母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

我屮！

本來不想回答的，看見樓上有個不知道哪個棺材蓋子沒蓋好露出來的瓤子！一邊散發著腐爛的惡臭，一邊往自己身上貼“愛國”金箔～噁心又恐怖～

儒家思想對中國是好是壞？

這個問題其實真的不好回答！就像黃河，你說它是好還是壞？雖然她有“母親河”之稱，但歷史上反覆決口洪水，改道氾濫，可以說死在黃河洪水之下的人，不計其數，你說它是好呢？還是壞呢？

所以說，世界上有很多事情不能單一的用“好”或者“壞”來評判，這樣太過偏激！

事實上講，我發現一個非常有意思的事情；對儒家深痛惡絕罵罵咧咧的人，跟捧著儒家裹腳布奉為圭臬的人，他們大多都有一個特點：都特麼是知道點皮毛就跑出來裝犢子的！

儒家思想被人罵的最多的，就是束縛人性和媚上虛偽。

其中束縛人性是客觀存在的，以“復古”和“周禮”為努力目標的孔子，從一開始就希望各個階層都能“克己復禮”。

大家都剋制一下自己的慾望哈！這個社會的安定繁榮是吧！需要大家都各守本位的！所以嘛！各位該幹啥的都幹啥!大家都守規矩，世界的和平才能維護，社會的安定繁榮才能保證是吧！

一個都守“禮”的社會，不束縛人性是做不到的。

可惜！理想很豐滿，現實很骨感。

孔子說的都守規矩統治階級沒聽進去，讓老百姓守規矩他們倒是覺得有興趣～於是就屢屢出現百姓安分守己，君主浪的一逼的怪誕現象。

所以說，孔子也表示很冤枉好吧？

至於虛偽媚上，可真不是儒家本色！

因為，儒家有孟子這個猛人。

孟子有多猛？

孔子講“君君臣臣父父子子”。

孟子就曰了：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如華人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

意思多明顯？上位者怎麼對待屬下，屬下就怎麼對待上位者。你把我當寶貝，我就當你是哈尼！你當我是樹皮，我就把你當垃圾……

從這裡你能感覺到一點“虛偽媚上”的意思嗎？

歷史的發展受各種各樣的條件所影響，無論興旺發達還是百業凋敝，都不可能是單純的一兩個因素所能導致的，其中必然有關係著天時地利人和等，千絲萬縷的內因外果。

所以說，說儒家好，造就中華文明的也好，說儒家禍害中國幾千年的也罷！都是倆字兒概括：信球！

儒家思想的存在，對中華文明有好也有壞，說到底，也只能說它實實在在的是中國寶貴的傳統文化瑰寶，不能單純的以好壞論之!

教育目的是提高品德提升人的素質。個人素質提高了國家素質才能提高才會富強。

孔子的品德是典型的小人的代表，它能提高人的品質嗎？光嘴上說的好聽，表面一套背地一套只能把人心越教越壞。

世上什麼話最好聽？是騙子說的話最好聽。而且它的話全面苛刻自相矛盾讓人無法適從。現實中不存在難認實現。孔子吃穿非常講窮挑剔，說明這個賊很苛刻不隨和。它還講仁義與人為交好，這不是矛盾嗎。

它又說仁義道德禮尚往來，仁義是不求回報，往來回報就不叫仁義了。這也是自相矛盾。應該叫交易道德禮尚往來。這種交易與公平主動買賣還不一樣，你是處於被動當中由它掌控。

雨果說過，誠實是傻子，你看不到別人的狡詐。現實中有人問你死穴在哪，你說在這，他給你按住堵住你吃不了兜著。而孔子教人仁義智倍。當有人問你死穴在哪？你不告訴他那你不仁不誠信。你告訴他被他暗害你又不智。讓你無所適從。儒家教育人又是方的又是圓的，世上有這種事嗎。

