人們在神州大地上繁衍生息數千年，在這漫長歲月裡積攢下了，世界上最為豐富的史料，以及最為優秀的璀璨文明，我們今天依然誦讀著數千年前流傳下來的詩詞歌賦，漫漫千年不過彷彿昨日，很多古人們從自己實踐中得出來的話語，直到如今也在被我們廣泛引用著

舉頭三尺有神明”就是我們經常有聽到長輩提起，甚至自己也可能常常說起的一句古話，說的是人們要奉勸自己恪守道德規矩。關於這一句俗語，還有著一個很有趣的故事，那是發生在清朝乾隆年間，進士出身的葉存仁由於掌管水利時頗有建樹，因功升遷為河南巡撫。

中國古代的官員制度，從秦始皇建立清朝開始，便以“郡縣”取代“分封”，皇帝治理天下靠的是一幫精明能幹的官僚，同時這些官僚大部分又都是“流官”，也就是到處流動任職的官員，只有少數地區才會設定並不流動的“土官”，這主要是為了防止官員在地方太久，以至於形成了強大的地方集團與中央抗衡，葉存仁的這個河南巡撫自然也是典型的“流官”。

既然是流官，有來的時候自然也就有去的那一天，等到葉存仁任職期滿，即將要登舟離開的時候，他的下屬們卻一個個拉著他的手，各種場面話說得是震天響，說什麼：“大人您來了之後，百姓們的日子好過了，我們的生活也輕鬆了，大家都很感激您，您這就要走了，下官們心裡實在是難過啊，就請大人喝了這杯酒，以表下官心中的敬佩之情

這些官員們對於葉存仁的敬佩確實是發自內心的，畢竟葉存仁都是已經要調走的人了，已經管不到他們頭上。葉存仁自然也明白這個道理，所以他也非常受感動，一方面表示有所成績都是各位同事努力工作的功勞，另一方面這酒也是不停地喝。

好幾次看著天色將晚，葉存仁想要提出辭行，但是都被熱情的下屬們打斷，一不小心就喝到了半夜，已經是月上半空四野無人。這時候下屬們彼此交換了一個眼神，忽然之間就跳出很多家人奉上了很多珍貴的禮物，葉存仁看著這一切正目瞪口呆的時候，忽然就聽到有人說：“大人，您放心收下這點小心意吧，現在已經是半夜了，大家都已經睡著了，沒什麼人看到，不會有人知道的……”

葉存仁聽到下屬真心實意為他著想的話以後，忽然就很嚴肅地吟了一首詩：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”，意思就是說原來你們留我到半夜是有意的啊，我很感激你們的這份情誼，不過這份禮物就不收了，因為我害怕的並不是別人知道，而是自己知道，於是並沒有收下禮物，就此出發離別

後來葉存仁的故事又被民間廣泛演繹，人們又在“不畏人知畏己知”的前面加上了一句“舉頭三尺有神明”，甚至還專門拍成了以此為名的電視劇，說的就是葉存仁的事蹟，而作為精髓的“不畏人知畏己知”也成為了古代清官最高境界的代名詞，古人的才華和品格值得現代人去借鑑

人的高低與“舉頭三尺”沒有認何關係。舉頭三尺是說神明就在你的頭頂，說話做事要講道理。胡作非當小心老天爺懲罰！

舉頭三尺有神明

古代有句話叫“舉頭三尺有神明”。從古到今，這句話應該是被世人用得最多、最頻繁的了。

“舉頭三尺有神明“這種說法源自古代人們祭祀的行為。佛教認為，舉頭三尺的位置上有兩個神，分別是同名神和同生神，他們負責記錄人們的善惡，每個月分六次計算人們的功德與過錯。而頭頂三寸的光，被認為是壽命的標誌，最好的是金色，其次是黃色，等到人壽將盡時，就是灰色和黑色的光了。而道教的看法則是，舉頭三尺的神明是三臺北斗神，《太上感應篇》雲：“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三臺北斗神君，在人頭上。錄人罪惡。”三臺是星名，掌人間善惡、生死、壽夭、富貴貧賤等事。這般星神，在人頭上，日夜盤旋，凡暗室虧心，總是瞞不過。錄是登記書寫，見人罪惡便登寫簿冊，削減人壽，祈禱無益。人壽十二年，叫一紀。

