沒啥想法。那時候就那樣，是按地位來講究禮儀的。歲數大不見得地位尊貴。賈母不也顫顫巍巍要給自己的孫女元春行跪拜禮麼？本人作為現代人讀者，難免有些感慨，也就僅此而已。並沒有就此生出什麼不忿的心情來，那是時代的要求，用不著義憤填膺的趁機鞭撻所謂“萬惡的舊社會”

在《紅樓夢中》，年邁的劉姥姥向榮國府年輕的女掌門人王熙鳳時要向她跪拜，我是這樣理解的。不過我要先說一下，本人對劉姥姥的總的看法：我對劉姥姥這個人是持欣然的態度。她代表了封建社會下廣大的人民群眾，體現了老百姓最真實樸素的一面，勤勞，堅韌，對事物懷著美好的態度，並積極創造美好的未來而努力。“人走茶涼，落井下石。”當榮國府和寧國府被查抄時，想當年靠著榮國府的推薦才當官的賈雨村就做了這樣的人。當然，最後他也沒有落個好下場。

當榮國府一家上下六七百個人被羈押關起來的時候，只有兩個人對榮國府表現出了急盼的關切。一個是芸兒，另一個就是劉姥姥了。當劉姥姥帶著長大的板兒來到王熙鳳被關押的道觀，再次向王熙鳳行下跪之禮時，已是階下囚的王熙鳳才知道自己曾經做出過多少荒唐的事情來。

此時的劉姥姥這一跪拜之禮，也再次說明劉姥姥這個人的品質，雖然人與人之間的階級性觀念根深蒂固，但是在劉姥姥的腦子裡，而且也最能表現出劉姥姥的純潔的心聲。劉姥姥沒有因為王熙鳳聽處的環境的改變，而對她的態度發生改變，反而一如既往的對她表示尊敬。甚至在得知王熙鳳的女兒被賣之後，劉姥姥信誓旦旦的要去幫王熙鳳找回巧兒。

也許，在這個時候，王熙鳳能否理解“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的道理來呢？

書中社會就是那人與人不平等的年代，人有貴賤之分，下人給主子，下司給上司，子孫給長輩行的都是跪拜禮，君臣父子皆如此，況書中劉姥姥是賈府的老長工，老佃戶見了人家主子行禮都是正常事。沒有什麼可分辯的，如果硬要在其中找個茬，那就真是替古人耽憂了。

《紅樓夢》中，年邁的劉姥姥去見榮國府年輕女掌門人王熙鳳時要跪拜，對此你有何感想？

　　劉姥姥帶著板兒前往榮國府打秋風，王夫人的陪房周瑞家的引路，引到了王熙鳳面前，走了幾道程式之後，終於要見王熙鳳了。

　　當時王熙鳳拿著銅箸撥手爐裡的灰，劉姥姥拜了數拜，問姑奶奶安，鳳姐忙命周瑞家的把她攙起來，讓她別拜了，請坐下，自己也不知道她什麼輩數，不敢亂稱呼。知道是劉姥姥後，鳳姐點頭，劉姥姥在炕沿上坐了。

　　題主在副題裡說到鳳姐只有十八九歲，劉姥姥已七老八十，伏身跪拜，還口稱姑奶奶，似乎有那麼點感慨，替劉姥姥不值還是覺得鳳姐做大？

　　其實放在當時，這就是一件符合禮儀的事情，沒什麼做不做大的，鳳姐當得起。

　　鳳姐是榮國公府長房長子的正妻，她的丈夫是賈璉，身上捐的五品同知，她的公公賈赦是當朝襲公爵的一等將軍，她自己的父親也是金陵王家嫡子，她是正兒八經的王家小姐，她的叔叔是當朝實權派人物，手握重兵的王子騰，就算鳳姐當時還沒有誥命，賈璉也沒有實職，但是五品的同知官位，放在哪裡都是吃得開的。

　　劉姥姥是誰呢？對於鳳姐來說，劉姥姥是自己祖父認下的一個侄兒的孫子的兒子的姥姥，說得好聽喊聲姥姥，其實並不是什麼正經親戚，稱她為姥姥，也不過就是看在年齡的份上，客氣一聲，劉姥姥真想擺姥姥的譜，不行禮，那就是瞎了那麼多年紀了。她算哪一門子的姥姥呢？別說鳳姐不用叫，就是賈府門前的守門小廝，也比劉姥姥身份要高一點。