學而優則仕，仁義道德禮尚往來，都反映出為了利益兩個字。而宣揚仁就不圖利了，宣揚利就別說仁義了。它又講仁義又追求利益這不也是一對矛盾？這種滿嘴仁義滿心利益的賊怎麼能把人教育好？

儒家思維參與干涉政治國防安全政策，國家必然走向危亡。儒家優點是對家庭與教育的貢獻，缺點是不會打仗保衛國家，理念過於臆想化、復古頑固與現實格格不入，這是礙於一讀書人對當時時代環境的認知所限，孔子對教育、家庭所作出貢獻確實已經很了不起。可惡的是後輩儒學與獨裁統治者沆瀣一氣鑽營權勢，以偏概全獨尊儒家，擠壓百家。每當危亡之時一敗塗地而遭棄。歷史無數次證明儒士秀才涉政確是國家國防政治安全的災難。

儒家文化對中國的影響長遠而深刻：

1.槍桿子裡面出政權；勝者王侯敗者寇；獨裁腐敗，是非不分導致社會文明停滯不前或經常倒退。

2.天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往！人生目的就是為了獲取個人利益，手段無所不用其極！

3.為人處事使用，孔孟之道虛偽愚忠愚民奴才中庸之道兩面人，害慘漢族！

4.一切都是醜陋的人性使然！

儒家思想是以仁義禮智信為基礎，以君臣民相互運用為紐帶，並對此進行了一系列的解釋，本身是客觀無毒的，但是封建統治者將該體系只用作規範百姓的行為，撤掉了或刻意忽視了保證該體系正常執行的重要原則:君臣民相互運用。從而導致該體系成為民眾接受教育進步的障礙，官員上下級流通的障礙等等。最大的一個毒害就是:官員（臣）將禮制的魔改～進行社會活動時都要送禮，而且將禮制核心價值觀～“尊重彼此和而不同”徹底偷樑換柱為最大程度竊取下級的勞動價值，而且將“禮制”作為晉級的門檻和收割利益的工具，在君與民之間製造出了一個腐敗的階級“臣”。所以說儒家思想最大的失敗就是在“君臣民”的社會結構中沒有對臣制定符合“仁義禮智信”內容的能夠保證此體系順利實施的規則

當然儒家思想沒有對經濟科技農技活動做有價值的闡述從而導致社會結構缺乏生產創造力也是使腐敗氾濫的誘因。

儒家思想在中國歷史程序中為社會搭建的制度改變了內戰的規則，最大程度的為百姓爭取到了受教育權，使人們認識到了彼此尊重的重要，和遵守規則的重要性當然對社會進步具有重要的意義。

所以說按照儒家思想的核心標準重新探索現代社會各種活動的規律剔除其糟粕也很有必要，也具有重要戰略性意義

儒家思想，誕生於中華民族的思想之一。

儒家思想，

既不能使中華民族稱霸天下；

也沒有讓中華民族徹底滅亡。

一個民族，一個國家，或興盛，或衰亡。

在人。

即使是網際網路時代，現實也還是「民智未開」

提這種問題，不是蠢就是壞。

人類需一分為二的看待問題，任何事物都有正反兩面，要看它的正負比值，正的一面大的我們看做好，負的一面大了我們就稱其壞。良藥可以治病，但它會苦口，且有三分的毒負做用，人類卻是離不開它。儒家思想統制中華民族有五千年的歷史，在靈魂上控制了人性的放縱，約束了人性的貪婪，讓一個央央大國的眾人各守其規，各得其所。對社會合諧發展做用巨大，影響也深遠。當然它也有負的一面，畢竟物是人非，我們現代人應去其糟粕，用其精華，讓它繼續服務於人類。

