印度，分四個等級，婆羅門至上，~婆羅門！指掌握宗教大權最高統至者，～剎帝利！指掌握軍政大權氏族為次，~吠舍！指商人，手工業都，普通農民，民眾，~首陀蘿，指非雅利安人，奴隸賤民！你的等級由出生就已經決定了！你所說的基本上改變不了~

印度這個國家男婚女嫁是非常不自由的，因為有嚴重的種姓制度羈絆，比如高種族女性嫁給低種族男性就好像是嫁給豬狗一樣，甚至比中國古代封建社會還要嚴重，雖然看起來有點兒不切實際，但這就是印度的現實。更誇張的事情是如果一個印度男性和一個印度女性在大街上行走，這個女性要與別人交談，還要經過該男人的允許，這是發生在印度高階種姓中的事情，可見印度種姓中男女有別，女性地位得不到保障。要知道印度高種姓的人大多是白人，即所謂的雅利安人，與那些低種姓的人差別很大，而且這種高種姓的人和普通人生活習慣差異也很大，這些人小時候是不吃肉的，他們認為吃肉是不乾淨的。

印度的種姓分為4個等級，婆羅門是最高等級，是印度宗教的最高統治者，第2個等級就是剎帝利能夠執掌軍政大權，第3個等級就是吠舍，指的是一般的商人和手工業者還有廣大的農民和普通民眾，最低的等級是首陀蘿，這就是非雅利安人種，被印度人稱為奴隸或者是賤民，因此如果一個華人到印度生活的話肯定是最低的人種，只能去做一些低下等的工作。居住在一些貧民窟裡，印度有很多的華籍，基本上都是住在一些非常破敗的貧民窟。

如果印度當地的華籍想娶高種姓的女人是不可能的，因為這被視為是地下人種的選擇，一旦這些女人嫁給了華裔人，那麼他們也會變成低等人。在這種情況下，印度的女人一般都不會嫁給這些人，但是如果是國外的那可能是另當別論。現在小米在印度的銷售量已經超過中國，如果小米的一個總經理在印度取一個印度女人，相信這些印度人會求之不得，其實印度人也是非常勢利的，現代化的女性其實也有很多。

其實印度的婆羅門一族的人只佔印度總人口的5%，但是印度的高官中有80%都是婆羅門，所以印度是一個等級森嚴的社會。而不是像莫迪說的那種世界上最大的民族國家，在本質上這種種性制度嚴重了限制了社會流通，形成了階級固化，之所以印度經濟出現如此現狀，主要也是因為婆羅門的人掌握了大量的財富，底層的人民拮据的很，這也是印度和中國一樣，同樣是發展了70年，但是到現在都建立不起一個完善的商業機制，連工業體系都沒有建立好，工業化程度只有20%。因此說這種制度嚴重的制約了印度的發展。

應該不可以，看那個低仲姓的莫迪總理就知道他為何選擇單身，因不能與高種姓結婚可能性夠大，馬雲若要娶高種姓印度妹在印度國外絕對可以，印度國內難度高。

從法律的角度，印度華裔可以與高種姓結婚。但實際上，印度華裔與高種姓結婚的例子並不多。印度的種姓制度是制約其發展最重要的因素之一，儘管早在20世紀50年代，印度就從法律上廢除了種姓制度。但延續近2000年的種姓制度深入人心，很難從印度社會徹底根除除去。從婚姻的角度，印度高種姓男子可以娶低種姓女子。但如果低種姓男子娶了高種姓女子，高種姓女子就將為低種姓。如果高種姓女子家族強勢，甚至會為了家族榮譽將低種姓男子殺掉。印度高種姓美女

印度全華人口已經超過了13億，其中80%以上是印度教徒。在印度教徒中，分為4個種姓，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。除了這四大基本種姓之外，印度教還衍生出賤民階層，人數數以億計。在傳統印度教社會中，各個階層從事不同的職業，沒有階級流動。婆羅門階層是僧侶，剎帝利階層是政治家與軍人，吠舍是商人、農民、手工業者，首陀羅是奴僕。而在這四個階層之外的賤民階層，則從事妓女、獸醫等在古代認為最低賤的職業。甚至於，在今天的印度，賤民階層依舊從事著那些古老的行業。