　　劉姥姥見面給鳳姐行禮，那是必需的。劉姥姥是鄉野村婦，見著七品（甚至以下）縣太爺的儀仗都得跪拜，何況是五品同知的夫人鳳姐呢？跪拜禮是一種交際，是咱們古代使用年代最長，最頻繁的一種禮節了，這是一種尊敬，從周代開始，就有嚴格的規範，好多種，咱就不多說了，總之一個原則，就是臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子，不是奴才拜主子還不要呢（清朝漢臣不比滿清奴才，漢臣不能自稱奴才，有的時候，稱奴才做奴才是一種福分，咱們應該感到慶幸民主已到來），就劉姥姥的身份，能拜上鳳姐，是她的福氣，所以她拜完，並沒有任何的不滿。

　　至於口稱姑奶奶，更是套近乎的說法。姑奶奶一詞，有好幾種意思，即1.父親或母親的姑母2.指責女人擺架子3.孃家稱已經出嫁的女兒4.稱未婚的女子。第一種父母親的姑媽，稱姑奶奶，劉姥姥的父母和王熙鳳，肯定不是這關係，王熙鳳官老爺的夫人，她本身就有地位，王熙鳳已婚，也不是未婚女子的意思。劉姥姥這麼稱呼，很明顯是指自己家出嫁的姑娘，王熙鳳是金陵王家的小姐，對於王家來說，她就是姑奶奶。而劉姥姥以什麼立場說這話呢？她的女婿的爺爺和王熙鳳的父親一輩，算算起來，王熙鳳和她女婿的父親是一輩，她的女婿見著王熙鳳，得叫姑姑，即她女婿是王熙鳳的侄兒，算來算去的，也把自己籠統地算作王家人，稱姑奶奶很親近，是一種拔高。

　　身份這東西，放在那時代，既是階層，也是機會，象十七八歲的賈芸要認十二三歲的寶玉做父親，象林之孝的妻子認王熙鳳做乾媽一樣，有了掛靠，才好行事。王熙鳳不會不明白這一點，所以拜禮她收著，自己的架子得端起來，否則讓人說榮國府不遵禮儀，那就難辦了，正如賈元春省親，全家跪拜是一樣的道理，禮不可廢，行完禮再敘家常。劉姥姥雖是村婦，當然也明白，這樣人家講的就是個禮字，只有遵禮，她才能在賈府風生水起，一筆寫不出兩個王字，多少是有機會成功的。　　

劉姥姥見王熙鳳要行跪拜禮，這很正常的。劉姥姥是平民百姓，王熙鳳是榮國府管家，嫡孫媳婦。按理如此，按規矩也如此，這與年紀大小無關。"禮數如此。"

元妃省親，賈母是元春祖母，賈政王夫人，是元春父母，賈赦邢夫人，是元春伯父伯母，還有賈珍尤氏等同宗嫡親，都必須一起跪拜元妃。這是祖宗法度，這是國家制度。這與年紀大小無關。否則叫"大不敬"，要獲罪。

按規矩，即使年紀大了，見了自己的宗族長輩，也得講禮儀，即使對方比自己年紀小，也不能倚老賣老。規矩如此。

感覺隨著時間的推移，經濟發展起來了，規矩已離我們漸行漸遠。

劉姥姥進榮國府是以王家同宗人的身份去的。

我們先看看劉姥姥的輩分。劉姥姥女婿狗兒的爺爺和王熙鳳的爺爺聯宗，認作王熙鳳爺爺的侄兒，也就是狗兒爺爺和王夫人是一輩，狗兒的父親和王熙鳳一輩，劉姥姥和王熙鳳是一輩，狗兒和王熙鳳的女兒是一輩。

劉姥姥雖然年齡大，但是輩分小。就像賈蓉比比寶玉大十來歲，卻是寶玉的侄子。劉姥姥雖然比王熙鳳年齡大出許多，都可以當鳳姐奶奶了，但還是同輩人。

劉姥姥見鳳姐時，王熙鳳非常有派頭，端端正正的坐著，旁邊平兒伺候著，劉姥姥在地下站了許久，鳳姐抬身要茶時，才看見劉姥姥。〔這才忙欲起身，猶未起身，滿面春風的問好，又嗔周瑞家的怎麼不早說。劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。〕

