作驕狂清高，也能為賈家所容，這樣，她也就住進了賈府。

她是悲哀的，不願依附於貴族，卻又不得不依附於貴族，那麼有賈府這個橄欖枝拋來的時候，她又何必回原籍去？原籍她已經沒有任何依靠了，當時的賈府卻是炙手可熱的，所以她是不會回原籍了。

1、花容月貌

妙玉，一直都是一個妙人，她的長相是偏林黛玉那一類的。《紅樓夢》中提及的女孩子們，容貌姿色皆是上等的，而妙玉的姿色顯然還在一般人之上，這樣的美人，無依無靠，就這樣回了家，難不保不會被歹人覬覦。再加上妙玉年紀輕輕，並不懂這些紅塵中事，不曾在社會上待過，很容易被騙，若是能遇到良人還好，若是真遇上歹人，那真是羊入虎口，平生劫難了。

妙玉雖有絕色姿容，回鄉後若是心神堅定，能夠看破紅塵中的俗事，一心向佛，那日後就算被一些權貴們糾纏，也能夠當機立斷，不被世事所侵擾。但妙玉的性情實則未定，她對寶玉有好感，她對於生活還有著相當大的享受與眷戀，但不過也就是半大的孩子，父母早逝，她一個人孤零零的，性子難免冷僻，但世事經歷不夠，又如何能真的做到斷絕情慾呢？

按照曹雪芹在前幾回中的暗示，很明顯，妙玉在大觀園敗落以後，她的結局並不好，原本是一塊美玉，卻不幸落入淤泥當中，徒自掙扎，卻無能為力，高鶚在續書中認為，妙玉是被賊人擄走的，這也未嘗不是一種比較合理的解釋。但至於在曹雪芹心中，妙玉後來究竟有沒有回家，有沒有與賈寶玉重逢，那恐怕又會是另外一個故事了。 總之，回鄉會給妙玉招惹禍事，賈府從某種意義上來說為她遮風擋雨，免除了外界的侵擾，但終究不會是長久之計，也許妙玉師父的那句“不宜回鄉”，也正是看到了冥冥之中潛在的命數吧。

妙玉沒有真名實姓，只有一個法名妙玉，相貌姣好，與人為善，性格開朗，精於茶藝。在賈府中的人緣很好，賈府中上下都很喜歡她。她是一個大戶人家的孩子，從小病魔纏身，這是她從小就帶髮修行的原因。因為過去人們認為：孩子有病就做一個紙人寫上他（她）的名字，換言之就是他的替身拿到廟裡燒了，那麼這個孩子的病就好了。妙玉也一樣，雖然父母把這些事情辦了，但是妙玉病情仍不見好轉，所以父母就乾脆讓她自己到廟裡修行，大觀園建成又進了櫳翠庵。她只能待在庵裡是不能回家的（回頭），回頭就不靈了。這也是父母開始安排時不讓她回家的原因。謝邀！1

妙玉是蘇州人。父母過世了，帶髮修行。

以妙玉的生活水平，用具，學識來說，肯定是位官宦人家的小姐，師父建議不回鄉，無非是因為父輩仇怨問題。

實際上，這是妙玉向仇家示弱，我既是弱女子一人，也出家了，又不回鄉，就是不願再糾纏這個舊怨。官場也是有規則的，妙玉如此表態之後，仇家自然不能再追殺下去。否則，妙玉父親還是有同年同鄉同學官員的。

個人認為，妙玉應該是某一個獲罪官員的後代。

作為一個家世尊貴知識淵博又美麗動人心高氣傲的少女，為了躲避被賣為奴為妓或者為妾的下場（這是滿清皇帝慣用的遏制漢人的政策或者手段），才隱姓埋名出家為尼，輾轉來到賈府，因此妙玉才“春心未泯”，看到寶玉便心動（書中有詳細描述）。

若教檻外無墨㠜

何必壽帖到怡紅

妙玉已經遁入空門了，哪裡還是她的家呢？她師傅圓寂時，跟她說的是“不易返鄉”！

再看她為什麼背井離鄉，明面上的原因，是隨師傅來觀看觀音遺蹟和貝葉遺文！真實的原因，卻是岫煙所說的“權貴不容”吧！

她師傅精通先天神術，可見是有一定的聲望的，有聲望，就有很多人信仰和支援，這些人中應該也不乏權貴，這就成為保護她師徒的力量；另外，她的父母當時可能還在世，也能庇護一二！但儘管這樣，有師傅有父母的情況下，妙玉仍然因為“權貴不容”，被迫離鄉！

更何況如今，師傅圓寂，父母離世！她回鄉再遇到當年的權貴，誰能護她？

在古人的意念裡，死亡是件很大的事，不像現在我們所認為的“哪兒的黃土都埋人”！我想或許因為這個，妙玉的師傅圓寂後，才要千里迢迢，回鄉安喪！妙玉作為嫡傳弟子，理應像子女一樣，扶靈返鄉！妙玉的師傅，及妙玉，卻連送喪這最後一件大事都不做了！僅僅因為一句“不宜返鄉，日後自有你的結果”嗎？

我想，肯定還有俗世裡這些不得已的原因吧！回鄉遇權貴，遇之便有禍啊！或許當年的權貴，也說過賈赦威脅鴛鴦那樣類似的話吧——“除非她死了，或終生不嫁男人，我就服了她”。只是那權貴的話，怕是比賈赦更無法無天：哪怕妙玉終生不嫁，也一樣不容！所以，妙玉的師傅說了“不宜返鄉”，哪怕給師傅送終，也不宜！這不是勘破了天機，是看破了世事吧！

不知哪位紅學大家說過：妙玉是黛玉的分身！細細想來，極有道理的！妙玉是曹公唯一公開認可的美玉，品性高潔像黛玉！這處境，也跟黛玉極為相似啊！最初有父母疼愛，然後有師父呵護，最後依附於賈家，賈家“大廈傾塌”之日，便是妙玉的劫數到來之時吧！

黛玉不也如此，最初父疼母愛，後來寄人籬下，全仗著賈母呵護！林如海令黛玉棄父進京，也是堅信京城、堅信賈家有黛玉的“結果”吧！大觀園是妙玉的立腳地，賈母是黛玉生存的天！一旦“大廈傾塌”，妙玉便是萬劫不復！一旦賈母不在，黛玉便也是“風刀霜劍嚴相逼”，唯有魂歸離恨天了！

再細想想，這也是寶釵的命吧！薛蟠背上人命，一家人背井離鄉，她也是終生再難返鄉了！她也只能竭盡全力，在賈府爭取自己的“結果”，爭取薛家的“結果”吧！

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，這紅有“千紅”，豔有“萬豔”！一旦離開枝頭，不管是“隨水逝”，還是“委芳塵”，終究是回不到枝頭了！就像黛玉寶釵香菱等眾女兒，一旦離開家鄉，便再也回不去了！離開時，都曾想過在異鄉尋個“結果”吧，但結果卻是“江南江北一般同”“明月梅花一夢”！