那麼，印度華裔在印度屬於什麼種姓呢？印度的種姓制度存在於印度教當中，而多數華裔並不信奉印度教，也就不屬於任何一個種姓。在此背景下，印度華裔很難與印度高種姓結婚。印度婆羅門與剎帝利等高種姓都是種姓制度的既得利益者，也極力維護種姓制度。如果與不屬於印度教徒的華裔結婚，高種姓將會自動失去高種姓的身份。也因此，在印度國內儘管法律上沒有禁止，但很少有華裔能夠與印度高種姓結婚。

當然，隨著社會的發展，印度的種姓制度也慢慢在瓦解。例如，印度現任總統拉姆屬於首陀羅種姓，而印度總理莫迪則屬於吠舍種姓。按照傳統的種姓制度，印度總統與總理都應該由吠舍種姓擔任。不得不說，拉姆與莫迪成為印度的國家領導人，是印度進步的一個表現。不過，印度畢竟沒有經過徹底的社會變革，種姓制度這樣的古代“殘渣”，短時間內根本難以消除。印度雄心勃勃的想要成為世界強國，如果不能消除種姓制度，將低種姓的社會地位提高，恐怕根本就無法實現這個目標。印度總理莫迪

華籍身份並不低於高種姓人，按理，他們之間完全可以通婚。印度號稱世界上最大的民主國家，該國有著13億人口，在很早的時候就廢除了種姓制度，但是傳統一直都存在，這可以歸結為歷史慣性，靠西方的民主制度也無法根除，就像中國有些封建傳統思想一樣，這是由長期歷史環境造成的。而現代化的制度只能解決表層問題，很多傳統還是一直沿用著。印度人一般都姓印度教，在印度教中分為4個種姓，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，這4個種姓從高到低，除了這4個種姓之外其他的就是賤民。

印度人自稱為純種的雅利安人，這種叫法自從希特勒以後就沒有人這麼叫了，但是這種思想還存在在印度人腦海裡，在現在社會最大的民主國家裡，居然還有和納粹一樣的思想，這讓人不寒而慄。如果印度這個國家強大之後，其他的國家肯定是下場悲慘。那麼印度的華籍人士到底是處於一種什麼階層呢，按照印度教來說，這些人都是底層的。完全是不可能和高種姓結婚的，因為這些高種姓都是掌握印度政權的人，我們平時看到莫迪經常穿一些宗教化的服飾，這種東西一方面是尊重傳統，另一方面則代表了一種封建頑固思想。同時這也是保證印度傳統固有階級不被西方社會所入侵的一種方式，因為假如高種姓的人和低種姓人的結婚，就可能都變成低下人，因此那些高層次的人是絕對不會和低層次的人結婚的。

但是印度的現代化水平還是有一點的，在法律上這種種性制度是不存在的，但是卻是一隻無形的手，因此在政治領域這種通婚是不存在的，不過在經濟領域和民間領域，還是有可能的，因為商業化的社會可以打破印度的傳統制度，但是想要深入到印度的政治領域是非常困難的。同時印度的女性地位非常低下，因此華裔人只能是女性嫁給男性，而印度的高等人絕對不會嫁給中國的男性。因為他們認為自己屬於白種人，要比一般的黃種人和棕色人種高檔的多。

當然印度這種說法肯定是自欺欺人，因為在二戰時期，印度也是一個殖民地，德國都不屑於和印度聯合一下，更不用說他們是純種的雅利安人種，這種封建式的種姓制度嚴重的制約了社會經濟的發展，形成了階級利益階層，也形成了巨大的社會鴻溝。如果印度的經濟持續發展不好，印度社會有可能會出現撕裂的狀況。這種隱藏在內部的矛盾，隨時都有爆發的可能。

其實和中國不同的是，印度是一個等級森嚴的國度。在印度種姓制度的影響下，印度人被人為的分成了4種等級——婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，另外還有不入等級的賤民——達利特。

由於這種種性制度的影響，造成印度人結婚一般都是在種姓內部結婚。也就是說，低種姓的人很難娶到高種姓的人為妻，或者說低種姓的人很難嫁到高種姓去，反過來也是一樣的。

為什麼？其實原因很簡單。印度的種姓歧視類似於西方國家的種族歧視，在西方國家當中，有些白人會叫黑人為黑皮，把黑人當做是最低賤的人種，就連說話都嫌棄。

其實這種“嫌棄”在印度更為嚴重，印度高種姓人根本看不起低種姓人。如果讓高種姓人嫁給低種姓人，很多人可能寧願死，也不願意嫁給低種姓的人，可見種姓制度影響之深。

那麼華人在印度算什麼種姓呢？理論上來講，華人不算到任何一個等級裡面。因為根據規定，想要有等級劃分，前提是必須信奉印度教。而華人根本就不信奉印度教，那又如何談劃分呢。

