于丹現在掉下神臺是很可惜的，她能力是有，口舌也流暢，古文研究也有深度。她如果換副模樣再起來也還有希望的我給她支招：靜下心來把知識再沉澱一下，變激昂為深遂。講話要中庸。髮型要遮住額頭、耳朵，架黑邊眼鏡，穿唐裝出鏡。假使能做到上述幾點，會？？？有翻盤機會。因為以前不太象位學者。倒反而象位酒店白領。《繫辭》曰：陰陽合徳，則剛柔有體。

知識人首先不能舔，舔的過分就被人輕視。郭沫若夠牛吧，舔的過分，死後被人罵的一錢不值，可憐。

無論是知識人，還是國學大師，或者文學家，都要有自己獨立的思想，都要在尊重前人的基礎上敢於懷疑、敢於創新、敢於發展，否則所有的知識都是一堆死去的化石。

知識人就安心做學問，莫要爭當時尚，更不必做網紅，尤其不要舔，舔過了的，舌頭無論多靈活也被人認為髒。

于丹本來就不在神壇，何談“掉下”？于丹只是在百家講壇講了自已讀《論語》《莊子》的心得引發國學熱被人尊重，引起北大十博士不滿，出書說于丹沒學問，講得不對。聽了于丹講心得的人，設人把它當教課書，但引起興趣，研究學習，這是于丹的貢獻。十博士有學問，你為什么不走出書齋面向大眾推廣國學？看人家出了名得了紅眼病用貶別人抬高自已，這屬於那種很下作的知識分子。

一個時代的笑話，多年以後在次回憶起來可以去教育下一代了，你可以說；如果不好好學習《論語》，就會變成於某某一樣的一知半解，不求甚解。多麼好的一個反面教材。以後也許成語詞典裡會加上一個成語叫“於某論語”。名詞解釋如下，..........。貽笑大方。

＂神壇＂是人搭建起來的，如同＂神仙＂是人燒香磕頭敬起來的，一個道理。之所以能夠建起＂神壇＂，這個人也罷，神也好，總是有與眾不同的過人之處的。隨便找個張三李四，興師動眾的張羅著一幫人馬，耗資費力的搭個＂神壇＂，無人問津，有投資無回抱，又有什麼意義呢？

于丹講紅了《論語》的時候，大江南北，要請她，拖人際關係排隊等候都迫不及待呢！那有人家講的如何不深老套云云的負面說詞呢？她的才華洋溢的自然流暢的表述，面帶親和力的微笑，所到之處的演講，都會掌聲雷動，引起共鳴，引人入勝的。一部《論語》講了那麼多年，現場的，文字的，多媒體的，一直看好的聲音一浪高過一浪，沒有停歇，只有高潮迭起，沒有低谷出現，才不正常呢！

一些眼高手低，好事的人們，見不得別人超過自己，乘人稍有遲緩的停歇，就聲嘶力竭的搖旗吶喊，硬是不厭其煩的用一些負面的情緒，影響干擾專注於《論語》演講的人們，分散他們的注意力，攪黃了場子，拉低了于丹的人氣。《論語》數千年來流傳至今，其思想文化經久不衰，詮釋《論語》而著名的于丹，也會被人們永遠記得的。

于丹最大的問題在於：高高在上，自以為自己高人一等。一方面自己天天到處撈錢；另一方面又天天給老百姓灌心靈雞湯，天天談精神追求、心靈自由、自我麻醉那一套。這種典型的表裡不一，內外分裂，人我兩樣，才是于丹跌下神壇的關鍵。

從哪裡來，就回哪裡去，赤條條地來，赤條條地走。世上本無"神壇"，是善男信女x拜，也就成了"佛"了。當善男信女不拜佛時，“佛“就失去了香火，也退去了光環，迴歸大自然了。

我認為于丹掉下神壇最主要的原因是設處理好人際關係，因為百家講壇還有很多小學生水平的人在胡說八道，並沒掉下神壇。

當然于丹也是個半吊子學者，因為她根本不懂歷史和文化為何物。毛澤東說歷史就是階級鬥爭的歷史。說的具體點歷史就是因為愛恨情仇而進行的你死我活的"博鬥"的過程，文化就是這種過程中的裁判和韜略。

知行合一才是真，心靈雞湯終是毒。

于丹之前曾經被稱為“心靈雞湯”大師，她給年輕的人很多的心靈雞湯，一些人聽了她的道論之後覺得精妙至極，她的學說跟其他的文化人有點不一樣，於是市場就把她凸顯出來，她成為了文化的名人，從於丹的口中聽到她的話語，你就會由衷地覺得她確實是一個有文化的人，哪怕是孔孟的名言都是可以隨意運用，她的文化修養讓接觸她的人十分感嘆，于丹開始成為了文化的明星。

于丹還沒有進入市場前是文化的傳播者，于丹因此也參加了很多的節目，比如《莊子心得》、《成語大會》等等之類的，由於她的講座和話語是比較精闢的，所以于丹開始被大家所熟知，她的話語迅速火遍了全國，大家對於丹有著很高的評價，甚至有眾多的企業邀請她去演講，可惜這樣的日子來得快，去得也是比較快的。

據說在倫敦的演講中她開始耍大牌了，即使那邊的主辦方已經給她換當地最好的酒店，但是她還是非常不滿足，三天的時間之內換了好幾個房間，最後她還是感覺不滿意。她在工作期間還因為安排的小事情對助力大罵，讓翻譯和助理處於非常尷尬的位置。大家也許在國外很難見到于丹這些的情況，大家也很難相信一個文化人竟然會有著這樣的嘴臉，於是大家對於丹的印象開始變差，畢竟這樣的訊息是很難瞞得住的。

于丹大概都沒有想到事情還可以進一步惡化，在國內的于丹可是享受著很好的待遇，每一次外出的工作都是由主辦方承包了非常多的事宜，于丹可謂是住得好、吃得好、工作得輕鬆，在國外卻受到不重視的對待。于丹掉下“神壇”標誌性事件應該就是在北大那一次的事件，這讓當時的主辦方和于丹都非常尷尬，沒有想到北大的學子對於所謂的流量文化明星不屑一顧。

北大那一次的事情具體是這樣的，那一次於丹被邀請到北大講授崑曲藝術講座，本來又是一次於丹曝光率增大的好機會，順便讓自己的發言和思想讓北大的學子感受一下的好時期。但是沒有想到的是，于丹當時穿了超短裙和黑絲襪，並且于丹對於崑曲藝術是一點都不知道的。作為一個門外漢的于丹又能夠說出什麼樣的話語，北大學子去的那些人都是懂得崑曲藝術，他們對於所謂的流量文化明星不在乎，他們十分尊重崑曲藝術，于丹這樣無腦的行為讓她自己貼上了“裝”的標籤，剛開始就有學生開始反對，後面的呼聲越來愈大，他們勢要把于丹趕下臺，讓于丹滾下去，這一次於丹的面子丟大了。

北大這一次的事件快速發酵，大家都十分支援北大學子的行為，于丹成為了大眾攻擊的物件，于丹會掉下“神壇”也是很正常的事情，于丹掉下“神壇”純粹是自己行為導致的，一個人的修養不僅僅體現在她的學識上，更加重要的是在於她的行為和言辭方面。大家如何看待這件事情？

用思想教育人跟用文字教育人有天壤之別，顯然她屬於後者，劈開棺材把先賢的口含掏出來洗了洗在展現給大家並以此成就了自己或者說包裹了自己，然後讓本質在密封的包裹中朽爛，說實話，她給社會最大的貢獻是警示大家，我們這個時代文化是多麼的匱乏