當今社會，芸芸眾生，受到外來影響甚巨，競逐於聲色名利場中，甚至不知敬畏，胡作非為，毫無底線，無所顧忌，難以自拔，實在令人憂心忡忡。若知“舉頭三尺有神明”，知所敬畏，深自惕懼，尚有挽回世道人心的希望。

“舉頭三尺有神明”這句話，說的是，人要有敬畏之心。這句話，跟普通人的身高五尺，沒有什麼必然的聯絡。不然的話，你讓穆鐵柱和姚明等等巨無霸，情何以堪？

自古以來，中國的老百姓就篤信行善積德。一些流傳下來的民間的俗語，就能夠充分地說明普通老百姓的這一心態。

相傳，這句“舉頭三尺有神明”，來自於清代的《集俗語竹枝詞》。可見，此書是編者蒐集民間俗語而成的。原詞如下：

前面說，為官重在修行。如果一心為民造福，不徇私利，那麼，不做虧心事，還怕什麼半夜鬼敲門呢？後面說，行善積德有餘慶，因為善有善報、惡有惡報。還不要忘記，離自己頭頂不遠，有神明盯著你呢。

說到三尺的距離，並不是丈量好的，只是為了表達，神明離自己很近的意思。有人說，佛教認為，離頭頂三尺有同名神和同生神存在，此說來自於《華嚴演義》。其實，按照伊斯蘭教的說法，神明更加貼近人，有兩個真主派遣的神仙，就坐在你的左右肩膀之上，看著你的一言一行呢。

總之，舉頭三尺有神明，頗具宗教說教和勸善的意味。不過，這樣一來，也大大增強了人們的敬畏之心。這句話讓人們銘記，做好事，不做壞事，才可以保自己與家人的一生平安。

大家都知道，做好人難，做一輩子的好人尤其難。不過在日常，我們也不應該放鬆對自己的嚴格要求。因為，除了無愧於心之外，也別忘記，舉頭三尺有神明呀。

“舉頭三尺有神明”這句原話及函意是正確的，道釋儒三家及外教也如此認為。但你這句“人只有五尺卻說舉頭三尺有神明”的提問是狹意的。人生存在宇宙之中，宇宙是明物質和暗物質組成。“神明”是指暗物質。這的暗物又含有：資訊，資訊波，共振波，能量，容波量，互通能，互聯量，微子，電子，量子，原子，核子，等等，等等無數個已知和未知共存的宇審無限無量容體。這個容體是有記憶賭存反應效應報應的神奇功能。那麼，每的人的念，思，言，行，諸多的心理活動，言行活動，都會在這個“宇宙無限無量容體”中留下痕跡軌跡。這種人的“念思言行軌跡”會在“宇宙無限無量容體”中被記錄，分辯，處理，到一定時候會釋出發揮作用能，這種“釋出發揮作用能”有個體性也有共體性，有大有小，這種“能量”就會感應到人。簡言之“善惡”都有“暗物質能”的感應的。古人把這個道理用“神明”來表達。由此可知什麼是神明瞭。知道了這個神明後，就明白不至是“舉頭三盡有神明”，而是不舉頭時也有，況且是人的上下前後內外身心周圍都有這個“宇宙暗物質能量”的“神明”存在。所以古人向來敬畏天地。

古華人很實際的，因而天在人或物的巔頂處，沒多高的。

而，天分層，是人立站高山頂上，清晨可見霧雲由山根處，向山腰上升，超過山腰後成朵成片漂向遠方去了。

有時可見雲海滾滾在山峰頂上的下方一點湧流著的。

也就是雲朵停於天的不同高度位置上，由此觀察得出天分層的。

但天在人或物的巔頂處，使天可隨人或物所站位置不同而不同，如站在山峰頂尖處，則天在人或物的頭頂不太高處了，人或物站在山腳下，天就在山峰最高的尖頂以上處了。

因而，天隨人與物的變化而變化的。

當神居於天上後，神也在人或物的巔頂處了。

後世有人述成人臂夠不到的高處，再具體點就說成距人的頭頂三尺處了。

由此，用心理暗示法，形成人言行只自獨立進行時，雖無旁人看到，但其人自己知道外，天也知道，地也知道，從而形成天知地知自己知的三知狀態，而不是僅自己一個人知的狀態了。

這種天知地知，在刑偵學上說成痕跡。所以做壞事雖單獨一個人做的，且無人看見，仍可被偵察出的，並抓捕歸案的。

古代說成自知神鬼知，從而形成人雖可被欺騙，神鬼欺騙不了的意識，由此神教被拓展成宗教。