不過，如果非得劃一個等級的話，也不是沒有任何可能。在印度種姓制度當中，一般情況下，種姓等級越高，面板越白。如果根據膚色來劃分的話，華人一般排在第2等或者第3等。

那麼印度的高種姓，一般指的是哪類人呢？通常情況下，高種姓多是指婆羅門。不過相對於印度龐大的人口來說，婆羅門的人口僅僅佔5%。所以，有的時候，剎帝利也可以被歸入高種姓。

而華人一般可以被劃成第2等或者第3等，如此看來，華人和印度高種姓結婚不是沒有可能的。其實話說回來，比較有趣的是，如果你足夠有錢，想娶哪個種姓就娶哪個種姓。

中國有句老話，有錢能使鬼推磨，這句話無論放在哪個國家，哪個社會當中合適。高種姓又怎麼了？一切的一切還不是建立在基層的經濟建設上嗎？

印度高種姓看不起低種姓，一部分是因為宗教制度的問題。另外一部分是因為長期的種姓劃分，造成低種姓的人有更少機會可以去接觸更好的工作，從而造成發展極度不平衡，出現了種姓越低，越是貧窮的情況。

話題扯的有點遠了，我們再說回來。上面也提到了，一般情況下，印度種姓之間很難跨階層結婚。那麼印度同一個種姓之間都是怎麼認識的呢？

和中國一樣，在中國有人民公園，可以用來相親。而在印度，也有類似中國相親角的地方存在，這就是印度的相親集市。

印度這種在相親集市上結婚的婚姻稱作是蘇拉特式婚姻，一般情況下，這種集市一年只有一次，不過一次卻可以維持7天。

而在印度教的影響下，這種集市通常都是開在溼婆廟附近。在這樣的集市當中，一般是看不到女性的。這是因為雖然婚姻是雙方的，卻和中國封建社會一樣，成了包辦式的婚姻。

正常情況下，男方父母會帶著兒子和帳篷，女方父母則會帶著帳篷，然後在集市的任意一個地方紮下來。這個時候，會有類似中國媒婆這樣的中間介紹人牽線。

這些介紹人通常會先前往女方父親的帳篷裡面，詢問女方父親需要什麼樣的女婿，然後根據介紹人的關係網，給他們迅速匹配相對應的物件。

隨後，介紹人把女方父親帶到男方父親的帳篷裡面。先提前給女兒把把關，看看這個未來女婿長得怎麼樣。如果女方的父親滿意了，再和男方的父親談嫁妝的問題。

不過這裡要注意了，印度的嫁妝和中國的嫁妝不一樣。在印度，嫁女兒是要“賠錢”的。上面也提到了，由於印度女性地位比較低，所以在印度想要把女兒嫁出去，必須拿出高昂的嫁妝。

如果嫁妝不夠豐厚，很有可能會讓女兒在男方家受氣。不過儘管是受氣，女方父母也不能說任何話。所以類似這樣的集市婚姻，剝奪了女性的自主擇偶權。

不過沒辦法，誰讓印度這個奇葩的國度當中，女性地位這麼低下呢。而在一切談妥之後，介紹人會把雙方的父母帶去見潘吉卡爾。

什麼是潘吉卡爾？一般是德高望重的高種姓人的擔任。潘吉卡爾通常會保管有男女雙方的族譜，或者比較熟悉雙方的血緣關係。只有確定雙方種姓符合，且6代以內沒有血緣關係的人，才能允許結婚。

綜上所述，同一個種姓之間，很容易就能娶到老婆。在不同種姓之間，比較難跨越階層娶到老婆。至於華人能不能娶到高種姓的老婆，就要看這個華人有沒有錢了。

印度這個國家，是一個種姓制度非常嚴格的國家，這個國家的高種姓制度，決定了低種姓男子，幾乎無法取到高總姓女性為妻，不過，印度的華裔，還是有機會與高種姓人群結婚，因為，印度的華裔，在印度的種姓制度裡，相對來說，高於印度最低的種姓人群 賤民階層，但印度華裔，要想與印度的高種姓結婚，也不是那麼簡單，只有非常有錢的印度華裔才有可能；

