孔子最值得提倡的就是關於學的方法。溫故而知新，很符合與時俱進的時代精神。不恥下問，向學問不如自己的人請教自己不懂的問題。

繼承傳統不應該是全盤接受，應當取其精華去其糟粕，也應當用今天的理念重新解釋孔子思想。孔子尊禮，禮應當是今天的禮，而不是封建禮教。

孔子提倡多子多妻，某些人有了一點錢，在現實生活又是那麼殘酷，許多東西沒有人說的明白。自己又要裝逼稱老大，都要聽他的。反社會，反人類 。提倡孔子外衣為了是，給自己盡多的找女人多生子提供合法的外衣。

有沒有看過鬼片？沒看過，有沒有聽人講過？有些冤魂啊，上吊的，跳河，撞車死的，特別邪。他們被困在那了，萬劫不復，於是就要拉上一個替死鬼，才能超脫。大概也就是這種人，一輩子的唯唯諾諾做人，永遠的跪著皇恩浩蕩領導萬歲大氣不喘頭低肩垂。嘿！你幹嘛？你站著？還敢正視領導？來來來，要學我，趕緊跪著，趕緊的。跟後面，跟好啊，姿勢不能錯，說話不能過。好了，都列隊整齊了，多好。有組織有紀律有理想有抱負

為什麼不能提？凡是對社會有用的東西都可以學，古人的智慧都是經過歷史檢驗的，不能用現代人的眼光來套用到某一件事情上面，片面理解，現代人多學點古人的智慧只有好處，簡單粗暴的做人做事肯定對社會沒有好處。

這一點也不奇怪，君不見：

過著現代生活的一小部分人，總想穿"漢服"行"漢禮"的嗎?

四大皆空的"和尚"，手中也少不了"蘋果"手機、膝上型電腦;出門也開寶馬、座高鐵飛機，去四處雲遊說"佛法"。

神父、牧師等神職人員並不拒絕"科技產品"還用它作神靈存在的新證據。

這有點像狂家裝市場，中式、歐式，現代、古典，紡古和新式流行風格等等。消費者你喜歡什麼風格和味道的;商家則拼命推銷自己手中的產品。無倫消費者還是商家，都為獲得或滿足其最大需求和利益。

只是，這種意識形態的產品，不可能像傢俱各取所需，它必以犧牲一部分人的權力和利益為前提。如果可以選擇，我一定選擇"民主與法制"。

如此等等就是這樣共存於同一空間，這就是現實世界。

回答：儒家思想已在華人的心傳身教幾千年他的不朽思想至今還在我們生活中的方方面面存在著。例如·《貪傲》天下之人皆敗兩字之上；學會低頭與轉彎；退一步海闊天空；勇於不敢乃大勇；不可居；大巧若拙的妙處；智者改過而遷善；何必太在乎別人；一切隨緣就好；平淡平和過一生；大肚能容天下事；是可忍孰不可忍等等；儒家思想對中華民族最有影響力的是仁，義，禮，智，信。現在不只是提倡儒家思想而且一直在延用。

首先要知道什麼是儒家思想？儒家思想是教你怎麼做人，怎麼做事。四書五經中的大學中心講的就是，修身，齊家，治國，平天下。這個思想不要說現在，就是再過幾千年人們都會受用。我贊同儒家思想。

儒家思想是在春秋漫長的戰亂時期逐步成型的，華夏人歷朝歷代無數人受惠於儒家思想。但儒家思想在明朝被朱熹造弄之後，華人的思維舉止變得軟弱僵化。當然事物總是兩方面的，儒家思想現在對華夏人來說依然是有積極意義的。只不過我們需要更加完善他，去除懦弱，過分的等級等等不符合現代世界的東西，融入一些新的思維進去，相信儒家思想的生命力依然會很強很強。