儒家既有優秀的一面，也有糟粕之處，總體來說好大於壞

好的地方，中國成為一個統一體，沒有像歐洲那樣的四分五裂，儒家功不可沒。我們是個多民族國家，各自思想傳承不同，這導致雙方矛盾也有過尖銳之時，比如說秦漢時候的匈奴，兩晉時期的五胡十六國，大唐的突厥，大宋的契丹，明朝時候的滿洲……

得益於儒家的皇道教化，無論早期的匈奴、羌、氐、鮮卑，還是中後期的契丹女真，對於儒家文明都是嚮往，比如匈奴人收漢家為官，大遼金國以詩詞歌賦為貴，入主神州的八旗，連自己的語言都逐步忘掉……

這些，極大的促進了中國統一體的形成，如果沒有儒家，中國，或許早已四分五裂。也許有人說，歐洲現在不是很好嘛，那為什麼有歐共體呢？團結才是力量，整體才有大發展……

說糟粕，主要是封建禮教，這種儒家思想形成的人倫價值觀，更重人情道德說教，不利於形成現代人人平等的法制建設。不是說人情道德不好，而是這樣容易形成聖母啥，就像魯迅《狂人日記》中說的，仁義道德里都是吃人二字

我簡單直白的分享下我對儒家思想的幾點看法：

1、儒家思想是中國傳統文化的一部分，對中華文明的延續和發展是有具大貢獻的；

2、儒家思想的形成實際上是經歷了漫長的過程，其初步思想形成於中華文明從奴隸制社會轉向封建制社會的重大歷史變革視窗期；發揚於各個統治時間較長、社會比較穩定的封建王朝。整個近二千年的封建社會時期，儒家文化也是歷經多次興衰輪迴和發展改良的；衰退於中華文明從半封建半殖民地半資本義社會跨越到中國社會主義社會形成的重大歷史視窗期。這是我們偉大的中華民族文化的進步！也是我們中國偉大人民對歷史文化的正確選擇。也是社會發展進步的必然選擇！

3、什麼是文化？簡單的理解觀點：是當下的人們對前人的社會活動中所形成的且被認同的思想、語言、行為、規則、經驗、教訓等等的集合。能被稱文化的東西，應該就是好東西。壞東西是不能稱為文化的。我們可以說有壞的行為、壞的語言和價值觀不符的人，但有知識的人一般不會說有壞的文化（你硬說文化有好壞之分，那我們就是秀才遇到兵，不在一個頻道上）。所以我們現在學習和了解儒家思想是有必要的，而且還要學習中華民族文化的其他思想部分（道家、法家、兵家、釋家、陰陽家等等），並將他們融入到新時代中國特色社會主義思想當中來，與融共生、和諧發展，建立起我們中華民族的文化自信！

4、未來的數字經濟時代，全球社會將呈現以“文化傳承發展+數字化全方位治理”為主流的，又一次重大歷史變革性的社會發展進步形態。做到這些後，全球性共產主義偉大社會就實現了！我們擼起袖子加油幹吧！

事物沒有完美的，關鍵看報什麼態度去看待。

存在，自有其存在的價值。如果沒有價值，在漫長曆史長河中，早就淘汰了。

看不懂所以儒家思想怎麼怎麼的不好，看得懂所以俯首甘為孺子牛。

當有一日，中國又站在世界舞臺的中央，唱主角必然是儒家。

當你真正的做幾件事情，盡心盡力，從頭至尾，你才會明白自然之道。自然之道，就是仁和大學。

當你真正的承受決策失誤的壓力，你才會明白什麼是中庸之道。

只有你面對紛紛芸芸的俗事，你才明白什麼是論語。

只有你在兩難中選擇，你才明白什麼是孟子。

只有你總結自己的經驗，你才知道誰是荀子。

眾人捧柴火焰高，建設之路是多麼的艱難。足見難能可貴之精神。

無事處往往都是錯誤的出處。歷史的錯誤必然由整個民族來承受。亦必然由整個民族來改進。

拉下的課程要補上。但絕不是僅僅儒家一家的缺失。