在印度種姓制度裡，高種姓階層，從高到低有，婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，賤民 這五大種姓人群，前面四大種姓人群為 高種姓階層，雖然他們的人口很少，每個階層只有數百萬人口，對於印度這樣一個13億多人口的大國來說，這四大高種姓階層，就好比是印度的貴族階層，按照印度的教規中規定，高種性的女性，不能下嫁低種姓的男子，否則就會受到嚴厲的處罰，但是，高種姓的男子，卻可以取低種姓的女子為妻；

在印度的社會中，每個階層 從事的職業，都不相同，幾乎非常固定 沒有階層的流動，婆羅門為最高種姓階層，他們一般是從是印度教僧侶；剎帝利為第二高種姓階層，他們一般從事的是政治，軍人，公務員，這一階層，也被稱為 國家機器管理階層；吠舍為積三大種姓階層，他們一般從事商業，農民，工人，印度的華裔，在印度的種姓制度裡，大約相當於吠舍階層；首陀羅在印度的種姓制度裡是奴僕；最低的階層 為賤民階層，他們從事的職業 也是最低賤的職業，如 妓女，獸醫等等；

印度的華裔，一般不信奉印度教，所以，印度的華裔，也就不屬於任何一個種姓，但大多數印度華裔，主要從事的職業是商業或工人，所以他們常常被定義為吠舍階層，如果他們在印度，與吠舍階層或以下的階層結婚，還是很正常的，如果想要與最高階層婆羅門結婚，可能性是非常非常低的，不過，假設這位印度華裔非常有錢，還是有可能與剎帝利階層結婚的，這個階層，在印度的影響力 也是非常大的。

這得分男人或女人，男人基本沒有娶高種姓的可能。女人可能嫁給高種姓，但首先得自己有錢，能付得起高昂的嫁妝錢。

不熟悉印度婚俗制度的人，可能很意外，怎麼姑娘嫁人還得搭上豐厚的嫁妝呢？這確實是印度婚俗制度與眾不同的地方。

別看印度有近5000萬光棍，但卻沒有彩禮的說話，印度嫁女兒不僅得不到一分錢，還得搭上一份豐厚的嫁妝。

少了還不行，少了女兒就得在婆家受虐待，弄不好會被找個藉口燒死。這樣丈夫又可以娶一房老婆，再得一份嫁妝。

印度人嫁女兒可是一件令人十分發愁的事，印度童婚之所以流行，就是這個原因。12歲之前把女兒嫁出去，僅只用支付1/4的嫁妝錢。

並且如果要嫁給高種姓，那一般嫁妝可能是個天文數字，不是一般人能掏得起的。

印度等級森嚴，種姓一般四等：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。還有一種屬於“賤民”，基本都是罪犯及其後代，或是違反教規的人。