中國在進入現代社會以來，全球的主流意識形態領域已基本上被工具理性統治，工具理性思維強調效益的最大化，在工具理性思維影響下的個人都會自覺的追求個人所得利益的最大化。與工具理性相伴隨的是人在目標選擇上的多元化，曾經為人所尊奉的價值標準逐漸被消解，不斷瓦解著傳統社會人們所依賴的道德標準。整個社會進入了一個重器物、重利益、重強勢力量的霸道歷史時期，導致人們不自覺地將儒學關切的諸如良心、道德之類的東西一一丟棄。

儒家文化存在的意義在於對人倫秩序的維護，在傳統社會中是保證社會穩定的一支重要力量。儒家構建的整個社會的倫理關係是由家庭血緣關係推演出來的。儒家文化以家庭血緣關係為基石構建起來的中國傳統社會在治理國家時更傾向於講“情”，即使也有講“法”，但其目的依然是為了維護以人情為核心的公序良俗。中國古代立法以“禮”為指導，執法以“教育”為第一要務，法律規則的確定要體現以公序良俗為具體表現形式的人倫規則。其目的就是為了營造出一個“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”的溫情世界。雖然現代社會的意識形態領域有逐漸被西方文化佔領的跡象，在此時代背景下儒家文化與西方文化確實存在難以逾越的鴻溝，比如對個性、個體、民主政治等概念的認識上與西方的自由、人權思想存在著差異。但並不意味著儒家學說與現代理唸完全對立，比如在當前人與自然關係緊張，國家間矛盾甚至戰爭危機四伏，人與人價值認同日趨多元的形勢下，西方個人主義為中心的思想難以解決這些矛盾，中國儒家思想中的仁、德、和等元素為尋求異質多元和諧相處提供了一種途徑，因此需要充分挖掘儒家思想與現代西方思想之間的共通之處。

儒家思想講的東西並沒有錯，這是一個道德崩壞的時代，仁義禮智信確實適用於當下，但是儒學有兩個問題，一是腐儒的曲解，如君為臣綱，父為子綱，“綱”在古代是表率的意思，到了後來就成了無條件遵從的意思，二是別有用心的人斷章取義，誤導他人

現在我們每天還吃大米。現在的大米是機械化收割，以後烘乾，軋米，都是機械化，。早先是怎樣的呢，手工用鐮刀割稻，用扁擔挑，用稻床摜，然後用石白鬥，有的用碾，這些東西現在都丟棄了。大家吃大米嗎，照樣吃。儒家的處世之道。如果設有。大家還生話不。照樣生活，外華人不懂這一套，生活得很好，普通老百姓，除教授專家，誰去讀論語孟孑？他們每天見了面要去查了論語才開口和人交往，時代發展，現在人有更和諧的人際關係，可見這些論語什么的，如石白碾一樣，完全丟掉。設有什么可惜的。

現代社會就不能提倡儒家思想嗎，？無論什麼社會，，符合人類生存，發展，社會和諧，大公無私，和平進步都可以提倡，。莫非現代社會別吃飯了

現代為什麼不能提儒家思想，傳統文化是中國的根，生活在現代，物質先進了，內心真的先進嗎？思想真的先進嗎？古代物質不先進，不代表思想不先進！

不要把什麼好的品德都往儒家堆，也不要把什麼壞的腐朽都推給儒家。儒，就是個應該過氣的歷史文化支派。之所以現代仍有人推崇，不外乎看重的是儒學騙人的“忠”、守舊的“禮”。至於“仁”“義”“信”，從孔子始，就沒真正踐行過。

儒家思想和教肓就象金錢那樣，看什麼樣的人怎麼運用，好皇者運用得好就是好江山，腐化皇者運用得不當就是敗江山。就正如張扣扣一案孝與法不能共存，更值現代人去深究。

看看上層建築，他們給人民傳來什麼資訊？中國傳統文化的精華沒繼承發揚，糟粕到流傳下來，當今社會有什麼思想？精神支柱？除了丷錢"什麼都沒有。只通過“錢"來解決一切現實問題。