這裡，劉姥姥是跪拜，還是鞠躬就不知道了，潤楊覺得劉姥姥應該是鞠躬。

按理說，劉姥姥和鳳姐是同輩人，劉姥姥的年齡大，她不應該給鳳姐行禮，可是劉姥姥拜了幾拜鳳姐。劉姥姥的拜，不是因為輩分，而是因為身份和地位。劉姥姥是一個鄉下貧苦的婆子，鳳姐是堂堂榮國府的管家奶奶，掌管著幾百號人。鳳姐雖然謙虛，還是接受了劉姥姥的大禮。

劉姥姥見王熙鳳要行跪拜之禮，有兩種說法。在《紅樓夢》中，劉姥姥的人物形象代表著封建時代的下層人物，勤勞撲實，忍辱負重，心地善良，任勞任怨。王熙鳳代表封建時代的王權貴族，在榮國府她是至高無上，心狠手辣，說一不二。在等級制度，門第觀念非常嚴格的封建社會，劉姥妮見王熙風肯定是要行跪拜之禮。但是王熙鳳在失落的地步，劉姥姥去見王熙鳳仍然行禮，這就表明劉姥姥對待主人的忠誠不變，任憑主子身份的高低，對待主子仍然是那樣地敬重和伺候。劉姥姥不計較王熙鳳原來對她的苛刻，永遠把她當作自己的主子，盡心盡責，同甘共苦，實在是難能可貴。

再正常不過了，清朝人分三六九等。主子洗浴丫頭尚且須跪著伺候。劉姥姥只是鄉野村婦，對賈府總管鳳姐跪拜乃是禮儀！

古話有說搖籃裡的爺爺拄柺杖的孫子，這放在現在家庭孩子少大家族幾乎都已消散的情況下來說，幾乎是不太可能的事。但是，在《紅樓夢》中，如果細究起來，劉姥姥這個不知從哪裡冒出來的“哪門子的姥姥”，還真是跟鳳姐是同輩的。這跟年齡沒有關係。

書上說，昔年王家祖上認王夫人之父的時候，是“因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。”王家祖上這個自認作侄兒的人，究竟是王夫人父親大還是小，作者沒介紹，但是，我們從書中的實際情況推測，他應該比王夫人的父親大，而且大很多。這也不奇怪，書中十七八歲的賈芸不也認十二三歲的寶玉為父親嗎？這在當時應該是很正常的事。

具體到劉姥姥見王熙鳳時為什麼要跪拜，我認為有幾層原因。

首先，劉姥姥是上門來求人的，這樣的前提下，劉姥姥自身的身份自然而然就覺得矮了一截。她得在鳳姐面前表現自己的恭敬和誠意，所以“劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。”

其次，這時候，劉姥姥和鳳姐姐的身份是完全不對等的，說白了，此時的劉姥姥，如同乞丐，而非鳳姐是大戶人家的內當家，這差距不是差了一點半點。劉姥姥要達到自己討到錢的目的，可以說放下了一切尊嚴，什麼都顧不得了。就差直接伸出手來說：“姑奶奶，行行好，給我兩個吧。”這一段是看得人要落淚的。

再者，就是前面所說，劉姥姥雖然一大把年紀，但是，輩分並不比鳳姐高。但是，這已不是劉姥姥跪拜的主要原因了。

劉姥姥一進榮國府見到王熙鳳，王熙鳳洞悉她的來意，對其帶搭不理，頭不抬眼不睜的生生受了劉姥姥幾拜。此舉引起爭議，有人奇怪劉姥姥偌大年紀，為什麼會跪拜王熙鳳？此舉應該是誤會王熙鳳了。王熙鳳確實受了劉姥姥幾拜，卻不是跪拜，就是古人見禮的作揖。

紅樓夢中這一段描寫，清代畫家孫溫透過畫筆作了情景再現（上圖）。畫中，王熙鳳坐在炕上，不過做了個傾身的動作。劉姥姥在地下已經做出了禮拜的樣子。同是清代人，孫溫更接近《紅樓夢》時代，更懂得當時的見客禮節，可以證明劉姥姥絕不可能跪拜王熙鳳，不過是打躬作揖而已。

鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰，慢慢地問道：怎麼還不請進來?一面說，一面抬身要茶時只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身猶未起身時滿面春風地問好，又嗔著周瑞家的怎麼不早說。劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。

古人重禮，上下尊卑，富貴貧賤都影響古人的相處模式。不同於現在的握手問好，古人有古人的禮節。

第一，劉姥姥做為王家的親戚，她的女婿王狗兒的爺爺認了王熙鳳的祖父為長輩，與王家連了宗，與王夫人一輩。狗兒比王熙鳳矮一輩分，應該管王熙鳳叫姑姑。劉姥姥與王熙鳳同輩，稱呼王熙鳳姑奶奶正合適。如果劉姥姥也富貴，王熙鳳一定會出門迎接，不存在劉姥姥進門禮拜之事。可惜劉姥姥太窮，王熙鳳肯見她還是託了周瑞家的福。劉姥姥身份比王熙鳳低，對王熙鳳禮拜就順理成章了。

第二，王熙鳳富，劉姥姥窮，二人身份就分了高低。再有賈璉又捐了個同知的官在身。雖然遠不如賈蓉的龍禁尉是實職，不能給王熙鳳帶來誥命，可畢竟也是官太太，又是國公府孫媳婦，劉姥姥一介貧民，與王熙鳳身份差很多，禮拜王熙鳳很正常。

第三，劉姥姥求人在先本就低人一頭。親戚也好，身份也罷，有事求人放低姿態也是主要原因。劉姥姥雖然出身草莽，為人粗鄙，卻是個睿智的老太太。既然周瑞家的帶她見了真佛，不可能空手而歸，禮多人不怪，劉姥姥多拜幾次能拿到錢，她可不介意多拜幾次。

劉姥姥進榮國府，是《紅樓夢》中最精彩的幾段描寫。一個最底層的貧窮老婆子到高高在上的賈家，由最開始被門子不搭理，呵斥“遠遠的牆根底下蹲著”，到周瑞家的幫忙見到真佛王熙鳳，二進榮國府登堂入室成為賈母座上賓，遊覽了大觀園。可以說有運氣的成分，當然更多是她的智慧和堅韌幫了她自己。

王熙鳳一定也想不到，當初這個自己正眼也不看的貧婆子，有朝一日會與自己身份互換，自己也有求到她的時候，正是這個劉姥姥仗義出手救了王熙鳳的女兒巧姐兒，起碼讓王熙鳳死前可以瞑目！當初劉姥姥禮拜王熙鳳，最後應有王熙鳳禮拜劉姥姥的情節，人生際遇的變幻莫測，令人敬畏！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本

劉姥姥見王熙鳳要行跪拜禮，這是古代森嚴階級禮法制度下最正常不過的事，劉姥姥是平民，無論年紀大小，見了原四大家族內的王公貴族小姐，後嫁與賈家做了璉二奶奶的王熙鳳早已是拜了數拜，問姑奶奶安，鳳姐點頭，讓周瑞家的快攙起來，在炕沿上坐了。正是遵守著這樣的禮法制度，賈家才能有序地開展日常生活，大家各司其職，有著安靜祥和的家庭氛圍。可到了第七十三回，大觀園內的秩序被逐漸破壞，宗法禮制也沒什麼人遵守了，園內的人比先放肆了許多，開賭局，吃酒鬧事，門戶任意開鎖，或買東西，尋張覓李，於是藏賊引奸引盜。賈母一針見血地指出其中的利害，果不其然，一查後面生出好多事，傻大姐在園內山石背後得了五彩繡春囊，引發抄撿大觀園，迎春乳母不但是賭局頭家，更拿了迎春的攢珠累絲金鳳去典了銀子放頭兒，而惜春是知道了，為省事卻由著她去，王住兒媳婦也因素日迎春懦弱，他們都不放在心上，還牽三扯四亂嚷著，還捏造假帳妙笄要挾威逼迎春去替乳母求情，才肯去贖回累金鳳，宗法制度的崩潰在迎春屋裡一覽無遺，黛玉一句′虎狼屯於階陛尚談因果’的評論讓人一下就明瞭此事的嚴重性，對與己生死攸關的事，採取不聞不問的態度。