這類人沒有任何財產，生命在其他種姓眼裡，與螞蟻沒有任何區別。

婆羅門是國家的主宰，剎帝利受婆羅門委託管理國家行政事務與安全。吠舍一般是商人或農場主階層，可能會有錢，但沒有社會地位。

首陀羅屬於底層百姓、手工業者，多以為吠舍打工為生。印度種姓之間是不能通婚的，唯一的例外是低種姓女人被高種姓看中，並能出的起高昂的嫁妝，就有改變命運的機會。

不過這種可能性很小，按目前行情，嫁給律師或牙醫類底層高種姓，需要準備100~300萬嫁妝。而有公職的中高層官員，則需要準備300萬~1000萬嫁妝。

這不算一個小數目，不是一般的吠舍能掏得起的。這還是隻能嫁給剎帝利，至於想嫁給婆羅門，這是不可能的事。因為整個國家都是他們的，不是錢能解決問題的。

另外，低種姓男人想娶高種姓，那是絕對禁止的，如有違規只有兩種結果：1、男女一起被打入“賤民”行列，子孫後代都永世不得翻身。

2、被“榮譽謀殺”。“榮譽謀殺”是指如果發生違規通婚現象，高種姓為了家族榮譽，會將新郎甚至新娘一起“謀殺”。

這是比較常見的做法，並且施暴者多半沒什麼後果，因為教規是高於法律的。

因而低種姓男人不要有娶高種姓女人的想法，否則只能害人害己。至於女人想嫁給高種姓，很簡單，把豐厚的嫁妝準備好就行。

印度由於信仰印度教和擁有種姓制度，再加上長期受西方殖民，所以是一個崇尚歐美但對東亞裔比較排斥的國家。儘管如此，在印度還是有一些華裔的，大約有十八九萬人左右。

要說印度華裔能不能和高種姓結婚，從法理上來說當然是可以。因為根據印度婚姻法律，滿足一定居住和財產條件，並且到達法定的結婚年齡，法律上的是批准的。不過在印度不能光看法律，還得看一些民間的制度，比如種姓制度和宗教制度。

首先，印度高種姓彼此之間通婚，甚至從三四歲就定娃娃親，所以大多數高種姓從十幾歲開始就已經成婚，到20歲以後成婚的基本已經很少見了。

其次，印度是一個印度教為主的國家，這一點從種姓制度就能看出來，第一等的是僧侶貴族的婆羅門，而第二等才是王公貴族的剎帝利。而大多數印度華裔要麼是信仰天主教或基督教，要麼就是信仰本土道教或根本不信，單單這一條就很難融入到剎帝利以上的種姓。

最後，印度長期受到西方殖民，而且本身也有歐洲雅利安人血統，所以對於東亞裔的民眾來說具有一定的排斥性，很多即使是首陀羅的賤民都不願意待見東亞裔的人，更不用說通婚。

而大多在印度華裔目前基本上都靠多年的打拼與努力成為中產階層，也就是類似於印度的吠舍（商人）種姓，所以相當一部分的通婚基本上是在吠舍這一層級當中，僅有很少一部分能到剎帝利階層。當然也有首陀羅賤民階層花嫁妝錢上趕著插門的情況，但一般首陀羅階層受教育程度並不高，所以也很難被接受。

印度種姓制度分為五個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特，五個種姓之間並非完全隔離，高種姓男子是可以娶低種姓女子，只是反過來不可以，不僅得不到祝福，反而會招來殺身之禍，華裔能否與印度高種姓結婚，關鍵看華裔在印度種姓體系中的位置。

印度種姓制度已經有3000多年的歷史，外來的雅利安人征服印度原住民之後建立了種姓制度，其中雅利安人佔據了最高的兩個種姓，也就是婆羅門和剎帝利，婆羅門負責宗教信仰，剎帝利負責治理國家，印度原住民則成為吠舍和首陀羅，戰俘的後代淪為最低等的“賤民”達利特。

種姓不同，佔據的社會地位和資源也相去甚遠，因此所有人都希望成為高種姓，想要實現夢想，主要有兩種方法，一是投胎，印度苦行僧每天變著花樣折磨自己，比如幾十年不洗澡，胳膊舉起來幾十年不放下，苦行的目的是來世能夠成為高種姓。另一種方式就是嫁給高種姓，雖然自己的種姓不變，但是地位會有所提高，子女的種姓也會相應提高。

結婚時，高種姓男子提供社會地位，低種姓女子只能提供財產，所以印度結婚，不僅沒有彩禮，反而妻子要拿出大量嫁妝，《三傻大鬧寶萊塢》當中，主人公朋友拉加的姐姐因為沒有一輛汽車做陪嫁，始終嫁不出去。

如果反過來，低種姓男子迎娶高種姓女子，往往會遭到榮譽謀殺，被殺的不僅是低種姓男子，還包括高種姓女子，而且此類事件屢見不鮮，久而久之無論多麼喜愛，低種姓男子都不會娶高種姓女子，畢竟保命最重要。

華裔能否娶高種姓？

對於外華人的種姓判斷，主要根據膚色和財產，歐美白人在印度，由於膚色白皙，加上通常比較富有，一般可以佔據最高等的婆羅門，至少也是剎帝利。華裔膚色雖然不如歐美白人，但是在印度已經算是不錯的，而且算上外華人的身份和財富，一般可以處於第二等級的剎帝利，這一點也得到許多在印度的華人的證實，因此華裔是可以娶高種姓的。

印度高種姓的生活方式與低種姓大不相同，高種姓很少用手抓飯，他們的生活方式更加接近歐美，如果是高種姓，生活觀念相差不會太大，如果是低種姓，社會地位等方面差距太大，即使結婚，恐怕也會產生各類矛盾。